ดวงปัญญาและดวงวิมุตติในหลักปฏิบัติทางสายกลาง MD 102 สมาธิ 2 หน้า 16
หน้าที่ 16 / 93

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงหลักการปฏิบัติตามทางสายกลางที่พระมงคลเทพมุนีได้ยืนยันถึงการเข้าถึงความจริงผ่านดวงศีล ดวงสมาธิ และดวงปัญญาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอริยมรรค มีการสรุปวิธีการฝึกจิตเพื่อให้เข้าถึงมัชฌิมาปฏิปทา โดยเน้นการหยุดใจเป็นจุดสำคัญในการเข้าถึงความรู้แจ้ง กล่าวถึงความสำคัญของศูนย์กลางของจิตในการปฏิบัติ จนถึงการมีการตั้งใจให้หยุดที่จุดกลางนี้เพื่อให้เข้าถึงพระอรหัตตผล โดยไม่มีการยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสซึ่งเป็นตัวกวนใจ พร้อมรายงานถึงความสำเร็จของการพัฒนาจิตใจในหลักปฏิบัติที่ถูกต้อง.

หัวข้อประเด็น

- แนวทางการปฏิบัติ
- ดวงปัญญาและดวงวิมุตติ
- หลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี
- มัชฌิมาปฏิปทา
- การฝึกจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงศีลคืออะไร ดวงศิลน่ะคือ สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว อริยมรรค 3 องค์นี้เรียกว่า ดวงศีล ดวงสมาธิ สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ อริยมรรค อีก 3 องค์ ดวงปัญญา สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป เป็น 8 องค์ในอริยมรรคนั้นทั้งสิ้น” 1 ด้วยผลแห่งการปฏิบัติ พระมงคลเทพมุนี จึงได้ยืนยันและประกาศถึงหลักปฏิบัติตามทางสายกลาง ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจนกระทั่งเข้าถึงกายธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไว้ชัดเจนว่าเป็นสิ่งที่ตรงกับ หลักปฏิบัติด้วยการฝึกใจดำเนินไปตามมรรคมีองค์ 8 1.4 วิธีการฝึกจิตตามทางสายกลาง ในการปฏิบัติสมาธิหรือการฝึกใจตามเส้นทางสายกลางนั้น การที่จะพบหนทางสายกลางได้ ต้องนำเอาใจให้เข้าถึงเฉพาะซึ่งกลาง ซึ่งวิธีการเอาใจให้เข้าถึงมัชฌิมาปฏิปทา หรือทางสายกลางนี้ พระ เดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี สรุปว่า คือการทำใจให้ “หยุด” เพียงอย่างเดียว ซึ่งท่านได้กล่าวไว้ในพระ ธรรมเทศนา เรื่องธัมมจักกัปปวัตนสูตร ว่า “ไปหยุดอยู่ที่ศูนย์กลาง นั่นแหละได้ชื่อว่า มัชฌิมา พอหยุดก็หมดดี หมดชั่ว ไม่ดีไม่ชั่วกัน หยุดที เดียว พอหยุดจัดเป็นบุญก็ไม่ได้ พอหยุดจัดเป็นบาปก็ไม่ได้ จัดเป็นดีก็ไม่ได้ ชั่วก็ไม่ได้ ต้องจัดเป็นกลาง ตรงนั้นแหละกลางใจ หยุดก็เป็นกลางทีเดียว นี้ที่พระองค์ให้นัยไว้กับองคุลิมาลว่า สมณะหยุด สมณะหยุด พระองค์ ทรงเหลียวพระพักตร์มา สมณะหยุดแล้ว ท่านก็หยุด นี้ต้องเอาใจไปหยุดตรงนี้ หยุดตรงนั้น ถูก มัชฌิมาปฏิปทาทีเดียว พอหยุดแล้ว ก็ตั้งใจอันนั้นที่หยุดนั้น อย่าให้กลับมาไม่หยุดอีกนะ ให้หยุดไปท่าเดียว นั่นแหละ พอหยุดแล้วก็ถามว่า หยุดลงไปแล้ว ยังตามอัตตกิลมถานุโยคมีไหม ยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ตัวรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ยินดีไหม ไม่มี นั่นกามสุขัลลิกานุโยคไม่มี ลำบากยากไร้ประโยชน์ไม่มี หยุดตามปกติของเขาไม่มี ทางเขาไม่มีแล้ว เมื่อไม่มีทางดังกล่าวแล้ว นี่ตรงนี้แหละที่พระองค์ทรงรับสั่งว่า ตถาคเตน อภิสมฺพุทฺธา พระตถาคตเจ้ารู้แล้วด้วยปัญญายิ่ง ตรงนี้แห่งเดียวเท่านั้น (ตรงหยุดอยู่ที่ ศูนย์กลาง กาย) ตั้งต้นนี้แหละ จนกระทั่งถึงพระอรหัตตผล” มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จํากัด, 2539), หน้า 711. มรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี), (กรุงเทพมหานคร : อมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิชชิ่ง จํากัด, 2539), หน้า 705. บท ที่ 1 ห ลั ก ก า ร ป ฏิ บั ติ เพื่อให้เข้าถึง พระ ธ ร ร ม ก า ย DOU 7
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More