ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 278 / 737

ธรรมะเพื่อประชาช มารผู้ขัดขวาง คนดี ๒๖๑ อยู่ด้วยเครื่องผูกคือกาม จำต้องกลับมาสู่อำนาจของมารอีก โลกทั้งหมดเร่าร้อน โลกทั้งหมดคุกรุ่นด้วยควัน โลกทั้งหมดลุก โพลงด้วยไฟ โลกทั้งหมดสั่นสะเทือน แต่ใจของเรายิ

ในบทนี้กล่าวถึงการต่อสู้กับมารที่ขัดขวางคนดี และการฝึกฝนใจของตนให้หยุดนิ่งเพื่อไปสู่นิพพาน แม้ว่าจะมีแรงกดดันจากอกุศลธรรมหรือสิ่งที่ไม่ดีที่พยายามดึงเราไป แต่การมีปณิธานที่จะบรรลุมรรคผลนิพพานช่วยให้เร

ธรรมะเพื่อประชาช อิ ท ธิ บ า ท สี่ ทาง างสู่นิพพาน ๒๖๕ การฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งที่สำคัญ ซึ่งจะต้องทำไป ควบคู่กับการทําธุรกิจการงานหรือการศึกษาเล่าเรียน พระ บรมโพธิสัตว์เจ้าทั้งหลาย เกิดกี่ภพกี่ชา

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งและการทำความดีเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสตาม teachings ของพระพุทธเจ้า โดยมีการเน้นว่าจิตใจที่สงบช่วยให้คนสู้กับความทุกข์และมีแนวทางในการดำเนินชีวิต สร้างบารมีโดยมีการช่วย

ธรรมะเพื่อประชาช อิ ท ธิ บ า ท สี ทางสู่นิพพาน ๒๖๗ พระอาจารย์ในสํานักต่างๆ ทั้งในกรุงเทพฯ และต่างจังหวัด ท่านศึกษากับท่านเจ้าคุณพระมงคลทิพมุนี วัดจักรวรรดิฯบ้าง พระครูฌานวิรัติ วัดเชตุพนฯบ้าง ถ้ามีเวล

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาธรรมะของพระอาจารย์ต่างๆ ในกรุงเทพฯ และต่างจังหวัด ท่านได้ศึกษาจากหลายพระอาจารย์ เช่น พระมงคลทิพมุนี และพระอาจารย์สิงห์ ซึ่งมีประสบการณ์ในการฝึกใจและการสอนธรรมะแก่ศิษย์ แม้ท่านร

ธรรมะเพื่อประชาช อิทธิบาทสี่ ชี้ทางสู่นิพพาน ២៦៩ สิ่งที่ต้องเรียนรู้ ไม่รู้ไม่ได้ ถ้าหากไม่รู้ ชีวิตก็ไม่ปลอดภัย เมื่อคิด อย่างนี้บ่อยๆ จะได้เกิดฉันทะ มีความพอใจและกระหายที่จะรู้ เกิดความปรารถนาอยากจะ

การเรียนรู้ธรรมะเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความปลอดภัยในชีวิต โดยการมีฉันทะและความปรารถนาในการรู้จักตนเอง จะนำไปสู่ความขยันและวิริยะในการศึกษาพระธรรม และแสวงหาความรู้ความจริงตามแบบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การขยันท

อิทธิบาทสี่ ชี้ทางสู่นิพพาน เมื่อเกิดความรู้สึกฉันทะอย่างนี้ วิริยะจึงตามมา หลัง จากนั้น จิตตะก็ต่อเนื่อง ทยอยกันมาเลย คือจะนึกคิดกันอย่างนี้ ทั้งวันทั้งคืน ทั้งหลับทั้งตื่น หลับก็ฝันว่าตัวเองปฏิบัติธ

เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิบาทสี่ที่จะช่วยชี้ทางสู่นิพพาน โดยมีการอธิบายการสัมผัสประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจิตใจ เพื่อเข้าถึงความรู้สึกเช่นพระธรรมกายรวมถึงวิธีการปรับปรุงจิตใจเพื่อให้ได้ผลอย่างต่

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๓ เสาะแสวงหา สิ่งที่เป็นความปรารถนาของทุกๆ คนในการดำรงชีวิต คืออยากพบเจอแต่สิ่งที่ดีๆ มีลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ความ ทะยานอยากทําให้มนุษย์ต้องดิ้นรนขวนขวาย

บทความนี้สำรวจการค้นหาความสุขที่แท้จริง โดยเน้นการหยุดนิ่งของใจ ว่าความทุกข์ที่เกิดจากการแสวงหาสิ่งต่างๆ เช่น เงินทองและเกียรติยศนั้นไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความสุขที่แท้จริง. ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า, ความส

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๕ เพราะเราสนใจในเรื่องนอกตัว เพราะฉะนั้นเราควรมาศึกษา เรื่องของกายภายในตัวของเรา ถ้าเรารู้จักเรื่องในตัวของเราแล้ว เราจะได้สํารวมระวังจิตไม่ให้ท่องเที่ย

การเข้าใจและศึกษาเรื่องของกายภายในช่วยให้เราสามารถควบคุมจิตใจไม่ให้ไปอยู่ในบ่วงของมาร ซึ่งเชื่อมโยงกับรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส การควบคุมจิตใจให้สงบมีความสำคัญในการพัฒนาความดีในตัวเองและหลีกเลี่ยงค

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง นั่นเอง ไม่อยากจะทำบาปแล้ว เพราะเกรงกลัวบาปจะส่งผลให้ มีความทุกข์ทรมาน เหมือนยาพิษแม้เพียงเล็กน้อย มันก็เป็น อันตรายต่อชีวิตของเราได้ เมื่อไรเราเข้าถึงได้

การเข้าถึงกายที่แท้จริงทำให้เราเข้าใจและไม่ทำบาปเพราะเกรงกลัวผลที่เกิดจากบาป จิตใจที่มีความบริสุทธิ์จะมีความสมบูรณ์ในกายรูปพรหม เมื่อเราสามารถหยุดนิ่งภายในได้ดีขึ้น จะไปสู่ภพของพรหมที่มีความสุขด้วยฌาน

รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๘ ในกลางกายของรูปพรหมยังมีอีกกายหนึ่ง ที่ละเอียดกว่า ประณีตกว่า เรียกว่ากายอรูปพรหม เป็นกายที่สมบูรณ์ไปด้วย สมาบัติ ๘ รูปฌาน ๔ กับอรูปฌาน ๔ สมบูรณ์หมด สมาบัติ ๘ เป็นทิฏฐ

เนื้อหานี้สำรวจความจริงเกี่ยวกับกายที่แท้จริงของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยกายอรูปพรหม ที่ละเอียดและสมบูรณ์ด้วยสมาบัติ 8 และฌาน 4 ทั้งอรูปและรูป การเข้าใจธรรมที่เหนือกว่าความสุขในภพ 3 โดยเฉพาะความสุขที่เกิด

ธรรมะเพื่อประชาช รู้จักกายที่แท้จริงของตัวเอง ๒๗๔ ลักษณะเป็นพระพุทธปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใสเป็นแก้ว ที่ได้ชื่อว่าโคตรภู เพราะว่าใจหยุดใจนิ่งจนกระทั่งหลุดพ้นจาก ภพสามไปได้ แต่ว่ายังไม่เป็นพระอริยเจ้า ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการรู้จักและเข้าใจถึงกายที่แท้จริงของตัวเองผ่านหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการเน้นความสำคัญของการฝึกอบรมใจเพื่อลงลึกถึงเรื่องราวที่

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งอันอมตะ ๒๘๓ ทั้งหลายระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์อยู่ ความกลัวก็ดี ความหวาดสะดุ้งก็ดี ความขนพองสยองเกล้า ก็ดี จักไม่มีเลย” อวิชชา คือความไม่รู้แจ้งได้ปิดบังดวงปัญญาของ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นหาที่พึ่งแท้จริงในพระพุทธเจ้าและพระธรรมเพื่อลดความกลัวและภัยพิบัติต่างๆ ในชีวิต. อวิชชาเป็นอุปสรรคที่ทำให้สรรพสัตว์ต้องเผชิญกับความทุกข์ มนุษย์ต้องการที่พึ่งเพื่อแก้ไขความกลัวที่

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งอันอมตะ ២៨៥ กำลังอสูรทั้งหมด ที่เป็นนักรบ เตรียมทำสงครามครั้งใหญ่ประจำปี ฝ่ายเหล่าทวยเทพผู้รักความสงบ ก็เกิดอาการสะดุ้งหวาดหวั่น กับการที่จะไปต่อกรกับเหล่าอสูร แม้ท้าวสักกะเอง

ในช่วงสงครามปีนี้, เหล่าอสูรเตรียมการสู้รบ, ในขณะที่ทวยเทพเกิดความหวาดกลัว. แม้แต่ท้าวสักกะเอง, ยังไม่สามารถเข้าถึงปัญญาที่แท้จริง, ได้กล่าวเตือนทวยเทพให้มองไปที่ยอดธง, เพื่อคลายความกลัว. การมองยอดธง,

ธรรมะเพื่อประชาช ที่พึ่งอันอมตะ ๒๘๗ ความกลัวก็ดี ความสะดุ้งก็ดี ความขนพองสยองเกล้าก็ดี แทนที่ จักมีขึ้น ก็จักหายไปเอง หากพวกเธอไม่ตามระลึกถึงเรา ก็พึง ตามระลึกถึงพระธรรม เพราะว่าเมื่อพวกเธอตามระลึกถึง

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระรัตนตรัยในการลดความกลัวและสร้างความมั่นคงในใจของเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะช่วยให้จิตใจเราสงบและขจัดความกลัวออกไปได้ เมื่อได้ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ใจข

Bsumaประช ที่พึ่งอันอมตะ ២៨៨ หยุดใจลงไปตรงกลางให้ได้ ให้เข้าไปถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่ง ก็คือพุทธรัตนะ พระธรรมกายแก้วใสที่อยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ของมนุษย์ทุกๆ คน ธรรมรัตนะ ดวงธรรมที่ใสบริสุทธิ์ภายใ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในของมนุษย์ทุกคน โดยจะช่วยให้ผู้นำชีวิตมีที่พึ่งที่แท้จริง สามารถพึ่งพาในการเผชิญทุกข์และทวีความสุขให้มากขึ้น การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้ผู้คนเป็นสาวก

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ๒๕๑ การช่วยเหลือตนเองและสรรพสัตว์ ให้หลุดพ้นจาก กิเลสอาสวะไปสู่อายตนนิพพาน ต้องอาศัยกำลังบุญกำลังบารมี ที่มาก ทั้งบารมีแบบธรรมดา จนกระทั่งถึงขั้นอ

การช่วยเหลือตนเองและสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะไปสู่อายตนนิพพานนั้น คือ การสะสมบุญและบารมีที่มากมาย ผ่านความกตัญญูและการช่วยเหลือผู้อื่น เพื่อบรรลุมรรคผลนิพพานอย่างครบถ้วน บังเกิดความสุขในชีวิต แ

มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩២ อยเมว อริโย อฏฐงคิโก มคฺโค เสยยท์ สมมาทิฏฐิ สมมาสงฺกปโป สมมาวาจา สมมากมฺมนฺโต สมมาอาชีโว สมมาวายาโม สมฺมาสติ สมมาสมาธิ ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลายมัชฌิมาปฏิปทาท

มัชฌิมาปฏิปทาเป็นทางสายกลางที่พระพุทธเจ้าทรงค้นพบเพื่อการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ อริยมรรคมีองค์ 8 ได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ การเจรจาชอบ การงานชอบ การเลี้ยงชีพชอบ ความพยายามชอบ ความระลึกชอบ และความตั

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ๒๕๓ หลุดพ้น ทำอย่างไรจึงจะเข้าถึงเอกันตบรมสุข ที่ไม่มีทุกข์เจือปน ไม่ว่าจะเป็นกามสุขัลลิกานุโยค คือ ทำตนเองให้หมกมุ่นเพลิดเพลิน อยู่ในเบญจกามคุณ แ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาทางหลุดพ้นของพระพุทธเจ้า ผ่านประสบการณ์ที่ทดลองทั้งด้านกามสุขและการทรมานตนเอง ซึ่งไม่สามารถนำไปสู่ความหลุดพ้นได้นั้น พระองค์จึงกลับมาสู่การปฏิบัติทางสายกลาง โดยพบว่าทางนี้คือห

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩៥ สมาธิมาทุกภพทุกชาติ ก็เพื่อค้นหาศูนย์กลางกายที่อยู่ในกลาง ตัวของท่านนี่แหละ เมื่อพบดวงปฐมมรรค ซึ่งเป็นต้นทางของ มรรคมีองค์ ๘ ประชุมรวมกันได้ถู

บทนี้เกี่ยวกับวิถีการหลุดพ้นที่ศูนย์กลางกาย เดินทางค้นหาดวงปฐมมรรค ตามลำดับมรรคมีองค์ 8 เพื่อลงลึกถึงกายธรรมที่เป็นที่พึ่งพิงสำหรับเราและสรรพสัตว์ ทั้งยังกล่าวถึงเรื่องเล่าของยักษ์ที่ต้องการพรเกี่ยวกั

ธรรมะเพื่อประชาชน มัชฌิมาปฏิปทา เส้นทางสู่ความหลุดพ้น ២៩៧ อายตนนิพพาน ใครสำรวมระวังจิตไว้ในกลางตัว จะพ้นจาก บ่วงแห่งมาร จะชนะพญามารได้ อาศัยหยุดนิ่งไม่ต้องใช้ ศาสตราอาวุธ หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวมระวังจิตและเทคนิคในการหยุดจิตเพื่อพ้นจากบ่วงแห่งมาร ผ่านการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการฝึกจิตให้เป็นนิ่ง เพื่อเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าและอายตนนิพพาน การฝึกสมาธิอย่างมี

ธรรมะเพื่อประชาช วิชชา ในพระพุทธศาสนา ๑๐๑ การดำเนินชีวิตของสัตวโลกทั้งหลายในสังสารวัฏ เป็นไปตามกระแสของบุญและบาป เหมือนหุ่นที่ถูกบังคับบัญชา ให้ไปตามกระแสของธรรมทั้ง ๓ ฝ่าย คือ กุสลาธัมมา อกุสลา ธมฺมา

การดำเนินชีวิตของสัตวโลกขึ้นอยู่กับกระแสของบุญและบาป โดยมีความดีและความไม่ดีผลัดเปลี่ยนกันไป การมีสติและการเจริญภาวนาเป็นวิธีที่สามารถทำให้จิตใจของเราอยู่ในกระแสของความดีได้ พวกเราควรมีกลยุทธ์ในการขจั