ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 314 / 737

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៧ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังต้องวนเวียนอยู่ใน สังสารวัฏ ล้วนถูกบังคับบัญชาด้วยธรรมสามประการคือ กุศล ธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม ธรรมทั้ง ๓ ประการนี้

ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ในสังสารวัฏ ถูกบังคับด้วยธรรม 3 ประการ ได้แก่ กุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม การใช้เวลาเพื่อสร้างบารมีและแสวงหาความบริสุทธิ์นั้นจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าอย่างมหาศาล หลักธรรมที่กล่าว

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៨ ชีวิตของเรามีระเบิดเวลาที่พญามัจจุมารตั้งไว้ พร้อมที่ จะระเบิดได้ทุกเวลา เราไม่สามารถล่วงรู้ได้ว่าจะระเบิดขึ้นเมื่อใด และเมื่อระเบิดเวลาในชีวิตได้ระเบิดขึ

บทความนี้เน้นให้เราเตรียมพร้อมเกี่ยวกับการเผชิญกับมรณภัย ที่ชี้ให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของชีวิต มีการอ้างถึงพระนางมหาปชาบดีโคตมีผู้มีสติและปัญญา โดยเราควรดำเนินชีวิตด้วยความรู้เท่าทันจนการต่อต้านมรรตาย

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៩ พระภาคเจ้าทรงอนุญาต แล้วถือโอกาสอ่าลาพระเถระทั้งหลาย และเพื่อนสพรหมจารีทุกรูป แล้วค่อยดับขันธปรินิพพาน ในขณะที่พระเถรีดำริอยู่นั้นเอง ภิกษุณี ๕๐๐ รูป ล้วน

บทนี้เล่าถึงความรู้สึกและการเตรียมตัวของพระนางปชาบดีเถรีและภิกษุณี 500 รูปที่มีความกังวลเมื่อทราบว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าจะดับขันธปรินิพพาน พระเถรีได้แสดงธรรมเพื่อปลอบโยนอุบาสิกาให้คลายความเศร้าก่อนที่จะ

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៩០ ทั้งหลายจงทําความเพียรเพื่อความดำรงอยู่แห่งพระสัทธรรมเถิด” เมื่อพระเถรีสอนเหล่าอุบาสิกาให้คลายความเศร้าโศกแล้ว ก็เดินทางมุ่งหน้าไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าต

บทสนทนาระหว่างปชาบดีเถรีและพระพุทธเจ้าถ่ายทอดความรู้และความเข้าใจในพระสัทธรรม ขณะที่ปชาบดีเถรีเล่าให้พระพุทธเจ้าฟังถึงบทบาทของตนในฐานะพระมารดา และการที่พระพุทธเจ้ายกย่องความสำคัญของคำสอนหลายประการ การ

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ๒๕๑ จักรพรรดิมีพระเจ้ามันธาตุราช เป็นต้น ชื่อว่าเป็นมารดาผู้ยังบุตร ให้จมอยู่ในห้วงมหรรณพคือ ภพ ส่วนหม่อมฉันผู้จมดิ่งอยู่ใน ห้วงมหรรณพคือภพ อันพระองค์ให้ข้ามไ

บทนี้กล่าวถึงพระมหาปชาบดีโคตมี ผู้มีความปรารถนาจะหลุดพ้นจากทุกข์และเข้าสู่นิพพาน โดยมีการสนทนากับพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการตรัสรู้ของสตรี และการแสดงอิทธิฤทธิ์หลายประการเพื่อเสริมสร้างความเชื่อมั่นในพลังข

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៩២ กายเนื้อบ้าง บังพระอาทิตย์กับพระจันทร์ด้วยปลายนิ้วมือบ้าง หรือเนรมิตน้ำในมหาสมุทรทั้ง ๔ ไว้บนฝ่ามือข้างหนึ่ง แล้วทำ พายุฝนที่เป็นดุจมหาเมฆบนภูเขายุคันธรให

พระปชาบดีเถรีได้แสดงฤทธิ์และทูลลาก่อนเข้าสู่นิพพาน พร้อมกับสอนให้ผู้ที่เคารพรักไม่ต้องเศร้าโศกต่อการจากไป เพราะสังขตธรรมไม่เที่ยง ควรยินดีในพระนิพพาน หลังจากนั้นพระเถรีก็เข้าฌานสมาบัติและประโยชน์ของกา

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ๒๕๓ ดับขันธ์ไปสู่อายตนนิพพาน เหมือนเปลวประทีปที่หมดเชื้อดับไป นี่เป็นตัวอย่างของผู้ที่จากโลกนี้ไปอย่างผู้ชนะโลก เมื่อ ท่านรู้ว่าระเบิดเวลาของชีวิตจะเกิดขึ้นเม

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการเตรียมตัวเพื่อเผชิญกับความตาย ผ่านแนวคิดของการหยุดนิ่งของใจและการฝึกอบรมด้านจิตใจอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้มีชีวิตที่สงบและประสบความสำเร็จในทางธรรม โดยมีตัวอย่างจากการดำเนินชี

ธรรมะเพื่อประชll เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ២៩៦ เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่เวลาหลังจากที่ละโลกไป ยาวนานมาก นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลายท่านมองเห็นภัยใน วัฏสงสาร เห็นทุกข์เห็นโทษในอบายภูมิ และมองเห็นสุขในสุคต

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการสร้างบุญเพื่อชีวิตที่มีคุณค่าในโลกนี้ รวมถึงแนวทางการพัฒนาจิตใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำ เพื่อก้าวข้ามวัฏสงสารและเข้าถึงความสงบ โดยเรียนรู้จากคำสอนของพระสัมมาส

ธรรมะเพื่อประชา เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ๒๔๗ พุทธพยากรณ์ว่า หลังจากพุทธปรินิพพานแล้วทุกๆ ร้อยปี อายุมนุษย์จะลดลง 9 ปี มนุษย์จากที่เคยมีอายุยืนถึง 900 เมื่อเวลาผ่านไป ๒,๕๐๐ ปี อายุมนุษย์จึงลดลงเหลื

พระพุทธเจ้าทรงพยากรณ์ว่าหลังพุทธปรินิพพาน อายุมนุษย์จะลดลงทุกๆ ร้อยปี ด้วยเหตุผลนี้ทำให้ปัจจุบันผู้ที่มีอายุยืนเกิน 75 ปี ถือว่าอายุยืนแล้ว ด้านความสนใจของคนมักจะมุ่งไปที่เรื่องทางโลก เช่น ความร่ำรวย

ธรรมะเพื่อประช เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ២៩៨ เนื่องจากพระนางเป็นผู้มัวเมาในรูปโฉมของตนเองว่า มีความงามเป็นเลิศ จึงไม่กล้าไปเฝ้าพระทศพล เพราะทรงกลัว ว่าพระบรมศาสดาจะทรงแสดงโทษในรูปของพระนาง ฝ่าย พระ

เรื่องราวของพระนางเขมาเถรีที่ทรงมีความงาม แต่ไม่กล้าเฝ้าพระบรมศาสดาเนื่องจากกลัวการแสดงโทษ เมื่อพระเจ้าพิมพิสารมุ่งหวังให้พระมเหสีได้ฟังพระธรรม จึงใช้กุศโลบายในการชักชวน ด้วยการสร้างสรรค์บทเพลงเกี่ยวก

ธรรมะเพื่อประช เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ២៩៩ สมัยนั้น พระนางเขมาเทวีเสด็จชมพระราชอุทยานด้วย ความเพลิดเพลิน เมื่อเสด็จกลับก็ไม่เฝ้าพระทศพล เหล่าราช บุรุษจึงใช้พระราชอาชญาบังคับ โดยที่พระนางไม่ค่อยชอ

เรื่องราวจากพระนางเขมาเทวีที่เสด็จชมพระราชอุทยานและพบเทพอัปสรที่สวยงาม ซึ่งในที่สุดพบว่าความงามไม่นานน่าอยู่ เมื่อเทพอัปสรเปลี่ยนไปตามวัย สอนให้เห็นความไม่เที่ยงของสังขารและส่งเสริมให้มีการอนุรักษ์คุณ

ธรรมะเพื่อประชll เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ๓๐๐ แม้สรีระของเราก็จักมีคติอย่างนี้เหมือนกัน ขณะที่กำลังมีดำริ อยู่นั้น พระบรมศาสดาจึงตรัสว่า “ชนเหล่าใด ถูกราคะย้อมแล้ว ย่อมตกไปตามกระแส เหมือนแมลงมุมตก

ในเนื้อหานี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระนางเขมาเถรีที่ได้บรรลุอรหัตผลและเลือกที่จะบวชเป็นภิกษุณีเพื่อตอบสนองต่อความต้องการที่จะเป็นกัลยาณมิตรแก่ชาวโลก โดยทรงตัดสินใจทรงบวชหลังจากที่ได้รับอนุญาตจากพระราช

ธรรมะเพื่อประชาช เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ๑๐๑ เขมาเถรีไว้ในตำแหน่งเอตทัคคะ เป็นเลิศกว่าภิกษุณีสาวิกาผู้มี ปัญญามาก นี่ก็เป็นตัวอย่างของผู้ที่เคยหลงใหลในรูปกายของตนเอง แต่เมื่อเทียบกับกายทิพย์ แล้ว

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเข้าใจความละเอียดของกายที่เหนือกว่ากายมนุษย์ทั่วไป โดยการหยุดใจเพื่อเข้าสู่วิถีทางธรรมะที่แท้จริง เพื่อทำให้เห็นกายทิพย์และพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยชี้ให้เห็นว่าการเข

ธรรมะเพื่อปรll เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ๓๐๒ เมื่อหยุดถูกส่วนเข้า เราจะเข้าไปพบดวงธรรมต่างๆ ภายใน ตั้งแต่ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ และก็ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ซ้อนกันเข้าไปเรื่อยๆ สุดกลางดว

เมื่อหยุดใจที่ศูนย์กลาง เราจะพบกับดวงธรรมหลากหลาย ตั้งแต่ดวงศีลไปจนถึงดวงวิมุตติญาณทัสสนะ พร้อมทั้งกายที่ละเอียด งดงาม และมีความสุขที่เพิ่มพูน และยังสามารถช่วยให้พ้นจากทุกข์ได้ ดังนั้น ควรนำใจมาหยุดที

ธรรมะเพื่อประชาll ปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ๓๐๕ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี สร้างความดีไปจนกว่าบุญ บารมีของเราจะมากพอ ที่จะเป็นเครื่องสนับสนุนให้เราได้ บรรลุมรรคผลนิพพาน เช่นเดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในสมัยท

เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี สร้างความดี จนกว่าบุญบารมีของเราจะมากพอในการสนับสนุนให้บรรลุมรรคผลนิพพาน เช่นเดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทำความดีและเจริญภาวนาอยู่เสมอ จนบารมีเต็มเปี่ยม ทรงเปรียบเทียบช

ธรรมะเพื่อประช ปฏาจาราภิกษุณีเถรี ๓๐๖ นั้นไม่เท่ากัน เพราะความตายไม่มีเครื่องหมาย ไม่มีสัญญาณ บ่งบอกหรือตักเตือนว่า ชีวิตเราจะดับลงในวันใด เหมือน ดวงประทีปตั้งอยู่กลางสายลม บางคนจบชีวิตลงในวัยเด็ก บาง

บทความนี้พูดถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและความตาย ซึ่งไม่มีสัญญาณบ่งบอก เราจะตายเมื่อไร ดังนั้นจึงควรเตือนสติและทำความดีให้มากขึ้น เพื่อสะสมบารมี ชีวิตก็จะปลอดภัยจากทุกข์ในอนาคต ยกตัวอย่างชะตากรรมของกรรม

ธรรมะเพื่อประชา ปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ๓๐๗ กลับมาคลอดที่บ้าน นางจึงบอกกับสามีว่าจะขอกลับไปคลอดที่ บ้านของนาง แต่สามีไม่ยอมเพราะกลัวจะถูกพ่อของนางลงโทษ เช้าวันหนึ่ง นางจึงตัดสินใจหลบหนีสามี เดินทางกลับ บ้

เรื่องราวของนางปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ที่ตัดสินใจหลบหนีสามีเพื่อกลับไปคลอดที่บ้านเกิด กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ทำให้ชีวิตของลูกสาวเศรษฐีเปลี่ยนไป เมื่อเธอตั้งครรภ์อีกครั้ง และต้องเผชิญกับชะตากรรมที่ไม่ค

ธรรมะเพื่อประช ปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ๓๐๘ สายฝนที่โปรยปรายอยู่นั้น นางได้คุกเข่าแล้วมือทั้ง ๒ ข้าง กับพื้นดิน กำบังฝนให้ลูกทั้งสองคนพ้นจากสายฝนไปได้บ้าง จนถึงรุ่งเช้า จึงได้พาลูกทั้งสองระหกระเหินไปตามหาส

บทความนี้นำเสนอบทเรียนจากชีวิตของภิกษุณีเถรีผู้ต้องเผชิญกับการสูญเสียอันยากลำบาก ทั้งสามีและลูกๆ ในขณะเผชิญกับภัยธรรมชาติ นางได้แสดงถึงความเข้มแข็งและการดิ้นรนเพื่อนำทางชีวิตต่อไป แม้มันจะเต็มไปด้วยคว

อยู่ได้ ธรรมะเพื่อประชาll ปฏาจารา ภิกษุณีเถรี ๓๐๙ กันถึง 5 คนในเวลาคืนเดียว จึงเสียใจจนไม่สามารถจะตั้งสติ กลายเป็นหญิงเสียสติในตอนนั้น จากนั้นนางเที่ยวเดิน คร่าครวญหาผู้ที่ตายไปแล้วเหล่านั้น ด้วยอาการ

เรื่องราวของธิดาเศรษฐีที่สูญเสียคนรักไปถึง 5 คนในคืนเดียว ทำให้เกิดความโศกเศร้าและเสียสติ จนมาได้พบพระบรมศาสดาที่เชตวันมหาวิหาร เมื่อได้รับคำสอนจากพระองค์ นางกลับคืนสู่สติและเริ่มพิจารณาความจริงของชีว

ธรรมะเพื่อประช ปฏาจาราภิกษุณีเถรี ๑๑๐ ตามกระแสพระธรรมเทศนา เนื่องจากนางเป็นผู้มีบุญเก่า ที่สั่งสมมาดีแล้ว พอจบพระธรรมเทศนาก็ได้บรรลุธรรมเป็น พระโสดาบัน และได้ขอบวชเป็นภิกษุณี ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา น

เรื่องราวเกี่ยวกับปฏาจาราภิกษุณีเถรี ที่ได้รับการบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันและได้บรรพชาเป็นภิกษุณี หลังจากได้ยินพระธรรมเทศนา นางได้ใช้ความคิดเกี่ยวกับการราดน้ำซึ่งเปรียบเหมือนกับการเกิดและการตายของสัตว์ต