ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 419 / 737

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๖๒ ครั้นเอาไม้สีไฟสีลงที่ไม้อันแห้งสนิท ที่เขาวางไว้บนบกห่างจากน้ำ ไฟย่อมปรากฏเกิดขึ้นได้ เหมือนสมณะหรือพราหมณ์ ผู้หลีกออก จากกามด้วยกายแล

บทนี้กล่าวถึงการทำความเพียรของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทียบถึงการกดฟันและข่มจิตเพื่อให้เกิดการตรัสรู้ แม้จะต้องเผชิญกับทุกขเวทนาแต่ก็ไม่ยอมให้มันครอบงำจิตใจ จึงเป็นบทเรียนที่แสดงถึงความสำคัญของความเ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๖๓ ออกทางหูทั้ง ๒ ข้าง มีเสียงดังอื้ออึง เหมือนเสียงสูบเตาของ ช่างทองที่เขาสูบอยู่ แต่ทุกขเวทนาที่เกิดขึ้นถึงปานนี้ มิอาจ ครอบงำาจิตเราได้เ

บทนี้ได้บรรยายถึงประสบการณ์ในการเจริญฌานของผู้ปฏิบัติธรรม ที่แม้จะเผชิญกับความทุกขเวทนาอย่างรุนแรง แต่ก็ยังคงรักษาสติและจิตใจไว้ไม่ให้ถูกครอบงำ แสดงให้เห็นถึงความพยายามและความเข้มแข็งในการปฏิบัติธรรม

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๖๔ ไปที่ใกล้หลุมถ่านเพลิง” จากพระคํารัสนี้จะเห็นได้ว่า กว่าพระบรมโพธิสัตว์ของ เราจะได้ตรัสรู้ธรรม ต้องทดลองตั้งหลายวิธี ใช้ความวิริยะ อุตส

ในบทนี้เราจะเน้นถึงการค้นคว้าทางธรรมของพระบรมโพธิสัตว์ที่ทรงใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อบรรลุธรรม. พระองค์ต้องลองหลายวิธีในการเข้าถึงความจริงที่ถูกต้อง และใช้ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อเพื่อความรู้. ผู้ศึกษาไ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) 5 ๑๖๗ ความสุขหรือความทุกข์ที่ทุกคนได้รับในปัจจุบันชาติ ล้วน เป็นผลมาจากกรรมที่ได้ทำไว้ในอดีตชาติ ผู้ที่สามารถอธิบาย เรื่องนี้ได้ดี มีเพียงพร

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกระทบในชีวิตปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขหรือทุกข์เป็นผลจากการกระทำในอดีต การมีความรู้ด้านกรรมซึ่งมาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์เป็นสิ่งสำคัญ ก

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) ១៦៨ ปรุงแต่งอย่างนี้ ก็มีผิวพรรณสดใส ทั้งมีสีหน้าเปล่งปลั่ง เพราะพระองค์เปี่ยมด้วยมหากรุณา เป็นพระอรหันตสัมมา สัมพุทธเจ้า” นี้เป็นถ้อยคำของ

ในบทนี้มีการพูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าและความพยายามในการบรรลุธรรม โดยมีความเห็นจากนักปราชญ์ที่ยอมรับในปัญญาของพระองค์ พระพุทธเจ้าทรงพยายามค้นหาวิธีที่เหมาะสมและลดอาหารเพื่อเข้าสู่การบรรลุธรรม ถ่ายท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 ชนะ สัจจกนิครนถ์) อ พระพุทธองค์ทรงดำริว่า “สมณะหรือพราหมณ์เหล่าใดเหล่าหนึ่ง ในอดีต ในอนาคต หรือในปัจจุบันที่เสวยทุกขเวทนาแสนสาหัส ที่เกิดขึ้นเพราะความเพียร ท

ในบทนี้ พระพุทธองค์ทรงวิเคราะห์ถึงความเพียรในการบรรลุญาณทัสสนะ โดยมีการย้อนระลึกถึงความสงบใจที่สำคัญต่อการตรัสรู้ หลังจากการละทิ้งการเคร่งครัดในพิธีกรรม พระองค์เสวยอาหารเพื่อฟื้นฟูกำลัง และบำเพ็ญเพียร

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ 5 5 ชนะ สัจจก นิครนถ์) ๑๗๒ กลับทูลถามเรื่องอื่นว่า “พระสมณโคดมเคยนอนหลับในเวลา กลางวันบ้างไหม” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “หลังจากที่เรา กลับจากบิณฑบาตภายหลังภั

ในบทสนทนาตอนนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงการหลับในช่วงกลางวันและสะท้อนถึงการตื่นรู้จากกิเลส นิครนถ์นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการหลับ และพระพุทธเจ้าถือเป็นผู้ตื่นรู้ที่ไม่มีอาสวะให้เบียดเบียน โดยเฉพาะเ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) බෙශ ความรู้ผิด มีฤทธิ์มาก ด้วยวิธีให้แสดงฤทธิ์ ทรมานให้สิ้นฤทธิ์ ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้น ขอชัยมงคลทั้งหลาย จง เกิดมีแก่ท่าน” ครูบา

เมื่อพูดถึงธรรมะนั้น มันไม่ได้เป็นเพียงแค่ความรู้ที่จะสอนมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเน้นถึงความสำคัญในการนำพาสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในจักรวาลให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยเฉพาะคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีความสามารถใ

ชัยชนะครั้งที่ ๗ ธรรมะเพื่อประช รั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๑๗๕ ขณะนั้นพญานาค อนันโทปนันทะ เนรมิตกายประดุจ เทพเจ้าบนสวรรค์ นั่งอยู่บนรัตนบัลลังก์ เสวยทิพยสมบัติด้วย ความสำราญ ครั้นเห็นพร

ในช่วงเวลาที่พญานาคอนันโทปนันทะมองเห็นพระพุทธเจ้าและพระสาวกเหาะมา เขารู้สึกโกรธและพยายามขัดขวางการเดินทางของพวกเขา ด้วยฤทธิ์อำนาจของเขา เขาใช้เทคนิคทำให้ตัวเองใหญ่และปิดบังทางไปยังสวรรค์ดาวดึงส์ โดยคิ

ธรรมะเพื่อประช นะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨១ การกระทำของท่านมิควรแก่สมณะเลย” พระเถระตอบว่า “เรานี้ไม่ได้ลงโทษท่านเพราะความโกรธ แต่ที่ทรมานท่าน ด้วยหวังจะให้ท่านละความเห็นผิด ตั้งอยู

ในบทนี้พระเถระได้สอนผู้ที่มีความโกรธและทอดทิ้งความเห็นผิด เพื่อระลึกถึงความดีและคุณของพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงอานิสงส์ของการบูชาพระองค์ ซึ่งผู้ที่มีความเลื่อมใสจะได้ผลดีในชาติต่อไป นอกจากนี้

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៥ สิ่งมีชีวิตที่กำเนิดขึ้นมาในโลกนี้ต่างต้องการความรักความ เมตตากรุณา ไม่เบียดเบียนกันและกัน เพื่อการดำรงชีวิต ร่วมกันอย่างมีความสุข “

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ว่าเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญของคนดี การให้สิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ ความรู้ หรือการให้อภัย ส่งเสริมให้เกิดความสุข และสร้างสันติสุขในโลก โดยมีพระพุทธเจ้าที่ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นที

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៦ เป็นเลิศกว่าห้วงนาทั้งหลาย ดวงจันทราเป็นเลิศกว่าดารา ทั้งหมด ส่วนพระพุทธเจ้าเป็นเลิศกว่าประชุมชนทั้งโลกนี้ พร้อมทั้งเทวโลก” เมื่อตอ

บทนี้เล่าถึงชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการต่อสู้กับนันโทปนันทนาคราช ผ่านการเป็นตัวแทนของพระมหาโมคคัลลานเถระ ที่ต้องปราบพญานาคผู้มีอำนาจและทิฏฐิสูง. การต่อสู้ครั้งนี้แสดงให้เห็นถึงพลังและอานุภาพของพ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๑๘๗ ต่อกรกับเราได้ แต่สมณะรูปนี้กลับทรมานเราจนเหลือจะทน เห็นทีจะต้องล่อหลอกให้สมณะนี้เข้าไปในปาก เราจะได้เคี้ยวกิน ให้แหลกลาญไปเลย” คิดด

ในบทนี้เราจะได้เรียนรู้เรื่องราวการต่อสู้ระหว่างสมณะกับพญานาค โดยสมณะได้ใช้ความเมตตาและปัญญาในการเผชิญหน้ากับความพ่ายแพ้ ขณะเดียวกันพญานาคก็แสดงถึงความเจ้าเล่ห์ที่จะสร้างปัญหาให้สมณะ ท้ายที่สุด พระพุท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๗ ១៨៨ ท่านจงมนสิการให้ดี อย่าได้ประมาท” พระมหาโมคคัลลานะทูลว่า “พระพุทธเจ้าข้า ข้าพระพุทธเจ้าบำเพ็ญอิทธิบาท ๔ มิได้เกียจคร้าน ทำจนชำนาญ

บทความนี้เล่าเรื่องการต่อสู้อย่างกล้าหาญของพระมหาโมคคัลลานะกับพญานาค โดยอธิบายถึงการบำเพ็ญและการใช้จตุตถฌานอย่างชำนาญเพื่อป้องกันตนจากอันตราย พร้อมแนวคิดทางธรรมะที่ส่งเสริมการมีสติในการเผชิญกับอุปสรรค

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨៩ อาจถึงตายเป็นแน่ จำเราจะต้องรีบหนีไปก่อน ไม่ยอมให้สมณะ รูปนี้ทรมานได้อีกต่อไป” พระเถระล่วงรู้ความคิดนั้น จึงเนรมิตกายให้เป็นพญา ครุฑ

ในตอนนี้ของเรื่องเล่า พระเถระได้ทำการเนรมิตกายเพื่อติดตามพญานาค ซึ่งพยายามหลบหนีด้วยการแปลงร่างเป็นสัตว์ต่างๆ แต่สุดท้ายเมื่อพญานาครู้สึกว่าหนีไม่พ้น จึงได้แปลงกายเป็นมาณพน้อยและยอมแพ้ โดยขออโหสิกรรมจ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩០ ตราบชีวิตจะหาไม่ เนื่องจากพระพุทธองค์ทรงมีพุทธประสงค์จะเสด็จ มาโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ จึงทรงประทานศีล ๕ ให้ พญานาครักษาตลอดชีวิต แ

พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระมหาโมคคัลลานะเข้าร่วมทำสงครามกับพญานาคนันโทปนันทนาคราช โดยพระพุทธองค์ได้ประทานศีล ๕ ให้แก่พญานาค โดยทรงมุ่งหวังที่จะโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ หลังจากการต่อสู้ พญานาคเกิดศรัทธาใ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩១ ของพระบรมศาสดาจะขนาดไหน เป็นอานุภาพที่ไม่มีประมาณ เพราะในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก จะหาบุคคลผู้มีอานุภาพเสมอ เหมือนพระองค์ไม่มีอีกแล้ว ใ

บทนี้กล่าวถึงชัยชนะของพระบรมศาสดาที่มีต่อพญานาคราช และความสำคัญของการน้อมนอบพระพุทธคุณ พร้อมแนะนำให้พวกเราเจริญสมาธิภาวนา นึกถึงพระรัตนตรัย เพื่อเข้าถึงพุทธะภายใน.

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ช น ะ พ ก พรหม) ១៩៤ นักสร้างบารมีต้องมีใจจรดจ่ออยู่กับการสร้างบารมี ไม่ใช่ ส่งใจไปในเรื่องอื่นที่ไม่เป็นสาระ อันเป็นเหตุให้อาสวกิเลสเข้ามา อยู่ในใจ ต้องคิดตล

ในบทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีอย่างจริงจัง โดยนักสร้างบารมีควรรักษาจิตใจให้จดจ่อและไม่ส่งใจไปในเรื่องที่ไม่สาระ เพื่อเพิ่มพูนบุญบารมี และทำให้ดวงบุญในตัวขยายใหญ่ขึ้น การทำมาหากินควรเป็นเรื่องรอง ในข

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ช น ะ พ ก พรหม) ១៩៥ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงมีชัยต่อพกพรหม ผู้มีความยึดมั่นว่าตนเป็น ผู้มีอายุยืนที่สุด สถานที่ของพรหมนี้เที่ยงแท้ที่สุด แต่หารู้ไม่ว่า ยังถูกพญา

ในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงเล่าเกี่ยวกับการมีชัยชนะต่อพกพรหมที่มีความยึดมั่นในพรหมโลกว่าหมายถึงที่แห่งความเที่ยงแท้ ไม่มีการเกิดหรือสิ้นชีพ พระองค์ทรงเห็นความมืดที่เกิดจากอวิชชาที่ครอบงำพกพรห

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៦ กล่าวสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง แท้ที่จริง ผู้ที่เกิดในพรหมโลก ยังมีเกิด แก่ ตาย ไม่เที่ยง แต่ไฉนท่านจึงกล่าวว่าเที่ยง” ขณะนั้นมารผู้มีใจบาปได

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธองค์และพกพรหม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงแท้ แต่พรหมกลับถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่เที่ยง การที่มารพยายามกีดขวางพระองค์ตลอดเวลานั้น ทำให้ย้อนกลับไปถึงบทเรียนเกี่