ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 465 / 737

ธรรมะเพื่อประชาช เทวดาเตือนภัย ១៩៧ ทีนี่หรือ” ครั้นพวกนั้นตอบว่ามาจริงๆ เทพบุตรรีบถามว่า “เขา พูดอะไรกับพวกเธอเล่า” พวกช่างไม้ตอบว่า “มาบอกเรื่องน้ำ จะท่วมเกาะ” เทพบุตรพูดว่า “เพราะเขาไม่อยากให้พวกเธอ

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ช่างไม้ได้รับการเตือนจากเทพบุตรเกี่ยวกับอันตรายที่จะเกิดขึ้น ในทิศอุดรมีการเตือนว่าจะมีน้ำท่วม แต่อีกด้านหนึ่ง เทพบุตรในทิศทักษิณบอกว่าไม่ต้องไปไหน ช่างไม้ที่เป็นพาลเชื่อคำข

ธรรมะเพื่อประชาช เทวดาเตือนภัย ១៩៩ เสมอ เพราะการเดินทางในวัฏสงสารไม่ใช่เรื่องพอดีพอร้าย แต่เป็นความทุกข์ปนความสุขที่ยาวนานมากๆ ถ้าเราเตรียมพร้อมเสมอ นั่นหมายถึงเราจะได้พบกับ ความสุข และความสำเร็จตลอดก

การเดินทางในวัฏสงสารไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นความทุกข์และความสุขที่ยาวนาน หากเตรียมตัวให้พร้อม จะเจอความสุขและความสำเร็จตลอดกาล ในขณะที่ความประมาทอาจนำไปสู่ความทุกข์ทรมานในสัมปรายภพ การสร้างบุญบารมีผ่า

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำต้องรอบคอบ ๒๐๓ สะอาด ใคร่ครวญแล้วจึงทำ ระวังดีแล้ว เป็นอยู่โดยธรรม และไม่ประมาท” ยศถาบรรดาศักดิ์ ความมีโภคทรัพย์สมบัติ การยอมรับ นับถือ เกียรติยศ ชื่อเสียง และการสรรเสริญ เป็นส

การมียศและชื่อเสียงเป็นสิ่งที่ทุกคนปรารถนา แต่การจะรักษายศนั้นจำเป็นต้องมีคุณธรรม 7 ประการ ได้แก่ ความขยันหมั่นเพียร ความมีสติ การทำงานที่สะอาด และระมัดระวังในทุกการกระทำ พระบรมศาสดาย้ำให้ผู้นำทำสิ่งน

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำต้องรอบคอบ ๒๐๕ *ในสมัยพระราชาพระนามว่าเรณุราช ครองราชสมบัติ อยู่ในอุตตรปัญจาลนคร วันหนึ่ง พระดาบส อมหารักขิต มีบริวาร ๕๐๐ ออกจากป่าหิมพานต์ และเที่ยวจาริกมาจนถึง อุตตรปัญจาลนคร

ในสมัยพระราชาเรณุราช ผู้ครองอุตตรปัญจาลนคร มีเหตุการณ์ที่พระดาบสอมหารักขิตนำบริวารเดินทางมาที่พระราชนิเวศน์ โดยพระราชาเห็นความสงบเรียบร้อยจึงนิมนต์มาที่ท้องพระโรง พวกดาบสได้ไปฉันที่พระราชนิเวศน์ทุกวัน

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำต้องรอบคอบ ๒๐๗ ทัดทานและให้ดาบสนั้นพักอยู่ในอุทยาน ดาบสก็ได้เป็นผู้คุ้นเคย ในราชสกุลดังใจปรารถนา ต่อมา พระโพธิสัตว์ได้ถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของ พระนางสุธรรมาราชเทวี โสมทัตกุมาร ฝ

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตด้วยหลักธรรมะเพื่อประชาชน โดยเฉพาะการเตรียมความพร้อมของผู้นำในการสร้างสิ่งดีๆ ทั้งในด้านการเกษตรและการบริหาร เพื่อสามารถปรับตัวต่อเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งน

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้นำต้องรอบคอบ ๒๐๙ ให้เกิดขึ้น เป็นผู้มีพรหมโลกเป็นที่ไปในเบื้องหน้า ส่วนดาบสโกง ถูกมหาชนโบยตีจนสิ้นชีวิต เราจะเห็นว่า การจะตั้งใครให้มียศมีตำาแหน่ง หรือให้ เป็นใหญ่ จะนับถือยกย่อง

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเลือกผู้นำและการตั้งตำแหน่ง โดยต้องพิจารณาอย่างรอบคอบเพื่อลดความเสี่ยงไม่ให้เกิดความผิดหวังในอนาคต รวมถึงการตัดสินใจที่ควรพิจารณาอย่างละเอียด ก่อนจะมีการตัดสินใจตามข่าวลือ

ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้รักในการทำความดี ๒๑๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย คาถา ธรรมบท ว่า “อนุปุพเพน เมธาวี โถก๋ โถก ขเณ ขณ กมฺมาโร รชตสุเสว นิทฺธเม มลมตฺตโน ผู้มีปัญญา ทำกุศลอยู่คราวละน้อยๆ ท

ในบทนี้ กล่าวถึงการทำกุศลในแต่ละขณะตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้มีปัญญาควรทำความดีและขจัดมลทินในจิตใจเหมือนช่างทองที่ขจัดมลทินจากทอง เพื่อให้สามารถทำความดีได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่ทำกุศลมีประสิทธิ

ธรรมะเพื่อประชา ผู้รักในการทำความดี ๒๑๕ จึงคิดที่จะแสวงบุญให้กับตนเองว่า เราควรถางหญ้าในสถานที่ แห่งนี้ให้เตียน ไม่ให้มีหญ้า เพื่อพระภิกษุจะได้ห่มจีวรได้สะดวก อีกทั้งจีวรจะได้ไม่เปียกนํ้าค้างด้วย วันร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญและบารมีผ่านการทำความดีในชีวิตประจำวัน โดยมีตัวอย่างของพราหมณ์ที่ดำเนินการเกลี่ยหญ้าและทรายให้สะอาดเพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติธรรมของพระภิกษุ สะท้อนความรักในกา

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้รักในการทำความดี ๒๑๗ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธาน ทั้งได้กราบทูลเรื่องราว ทั้งหมดที่ตนเองได้บำเพ็ญมา พระพุทธองค์ตรัสว่า “ดูก่อน พราหมณ์ ธรรมดาบัณฑิตทั้งหลายทำกุศลคราวละน้อยๆ ย่อม

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการทำความดีและการสร้างบุญจากการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีตัวอย่างของพราหมณ์ผู้มีปัญญาที่สร้างบุญจากการทำความดีในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และสามารถบรรลุเป็นพระโสด

ขอจงเป็นอยู่เถิด วัฒนธรรมประเพณีของชาติต่างๆ ไม่เหมือนกัน เพราะ ความแตกต่างในด้านสถานที่ ภูมิอากาศ หรือแม้ความรู้ความ เข้าใจของชุมชนที่แตกต่างกัน เมื่อมีความแตกต่างทางด้าน เชื้อชาติศาสนาและเผ่าพันธุ์

วัฒนธรรมประเพณีของแต่ละชาติแตกต่างกันเพราะสถานที่และภูมิอากาศที่ไม่เหมือนกัน การศึกษาและเข้าใจธรรมเนียมของชาติต่างๆ จะทำให้เราสามารถอยู่ในชุมชนได้อย่างเหมาะสม โดยไม่เก้อเขิน และปฏิบัติตนอย่างถูกต้องตา

Dsuem ประชาช ขอจงเป็นอยู่เถิด ๒๒๓ *วันหนึ่ง เมื่อพระศาสดาประทับนั่งท่ามกลางบริษัทสื่ ในราชิการาม ที่พระเจ้าปเสนทิโกศลสร้างถวายใกล้กับพระ เชตวันมหาวิหาร ขณะพระองค์แสดงธรรมอยู่นั้นทรงจามขึ้น ภิกษุทั้งหล

ในวันหนึ่งขณะที่พระศาสดาประทับอยู่และทรงแสดงธรรม พระองค์จามขึ้น ส่งเสียงให้ภิกษุทั้งหลายกล่าวว่าขอให้พระองค์ทรงพระชนม์อยู่เถิด พระศาสดาได้ชี้แจงว่าคำอวยพรนี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีชีวิตอยู่ได้และการกล่า

ธรรมะเพื่อประช ขอจงเป็นอยู่เถิด ๒๒๗ เมื่อพระบรมศาสดาตรัสพระธรรมเทศนาจบลง ทรง ประชุมชาดกว่า “พระราชาในครั้งนั้นได้เป็นพระอานนท์ในครั้งนี้ บิดาได้เป็นพระมหากัสสปะ ส่วนบุตรนั้นได้เป็นเราตถาคต” จากเรื่องน

เมื่อพระบรมศาสดาตรัสัติถ์ในธรรมเทศนา พระองค์แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีที่มาที่ไปในสิ่งที่เรายึดถือ และความเหมาะสมในการทำหน้าที่ในฐานะผู้นำบุญ เหตุการณ์นี้ยังเน้นถึงการคำนึงถึงธรรมเนียมประเพณีและข

ธรรมะเพื่อประชา ตอบแทน ด้วยความรัก ๒๓๑ คนไม่ดีด้วยความดี พึงชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ พึงชนะ คนพูดเหลวไหลด้วยการกล่าวคำจริง” บุคคลผู้เปี่ยมด้วยความโกรธจะไปแห่งหนตำบลใด ย่อม ไม่มีความสุข แม้จะอาบน้ำชำระร่

เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับการใช้ความดีในการตอบแทนและเอาชนะความโกรธ ความตระหนี่ และการพูดเหลวไหล โดยชี้ให้เห็นว่าความโกรธทำให้ไม่สามารถมีความสุขได้ แม้บุคคลจะมีความงามภายนอกเพียงใด หากภายในจิตใจไม่สงบ นอกจาก

ธรรมะเพื่อประชา ตอบแทน ด้วยความรัก ๒๓๓ รู้ข่าวเช่นนั้น รู้สึกไม่สบายใจ จึงส่งทรัพย์ไปให้ ๑๕,000 กหาปณะ พร้อมส่งข่าวไปว่า “ในเมืองนี้มีหญิงคณิกานางหนึ่งชื่อสิริมา ถ้าลูกไปจ้างเธอให้มาดูแลสามี โดยจ่ายค่

ในบทนี้ นางอุตตราได้ส่งเงินจำนวน 15,000 กหาปณะเพื่อจ้างนางสิริมาให้มาดูแลสามีของเธอ พร้อมกันนั้นยังมีการจัดกิจกรรมฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า โดยนางอุตตราตั้งใจทำบุญตลอด 15 วัน และเป็นแม่งานในการจัดการกิจกร

ธรรมะเพื่อประชา ตอบแทน ด้วยความรัก ๒๓๕ รุมทุบตีนางสิริมา จนล้มลงบนพื้น นางอุตตราเห็นดังนั้น จึงรีบเข้าห้ามปราม และได้ถามถึงสาเหตุที่มาทำร้ายตน เมื่อรู้ เรื่องราวแล้ว จึงกล่าวสอนและให้ไปอาบน้ำทำความสะอ

เนื้อหาเกี่ยวกับนางอุตตราที่เข้าไปห้ามปรามนางสิริมาจากการถูกทำร้าย เมื่อนางสิริมาเริ่มสำนึกผิดและขอโทษนางอุตตรา ซึ่งนางอุตตราเสนอให้ขอขมาบิดาของตน และเสนอให้ไปเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อต้องการจะ

ธรรมะเพื่อประชา ตอบแทน ด้วยความรัก ๒๓๗ จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่า ความคิดร้ายผูกพยาบาท จะขวางกั้นหนทางบุญ และขัดขวางไม่ให้บรรลุมรรคผลนิพพาน แต่หากทําใจให้บริสุทธิ์ มีสติ หมั่นเจริญสมาธิภาวนาอย่าง สมาเส

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีจิตใจบริสุทธิ์และเมตตา ซึ่งเป็นแนวทางที่ช่วยให้คนเราเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ โดยการฝึกฝนสติเพื่อสร้างความสงบในจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการยกคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อย้ำความสำคัญข

ธรร อานุภาพแห่งความจริง ๒๔๐ ธรรมชาติของใจที่หลุดพ้นจากอาสวกิเลส เป็นจิตใจที่ บริสุทธิ์ผ่องใส ปลอดโปร่งโล่งเบาสบาย พ้นจากพันธนาการ ทั้งปวง เป็นอิสระเหมือนลมพัดไปในอากาศ จิตใจที่สดใสอยู่ใน กลางกาย เป็นจ

ใจที่หลุดพ้นจากอาสวกิเลสเป็นจิตใจที่บริสุทธิ์และมีความสุข แม้อยู่ท่ามกลางปัญหาหรืออุปสรรคก็สามารถฝ่าฟันได้ ด้วยพลังแห่งความหวัง ใจที่ฝึกดีมีอานุภาพที่สามารถสร้างแรงกาย แรงใจ และแรงวาจาอย่างมีประสิทธิภ

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพแห่งความจริง ๒๔๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราเป็นผู้ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ พระองค์เป็นบรมครู ที่สั่งสมอบรมบ่มบารมีมานับภพนับชาติ ไม่ถ้วน บารมีที่พระองค์สั่งสมมาคือ บารมี ๑๐ ทัศ ได้

เนื้อหาเกี่ยวกับอานุภาพแห่งความจริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสนอให้ประชาชน โดยเฉพาะบารมี 10 ทัศ และการบำเพ็ญบารมีจนถึงปรมัตถบารมี รวมถึงบทเรียนจากเหตุการณ์ในชีวิตของพระองค์เพื่อนำมาสอนผู้ปฏิบัติธรรม ให้เ

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพแห่งความจริง ๒๔๓ ประทับยืนอยู่ในระยะประมาณ ๑๖ กรีส ไฟป่าก็ดับสนิทในทันที เหมือนคบไฟที่จุ่มลงในน้ำฉะนั้น เหล่าภิกษุเห็นเช่นนั้น ต่างพากันกล่าวสรรเสริญคุณ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

เนื้อหาเล่าถึงอานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการดับไฟป่า ซึ่งไม่มีจิตยังไม่สามารถไหม้สถานที่ที่พระองค์ประทับอยู่ได้ ภิกษุเห็นความอัศจรรย์นี้และต่างพากันสรรเสริญพระ الكريمพระองค์ เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพแห่งความจริง ๒๔๗ คุณธรรม ในเรื่องความมีสัจจะนี้ให้ดี เพราะว่าการมีสัจจะจะ เป็นเครื่องพิสูจน์ว่า เป็นคนดีหรือไม่ดี และสัจจะคือความจริง ที่เราจะต้องทำอย่างสม่ำเสมอนั้น คือ การจร

เนื้อหานี้เน้นถึงอานุภาพของความจริงและคุณธรรม โดยเฉพาะความมีสัจจะซึ่งถือเป็นเครื่องพิสูจน์ความดีของเรา การทำความดีอย่างสม่ำเสมอ ไม่ว่าจะเป็นการให้ทาน รักษาศีล หรือการเจริญภาวนา เป็นหน้าที่ที่ทุกคนควรใ