ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 466 / 737

ธรรมะเพื่อประช ความชั่วแม้เล็กน้อยไม่ควรทำ ๒๖๕ เทพธิดาปรารถนาจะให้ข้อคิดแก่พระโพธิสัตว์ เพื่อให้ พระดาบสผู้ทรงศีลได้สงวนเวลาไว้สําหรับการบำเพ็ญเพียร ไม่ต้องมาเสียเวลากับเรื่องนอกตัวเหล่านี้ จึงกล่าวเห

ในบทนี้เทพธิดาได้ให้ข้อคิดแก่พระโพธิสัตว์เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วที่แม้เพียงเล็กน้อย โดยเตือนพระโพธิสัตว์ให้มุ่งมั่นในทางธรรมและไม่เสียเวลาให้กับสิ่งที่ไร้สาระ ทำให้พระโพธิสัตว์ฉุกคิดว่าชีวิตของ

ธรรมะเพื่อประชาชll รวยแต่ไม่มีบุญได้ใช้ทรัพย์ ២៦៩ ในชีวิตของทุกๆ คนในสังสารวัฏ ต่างเคยเกิดในทุกภพทุก ภูมิมาแล้ว ทั้งชีวิตในระดับสูงระดับกลาง และระดับล่าง ไม่ว่า จะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิราชหรือยาจกเข็ญใจ

ในชีวิตของทุกคนต่างเคยเกิดในทุกภพทุกภูมิ โดยมีการขึ้นลงตามอำนาจแห่งบุญและบาปที่ทำ ถ้าทำบุญมากจะมีผลดี ส่วนทำบาปหรืออกุศลจะส่งผลให้ต้องไปเสวยวิบากกรรมในอบายภูมิ จึงควรตระหนักถึงการสร้างบารมีและปฏิบัติธ

ธรรมะเพื่อประช ขอ อย่าง พระอริยเจ้า ๒๘๑ ยิ่งเกิดความเลื่อมใสขึ้น จึงอาราธนาให้พักที่พระราชอุทยาน พร้อมปวารณาตนเป็นโยมอุปัฏฐาก พระราชาเสด็จไปสนทนาธรรมกับพระโพธิสัตว์วันละ สองถึงสามครั้ง วันหนึ่ง ด้วยคว

ในบทสนทนาระหว่างพระราชาและพระโพธิสัตว์ พระราชาเสนอความช่วยเหลือเพื่อสร้างบุญกุศลให้แก่พระโพธิสัตว์ แต่พระโพธิสัตว์กลับไม่แสดงออกถึงความต้องการใดๆ โดยมีเหตุผลว่าผู้ขอและผู้ให้มักจะไม่เป็นที่รักต่อกัน ใ

ธรรมะเพื่อประช ขอ อย่าง พระอริยเจ้า ๒๘๓ ใช้สอยขาดตกบกพร่องเลย บรรพชิตทั้งหลาย ตั้งแต่บวชมาก็ ควรที่จะเป็นผู้ที่มีอาชีวะบริสุทธิ์ผุดผ่อง และขอให้พระองค์ สังเกตการขออย่างพระอริยทั้งหลายไว้ด้วยว่า ท่านจะ

บทความนี้พูดถึงแนวทางการขอแบบพระอริยเจ้าและแนวคิดเกี่ยวกับการบริจาคและการทำบุญ การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าตามหลักธรรม เพื่อเป็นบรรพชิตที่มีอาชีวะบริสุทธิ์และไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่มีลาภและเงินทอง เนื้อ

มาตรัสเล่าว่า ธรรมะเพื่อประชาชน ยอดผู้นำ และ เละผู้บริหาร ២៨៩ พระชาติหนึ่งพระโพธิสัตว์เกิดในกำเนิดของกระบี่มีบริวาร ๕๐๐ ตัวอาศัยอยู่ในพระราชอุทยานของพระเจ้าพาราณสี พระ โพธิสัตว์เป็นพญากระบี่ที่ฉลาดมอง

ในเรื่องเล่าของพระโพธิสัตว์เกิดในกำเนิดของกระบี่ที่มีบริวาร 500 ตัว เรื่องเล่าต่อไปเกี่ยวกับกระบี่ที่จงใจทำร้ายปุโรหิตจนทำให้เขาโกรธและคิดจะล้างแค้น แม้กระทั่งบริวารทั้งฝูงกลับต้องรับผลจากการกระทำที่เ

ธรรมะเพื่อประช ยอดผู้นำแล าและผู้บริหาร ๒๕๑ หญ้าหลังหนึ่งมันรีบถูตัวกับกระท่อมเพื่อให้ไฟที่ไหม้ขนของมันดับ กระท่อมหญ้าเป็นเชื้อเพลิงอย่างดี เมื่อแพะสีตัวกับกระท่อม ไฟก็ลุกไหม้กระท่อมหญ้าทันที เป็นเหตุ

ในเรื่องราวนี้มีเหตุการณ์ที่กระท่อมหญ้าเกิดไฟไหม้และลุกลามไปยังโรงช้าง ทำให้ช้างหลายเชือกได้รับบาดเจ็บ หมอหลวงต้องเข้ารักษา ขณะที่ปุโรหิตได้เห็นโอกาสในการแก้แค้นจึงแนะนำให้พระราชาใช้มันเหลวของกระบี่ เ

ยอดผู้นำและผู้บริหาร ២៩២ พระราชาจึงมีรับสั่งให้นายขมังธนูทั้งหลายไปจับกระบี่ทั้งหมด เพื่อนำมันเหลวของมันมาทำยารักษาแผลของช้าง นายขมังธนูพากันเดินทางไปที่พระราชอุทยาน แล้วยิง กระบี่ทั้ง ๕๐๐ ตัว ส่วนหัว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของผู้นำที่ไม่ฟังความคิดเห็นและประสบกับความพินาศ จากการที่ไม่เชื่อฟังคำแนะนำของผู้มีปัญญา พระโพธิสัตว์เตือนสติถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงและความรู้ในการบริหาร เพื่อไม่ให

ธรร คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ២៩៨ หากไม่มีก้อนหินก้อนดินเล็กๆ น้อยๆ แล้ว ภูเขาจะตั้งอยู่ได้อย่างไร บุคคลที่ทําเช่นนี้ถือว่าไม่ฉลาด ยิ่งหากเป็นบุคคลที่มัวเมาในยศ ก็ยังเป็นการเบียดเบียนตน และบุคคลอื่น

บทความนี้เกี่ยวกับการแสดงให้เห็นถึงความโง่ของบุคคลที่มองไม่เห็นความสำคัญของยศและการกระทำที่เกิดจากอิจฉาริษยา โดยนำเสนอกรณีของพระเทวทัตในอดีตที่ไม่สามารถยอมรับพระคุณของพระพุทธเจ้าได้ ถึงแม้จะได้เห็นพระ

ธรรมะเพื่อประชาชน คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ២៩៩ แล้วเช่นกัน” ทรงนำเรื่องในอดีตมาตรัสเล่าว่า ในอดีตกาล ครั้งพระราชามคธครองราชสมบัติในกรุง- ราชคฤห์ พระบรมโพธิสัตว์บังเกิดในกำเนิดช้างเผือก ถึงพร้อม ด้ว

ในอดีตเจ้าชายมีช้างเผือกเป็นมงคลหัตถี พ่อค้ามองช้างด้วยความชื่นชม แต่พระราชาเกิดริษยาและคิดทำให้ช้างตกเขา เรื่องนี้สื่อถึงการเข้าใจธรรมะและการมีสติในชีวิต โดยมีบทเรียนว่าความงามภายนอกไม่เทียบเท่าคุณธร

Dsuem ประชาช คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ๑๐๑ กระซิบที่หูของช้างว่า “พ่อเอ๋ย พระราชาประสงค์จะให้เจ้าตก เหวตาย เจ้าไม่คู่ควรกับพระองค์เลย ถ้าเจ้ามีความสามารถจริง จงพาเราเหาะไปสู่พระนครพาราณสีเถิด” พญาช้

เมื่อพระราชาสั่งให้พญาช้างพระโพธิสัตว์มาช่วย แต่อำนาจแห่งยศไม่สามารถเสริมสร้างคุณค่าทางจิตใจได้ ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและบุญที่แท้จริง ทำให้ผู้คนในพระนครพาราณสีต้องตระหนักถึงคุณค่าของความสาม

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทั้งสองทาง ๓๐๗ ทรัพย์สินเงินทองอันเป็นที่รัก และพึงปรารถนาของมวลมนุษย์ แต่เมื่อจําเป็นต้องสูญเสียก็ต้องยอมแลกเปลี่ยน ในบางครั้ง หลายคนยอมเสียเงิน เพื่อแลกกับเวลาที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนระหว่างทรัพย์สิน เวลา และอารมณ์ดี โดยกล่าวถึงค่าของเวลาและอารมณ์ ที่สำคัญกว่าทรัพย์สินเงินทอง ซึ่งเงินอาจสูญเสียได้ แต่อารมณ์ดีจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข แม้ต้องเสียสิ่งที่รั

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทัง สอง ทาง ๓๐๙ ได้ปลาตัวใหญ่แล้วกลับบ้าน เพื่อนบ้านก็จะพากันมาดู และขอ แบ่งปลาจากเราเป็นแน่ เมื่อขอกันมากๆ เนื้อปลาของเราก็จะ เหลือน้อยลง อย่ากระนั้นเลย เราต้องหาอ

เรื่องราวนี้สอนให้เห็นถึงผลของความตระหนี่เมื่อพรานเบ็ดได้รับปลาตัวใหญ่ แต่ต้องเผชิญกับความท้าทายในการไม่ให้ผู้คนรอบข้างเข้ามาแย่งชิง ส่วนแบ่ง เมื่อประพฤติผิดลงไปในน้ำโดยไม่พิจารณา เขากลับได้รับบาดเจ็บ

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทั้งสองทาง ๑๑๑ พลางกล่าวว่า “เราไม่ได้บ้า เจ้าสิบ้า เจ้ามาว่าเราทำไม เราจะ ไปแจ้งให้นายอำเภอปรับสินไหมเจ้า 6 กษาปณ์” แล้วต่างพา กันไปหานายอำเภอ เพื่อให้ชำระข้อพิพาท

ในเรื่องนี้ มีการแสดงถึงความตระหนี่และปัญหาที่เกิดจากการไม่พิจารณาให้ดี ในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะการตัดสินใจในข้อพิพาทซึ่งนำไปสู่การลงโทษที่ไม่เป็นธรรม การสังเกตพฤติกรรมของตัวละครแสดงให้เห็นถึงผลกระทบ

ธรรมะเพื่อประชาช ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๕ เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่ชีวิตหลังความตายยาวนานนัก นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลายผู้มองเห็นทุกข์ในอบายภูมิ เห็นสุขใน สุคติโลกสวรรค์ และเห็นเอกันตบรมสุขในอายตนนิพพาน จึง ล

บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการละความโกรธและการสร้างบุญกุศลในชีวิตประจำวัน โดยแบ่งปันแนวทางการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อมีชีวิตที่มีคุณค่า ในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย ซึ่งมีความยาวนานกว่า

ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๖ ความโกรธย่อมเกิดขึ้นแก่คนพาล ผู้โฉดเขลาไม่รู้จริง เพราะความแข่งดี แม้เขาก็ถูกความโกรธนั้นเผาสนใจให้ เร่าร้อน ความโกรธเจริญขึ้นแก่ผู้ใด ก็เป็นดุจไฟเจริญขึ้นใน กองหญ้าและไม้ ยศของบ

ความโกรธเป็นอารมณ์ที่ทำลายไม่เพียงแต่บุคคลนั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อผู้อื่นและสังคม โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่ขัดแย้ง หากเราไม่สามารถควบคุมความโกรธได้ สติปัญญาก็จะลดน้อยลง การกระทำจากความโกรธไม่เพียงแต่ก่อใ

ธรรมะเพื่อประชา ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๗ ความสุข ผู้รู้ท่านกล่าวว่า “ความโกรธมีรากเป็นพิษ มียอดหวาน ผู้มีปัญญาเมื่อเกิดความขัดข้องหมองใจกัน ท่านจะให้อภัย กันเสมอ ไม่ถือโทษโกรธเคืองกัน เพราะบัณฑิตมีตบะเป็

ความโกรธเป็นพิษที่นำมาซึ่งความทุกข์ ผู้มีปัญญาจะเลือกให้อภัยและไม่ถือโทษโกรธเคือง ซึ่งศีลธรรมนี้ถูกสอนโดยพระบรมโพธิสัตว์ที่แสดงให้เห็นถึงโทษของความโกรธผ่านเรื่องราวของโพธิกุมารและภรรยาที่มีจิตใจสูงส่ง

ธรรมะเพื่อประชา ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๙ กันออกจากป่าเพื่อมาเสพรสเค็มรสเปรี้ยว ได้เที่ยวจาริกไปตาม ชนบทจนถึงกรุงพาราณสี อาศัยอยู่ในเขตพระราชอุทยานเป็น เวลาหลายวัน วันหนึ่ง พระราชาเสด็จประพาสพระราชอุทยาน

เนื้อหาเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาที่อยากได้หญิงสาวผู้มีความงดงามเป็นภรรยา แม้จะมีการแย่งชิงกันเกิดขึ้น แต่พระโพธิสัตว์กลับไม่แสดงอาการโกรธ และยังคงมีจิตใจเมตตา ท่านยืนยันที่จะอยู่ในสภาวะสงบโดยไม่ปล

ละความโกรธกันเถอะ ๓๒๐ ทรงมอบให้ ได้แต่พรรณนาถึงโทษของเบญจกามคุณ แล้ว สรรเสริญคุณของบรรพชาอยู่ตลอดเวลา แม้พระราชาจะทรง ใช้วิธีการต่างๆ ก็ไม่สามารถจะผูกใจนางไว้ได้ จึงรับสั่งให้ขัง นางไว้ในห้องใต้ดิน แล

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระโพธิสัตว์ที่ชี้ให้เห็นถึงโทษของความโกรธและการไม่สามารถหลงใหลกับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ เช่น นางดาบสินี โดยเน้นว่า ความโกรธเป็นอารมณ์ที่ทำให้มนุษย์ละทิ้งความดี และนำมาซึ่งควา

ธรรมะเพื่อประช ละความโกรธกันเถอะ ๓๒๑ ความโกรธย่อมเกิดขึ้นแก่คนพาล ผู้โฉดเขลาไม่รู้จริง เพราะความแข่งดี แม้เขาก็ถูกความโกรธเผาลนจิตใจให้เร่าร้อน ความโกรธเจริญขึ้นแก่บุคคลนั้น ดุจไฟเจริญขึ้นในกองหญ้าและ

ในสุนทรียธรรมบทนี้ได้กล่าวถึงพลังของความโกรธและการละความโกรธเพื่อสร้างสันติสุขในชีวิต โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระราชาที่ฟังธรรมจากพระโพธิสัตว์ และได้เรียนรู้ว่าความโกรธสามารถถูกเปลี่ยนเป็นโอกาสได้ คว

ชีวิตของนักสร้างบารมี ๓๒๖ การคบหาสมาคมกับนักปราชญ์บัณฑิต เพื่อเพิ่มพูนความรู้ และซึม มคุณธรรมความดีจากท่าน เป็นวิสัยของผู้รักในการฝึกตัว ตราบใดที่เรายังไม่หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ตราบนั้น เราต้อง ฝึกฝนอบ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการคบหาสมาคมกับนักปราชญ์บัณฑิตเพื่อเพิ่มพูนความรู้และซึมซับคุณธรรมที่ดี การอยู่ใกล้ผู้รู้ช่วยให้เราได้ยินและฟังสิ่งที่สร้างกำลังใจและพัฒนาตัวเองให้ดีขึ้น พระบรมศาสดาทรงเป็นต