ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 467 / 737

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๒๗ อยากจะประพฤติกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เมื่อสุจริตทั้ง ๓ เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ สติปัฏฐาน ๔ อย่าง คือ การตามพิจารณา เห็นกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธ

การปฏิบัติกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์จะส่งผลต่อการตื่นรู้ทางจิตใจ เมื่อสติปัฏฐานสี่เต็มเปี่ยมจะนำมาซึ่งโพชฌงค์ ๗ ซึ่งนำไปสู่วิชชาและวิมุตติ เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แบ่งเวลาแสดงธรรมให้ผู้คนและเท

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี แสดงธรรมให้เอราวัณเทพบุตร และเวสสุวัณเทพบุตรอยู่ จึงคิด ที่จะไปถามปฏิปทาอันเป็นประโยชน์ทั้งต่อชาวสวรรค์และมนุษย์ ไปพร้อมๆ กัน คิดดังนี้แล้ว ท่านได้เข้าสมาบัติเหาะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรมะ ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญในการมีอิริยาบถที่เหมาะสม การหมั่นขจัดความมัวเมาของอารมณ์ต่างๆ และการไม่สนับสนุนก

ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๓๐ ไม่พึงใช้ให้ผู้อื่นลัก ไม่พึงอนุญาตให้ผู้อื่นลัก พึงเว้นวัตถุที่เจ้าของ เขาไม่ให้ทั้งหมด สาวกผู้รู้แจ้งพึงเว้นอพรหมจรรย์ เหมือน บุคคลเว้นหลุมถ่านเพลิงที่ลุกโชน แต่เมื่อไม่สา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวทางการประพฤติปฏิบัติของสาวกผู้รู้แจ้งในพระพุทธศาสนา โดยชี้แนะให้เว้นจากการทำบาป เช่น การลักขโมย การดื่มสุรา และการพูดเท็จ รวมถึงการเข้าจำนวนอุโบสถในวันสำคัญ เพื่อให้บริสุทธิ์และเ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ဇာဇာ ခ เป็นบรมครูของครูทั้งหมดในภพสาม จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่า การหาโอกาสคบหาสมาคมกับ นักปราชญ์บัณฑิตนั้น เป็นทางมาแห่งความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ชีวิตของเราจะก้า

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างบารมีในชีวิต โดยการคบหาสมาคมกับนักปราชญ์และบัณฑิตที่สามารถแนะนำเส้นทางบุญและทางไปสวรรค์ พร้อมเชิญชวนให้มาปฏิบัติธรรมร่วมกันทุกวันอาทิตย์ เพื่อเพิ่มความเต็มเปี่ยมในชีวิต การศึ

ธรรมะเพื่อประชาชน เมตตาบารมี ကောဇ ที่เกิดแล้วหรือที่แสวงหาภพเกิดใหม่ ขอสัตว์ทั้งปวงเหล่านั้น จงเป็นผู้มีตนถึงความสุขเถิด มารดาถนอมบุตรคนเดียวผู้เกิดในตนด้วยชีวิตฉันใด บุคคลพึงเจริญเมตตาอันไม่มีประมาณใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเมตตาและความกรุณาในมนุษย์และสรรพสัตว์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้ทุกคนมีจิตประกอบด้วยเมตตา เพื่อไม่ให้เบียดเบียนกันและกัน และนำไปสู่ความสุขอย่างแท้จริง ทุกคนควรเสริมสร้างเมตตาบาร

เมตตาบารมี เยือกเย็น ใครเข้าใกล้ จะสัมผัสได้ถึงกระแสแห่งความเย็น เหมือนอยู่ใต้ร่มโพธิ์ร่มไทร ผู้อื่นก็จะรู้สึกเย็นสบาย ตามไปด้วย จะเป็นที่รักที่พอใจของผู้คนทั้งหลาย ไม่มีศัตรูหมู่ภัยพาลมา เบียดเบียน พ

เนื้อหาเกี่ยวกับเมตตาบารมีซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงพระโพธิญาณ โดยอธิบายว่าการมีเมตตาเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เกิดความสงบสุขรอบตัวและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม เช่นเดียวกับพญาช้างฉัททันต์ที่เปล่งกร

ธรรมะเพื่อประชาช เมตตา บารมี ๓๓๙ ก็หามิได้ เราทำอย่างนี้มิได้ปรารถนาความเป็นท้าวสักกะจอม เทพหรือเป็นพรหมเลย แต่เราปรารถนาสัพพัญญุตญาณซึ่งเป็น ที่รักยิ่งของเรามากกว่างาคู่นี้ ตั้งร้อยเท่าพันเท่า ขอบุญน

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความเมตตาและบารมีในธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงเรื่องราวของพญาช้างที่แสดงความเมตตาและความไม่ผูกพยาบาท รวมถึงการมีใจที่เต็มไปด้วยมหากรุณาในการช่วยเหลือผู้อื่น เรื่องนี้นี้เน้นถึ

ธรรมะเพื่อประชาช เมตตา บารมี ๓๔๑ เพราะฉะนั้น การบำเพ็ญเมตตาบารมีให้ได้ดีที่สุด จะต้องน้อมนำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายในตัวของเรา หยุดเข้าไปในแหล่งแห่งความปรารถนาดี จนกระทั่งเกิดเป็น เมตตาบารมีที่ก่อเ

บทความนี้เน้นการบำเพ็ญเมตตาบารมีโดยการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายในตัวเอง ซึ่งนำไปสู่อารมณ์ของความรักและความปรารถนาดีอย่างแท้จริง ควรฝึกฝนเป็นประจำทุกวันเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายในได้.

ธรรมะเพื่อประชาช อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๕ พระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์ ในสิกขา ในสมาธิ ในความไม่ประมาท จักไม่เคารพในปฏิสันถาร ข้อนี้ ไม่เป็น ฐานะที่จะมีได้ ภิกษุเคารพในพระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์

บทความนี้เสนอแนวคิดการเคารพในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นฐานหลักในการปฏิสันถารที่เชื่อมโยงกับการศึกษาศีล สมาธิ และความไม่ประมาท ความเคารพถือเป็นคุณธรรมสำคัญที่นำไปสู่การเจริญเติบโตในชีวิต ใ

ธรรมะเพื่อประชาช อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๗ เคารพ มีความยำเกรงในพระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์ ในสิกขา ในสมาธิ ในความไม่ประมาท ในการปฏิสันถาร นี้แล เป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้นาน เราจะเ

การปฏิสันถารที่ดีเป็นการแสดงถึงความเคารพต่อผู้อื่นและยังบ่งบอกความสูงส่งแห่งจิตใจ สามารถเปลี่ยนเรื่องร้ายให้กลายเป็นดีได้ พระเถระแห่งคีรีวิหารเคยทำให้ประเทศที่ประสบปัญหาเศรษฐกิจดีขึ้นด้วยวิธีนี้ การต้

ธรรมะเพื่อประชาช อย่ามองข้ามการปฏิสันถาร ៣៤៩ พวกโจรรู้สึกแปลกใจในการต้อนรับนั้น จึงถามคนรักษา วัดว่า “ทำไมต้อนรับพวกเราอย่างดีเช่นนี้” คนรักษาวัดจึงตอบว่า “พระเถรเจ้าอาวาสของเรา เป็นผู้มีความเมตตากับท

เรื่องเล่าถึงความเมตตาของพระเถระที่ต้อนรับโจรด้วยใจเป็นกลาง ทำให้โจรซาบซึ้งและปรับเปลี่ยนเป็นผู้รักษาวัดแทนที่จะแสวงหาประโยชน์จากการปล้น ชาวบ้านเข้ามาทำบุญที่วัดอย่างต่อเนื่องโดยมีโจรที่กลับใจคอยต้อนร

ธรรมะเพื่อประช อย่ามองข้ามการปฏิสันถาร ๓๕๑ สมกับที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกย่องการต้อนรับปฏิสันถาร อันดีว่า เป็นเหตุแห่งความสุข ความเจริญอย่างแท้จริง ดังนั้น ทุกครั้งที่เราให้การต้อนรับ ให้คิดว่า เราก

การต้อนรับที่ดีเป็นเหตุให้เกิดความสุขและความเจริญในชีวิต เมื่อเราแสดงน้ำใจผ่านการต้อนรับ เรากำลังแบ่งปันความสุขและเผยแพร่ธรรมะให้กับผู้ที่มาเยือน การเริ่มต้นด้วยความอบอุ่นจะสร้างความประทับใจและเปิดใจใ

ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้ควรประดับดอกไม้ทิพย์ ๓๕๕ บุคคลทั้งหลายในโลกนี้ น้อยคนนักที่จะถึงพร้อม ด้วยสัมมาทิฏฐิที่บริบูรณ์ รู้จักมองโลกไปตามความเป็นจริง มองการณ์ไกล ไม่ใช่เฉพาะแต่ภพชาตินี้เท่านั้น แต่หมายถึ

ในโลกนี้มีน้อยคนที่จะมีสัมมาทิฏฐิที่บริบูรณ์ ซึ่งจำเป็นต่อการวางแผนชีวิตและมองไปยังภพชาติหน้า นอกจากนี้ยังควรตักตวงบุญกุศลจากการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาให้เกิดความบริสุทธิ์ตลอดชีวิต แต่ในความเป็นจ

ทั้งหมดให้กลับมา ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้ควรประดับดอกไม้ทิพย์ ๓๕๗ พระเทวทัตพอทราบว่าพระภิกษุที่เคยเป็น ฝักฝ่ายของตน ตามพระอัครสาวกไป รู้สึกคับแค้นใจมาก ถึง กับกระอักโลหิต เรื่องราวได้มาถึงวงสนทนาของพวกพร

บทนี้กล่าวถึงพระเทวทัตที่เกิดความอิจฉาริษยาเมื่อเห็นพระภิกษุที่เคยตามตนไปติดตามพระอัครสาวก จนถึงกับเจ็บป่วย พระศาสดาได้ตรัสเตือนถึงคำพูดของพระเทวทัตที่ทำให้เกิดทุกขเวทนา พร้อมกับเล่าถึงอดีตชาติของพระโ

ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้ควรประดับดอกไม้ทิพย์ ៣៥៩ ปุโรหิตมีความปรารถนาอยากจะได้ จึงคิดว่า เราไม่มีคุณสมบัติ ดังกล่าวเลย แต่จะโกหกเอาดอกไม้เหล่านั้นมา และมหาชนจะ ได้รู้ว่าเราเป็นผู้มีศีล จึงรีบตอบว่าตนเองเ

เนื้อหาเล่าถึงปุโรหิตที่ถูกทดสอบโดยเทพบุตรสี่องค์ เพื่อรับดอกไม้ทิพย์ โดยทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการมีศีลธรรมและความซื่อสัตย์ ปุโรหิตใช้คำเท็จเพื่อได้รับดอกไม้และสุดท้ายได้รับผลกรรมจากการกระทำของเขา ทุกขเ

ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้ควรประดับดอกไม้ทิพย์ ๓๖๑ บาปกรรม เพราะเข้าใจว่าการโกหกไม่เป็นบาปอะไร แต่ในที่สุด เขาต้องได้รับผลของการทุศีลของตนเอง ช่างน่าอนาถใจนัก บัดนี้ท่านคงได้รับรู้ผลบาปด้วยตนเองแล้ว” จากนั

บทความนี้นำเสนอการสอนและข้อคิดเกี่ยวกับการประพฤติธรรมและการดำรงอยู่ในศีล เพื่อให้เห็นผลของการทุศีลที่นำไปสู่บาปกรรมทั้งในชาตินี้และชาติหน้า โดยผู้ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบจะได้รับสมบัติอันเลิศและมีโอกาสบ

ธรรมะเพื่อประชาช โอวาทที่เหม เหมาะสม ๓๖๕ วาจานั้นไม่เป็นที่รักที่ชอบใจของชนเหล่าอื่น ในวาจานั้น พระตถาคต ก็ทรงเป็นผู้รู้จักกาล เพื่อพยากรณ์วาจานั้น พระตถาคตทรงรู้วาจาใด จริง แท้ เป็นประโยชน์ และวาจา น

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้วาจาในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสื่อสารกับผู้อื่น การเข้าใจว่าควรพูดอย่างไรในสถานการณ์ต่างๆ ถือเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากแม้จะมีใจดี แต่หากไม่รู้จักการพูดที่เ

ธรรมะเพื่อประชา โอวาทที่เหมาะสม ๓๖๗ พุทธเจ้า เป็นต้น ก็ไม่ได้สนใจ เพราะอุปนิสัยเป็นผู้ที่หุนหันพลันแล่น ไม่สุขุมรอบคอบ วันหนึ่ง ภิกษุชาวชนบทรูปหนึ่ง ได้เดินทางมาจาก อารามที่จําพรรษาอยู่ ด้วยความตั้งใจ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุชาวชนบทที่มีความตั้งใจในการเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า แต่มีอุปสรรคในการข้ามฝั่งเนื่องจากนายแจวเรือไม่ยอมส่งทันเวลา ทำให้ไม่สามารถไปอุปัฏฐากได้ในวันนั้น เมื่อมาเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าในวัน

Bsual โอวาทที่เหมาะ ៣៦៨ “เธอมาถึงเมื่อไรภิกษุ” ครั้นรู้เรื่องราวทั้งหมดที่ภิกษุกราบทูล พระองค์จึงตรัสว่า “ภิกษุ นายแจวเรือนั้น อุปนิสัยไม่ใช่เป็น อย่างนี้ในภพชาตินี้เท่านั้น แม้ภพในอดีตก็มีอุปนิสัยอย่

ในบทนี้ พระโพธิสัตว์ได้เล่าเรื่องราวในอดีตจากพระองค์เกี่ยวกับการประพฤติปฏิบัติและการเข้าใจในโลก โดยสอนให้พระราชาไม่ลุอำนาจอคติ ๔ ประการ เพื่อความสุขสงบและการปกครองที่ดียิ่งขึ้น โดยประสบการณ์ในอดีตนี้ม

…ประชา โอวาทที่เหม เหมาะสม ៣៦៩ ผู้ไม่ประมาท สมบูรณ์ด้วยพระขันติ พระเมตตา และพระกรุณา ครองราชสมบัติโดยธรรม” และได้กล่าวอีกว่า “มหาบพิตร ขอพระองค์อย่าทรงพิโรธเลย พระราชาผู้ที่ไม่พิโรธตอบ ผู้ที่โกรธแล้ว ประชาช…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระราชาที่ไม่พิโรธและความสำคัญของพระขันติ พระเมตตา ในการปกครอง โดยมุ่งเน้นที่การเป็นบัณฑิตและการฟังเสียงประชาชน เล่าถึงการถวายอนุศาสน์จากพระโพธิสัตว์ที่เน้นความไม่ประมาทและความ