หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
32
วิธีรับมือโรคร้ายอย่างนักปฏิบัติธรรม
การจัดการกับความวิตกกังวลในยุคโควิด-19
33
การจัดการกับความวิตกกังวลในยุคโควิด-19
…ในขณะนี้ ทำให้หลายคนวิตกกังวล เกิดอาการแพนิค (Panic Attacks) คือ หวาดกลัวยังรุนแรงกันไปเลย แต่ในฐานะนักปฏิบัติธรรมเราก็ต้องทำให้ถูกหลักวิชา คือ อย่าประมาท ให้ป้องกันตัวตามที่แพทย์แนะนำอย่างเคร่งครัด แต่ถ้าไปเคร…
ท่ามกลางการระบาดของโควิด-19 หลายคนวิตกกังวลและเกิดอาการแพนิค แต่การปฏิบัติธรรมสามารถช่วยให้เรามีจิตใจที่ผ่องใสและป้องกันความเครียดได้ หากเราเครียดเกินไปจะส่งผลให้ชีวิตดึงดูดสิ่งไม่ดี แนะนำให้รักษาจิตใ
การบรรยายให้ความรู้แก่นิสิตปริญญาเอกที่ปทุมธานี
52
การบรรยายให้ความรู้แก่นิสิตปริญญาเอกที่ปทุมธานี
…ดีด้วยหลักธรรม และเครื่องมือ ๕ ส.ค. ขบเคลื่อนด้วยโครงการวัด ประชา รัฐ สร้างสุข ซึ่งมีอาจารย์และนิสิตนักปฏิบัติธรรม สาขาวิชาการจัดการเชิงพุทธ รูปที่ ๑๐ หลักสูตรบัณฑิตศึกษา สาขาวิชาการจัดการเชิงพุทธ คณะสังคมศาสตร…
เมื่อวันที่ ๒๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๕ พระธรรมรัตนาภรณ์เจคณะจังหวัดปทุมธานี ได้บรรยายให้ความรู้ในหัวข้อการสร้างสัปปายะสวัสดีด้วยหลักธรรมและเครื่องมือ ๕ ส.ค. ซึ่งประกอบด้วยอาจารย์และนิสิตจากสาขาวิชาการจัดการเ
ความรู้สึกของผู้เข้าบรรพธรรมายาทนานาชาติ
240
ความรู้สึกของผู้เข้าบรรพธรรมายาทนานาชาติ
…กประการหนึ่งคือ ความขัดแย้งจะทำลายสมาธิของเรา ฉะนั้นคนวัดส่วนใหญ่งไม่อยากขัดแย้งกัน เพราะเขาอยากเป็นนักปฏิบัติธรรมที่ดี ❧ ดังนั้น อดามาไม่ข้องใจเลยว่า ท้ายที่สุดสันติภาพโลกจะเกิดขึ้น “ถ้าทุกคนทำสมาธิ สงครามจะเ…
บทความนี้สำรวจความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้เข้าบรรพธรรม นำเสนอถึงความสัมพันธ์ของสมาธิกับสันติภาพโลก โดยเผยให้เห็นถึงข้อคิดและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการทำสมาธิและการลดค
อ้างอิงคู่มือธรรมะ
363
อ้างอิงคู่มือธรรมะ
…อุปาทาน เอกุปสรรควรที่ ๒ มหาชนดีโคมรี่เมืองปทุม ที่ ๙ บุพฤยาของพระมหาชนดีโคมรี่ [ณ] ศูนย์ประกาศงานสำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัดแห่งประเทศไทย. คู่มือปฏิบัติสมาธิสนา-กัมมัฏฐาน ๕ สาย. นครปฐม : เผยแพร่พันธุ์ดีรื่นกร…
เอกสารนี้รวบรวมอ้างอิงคู่มือและพระสูตรจากแหล่งศึกษาอย่างมูลนิธิธรรมกายและมหามกุฏราชวิทยาลัย โดยนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและการปฏิบัติธรรม, คู่มือสมาธิและแนวทางการศึกษาเพื่อเข้าถึงความเข้าใจในหลั
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
194
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๑๙๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ความเคารพในพระพุทธเจ้า ๑.๑ พระองค์ไม่มีจิดสรรเสริญด้วยคุณอย่างอื่น เปรียบเหมือนดอกจำปา ดอกอุบล ดอกปทุม หรือฉันทนแดง ยามสดใส และมีกลิ่นหอมโดยสิ้นทั้งสี และกลิ่นของมัน มันไ
…สงสว่าง ที่แสดงถึงคุณงามความดี และความบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้า ความหมายทางธรรมที่ลึกซึ้งถูกสื่อสารโดยนักปฏิบัติธรรม เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของพระพุทธคุณที่แท้จริง โดยพระพุทธคุณนั้นมีมากมายและไม่สามา…
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
223
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
๒๒๒ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ ธรรมดาแผ่นดินย่อมเป็นที่ตั้งของบ้านเรือน นคร ชนบท ต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ ห้วย หนอง คลอง บึง เนิน นก นรชน ชาย ได้โดยไม่ขอ่วย ฉันใด ก็ผู้ปูราษฎรความเพียรและจะต้องเป็นผู้ว่
…ของผู้ปูราษฎรที่ต้องฝึกให้ผู้ใกล้ชิดเข้าใจธรรมะ โดยแสดงถึงบทเรียนและความรอบรู้ที่สามารถถ่ายทอดให้แก่นักปฏิบัติได้ สิ่งสำคัญคือการไม่ท้อแท้ในการสอนและการทำความดี โดยเปรียบเทียบผู้ที่ได้รับการสอนกับม้าที่ได้รับกา…
การฝึกสมาธิและการทำจิตให้เป็นกลาง
349
การฝึกสมาธิและการทำจิตให้เป็นกลาง
ข้อแนะนำ คือ ต้องทำให้เสมอเป็นประจำ ทำเรื่อยๆ ทำอย่างสบายๆ ไม่เร่ง ไม่บังคับ ทำได้แค่ไหน ให้พอใจแค่นั้น ซึ่งจะเป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป จนถึงกับทำให้จิตอ่อนล้าสูญเสียความเป็นกลาง และเมื่
…นะนำให้ทำด้วยความสบาย ไม่บีบหรือใช้กำลังใดๆ ซึ่งจะช่วยให้จิตอยู่ในศูนย์กลางและไม่รู้สึกอยากจนเกินไป นักปฏิบัติควรระวังไม่ให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการกำหนดลมหายใจ และให้มองเห็นความจริงภายในตัวตน การบำเพ็ญสมาธิเพ…
การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย
4
การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย
การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society จากการศึกษารูปแบบการพัฒนาจิตของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไ
…ัยโดยมีจุดประสงค์เพื่อเสนอประเด็นการเปรียบเทียบการพัฒนาจิตในสังคมไทยและวิธีการที่น่าสนใจเพื่อช่วยให้นักปฏิบัติพัฒนาจิตของตนให้มีประสิทธิภาพสูงขึ้นได้ในอนาคต ทั้งนี้คณาจารย์จากมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยไ…
การศึกษาบริบทเปรียบเทียบแนวทางพัฒนาจิต
26
การศึกษาบริบทเปรียบเทียบแนวทางพัฒนาจิต
… มหานิยม ศึกษาภาคอีสาน จัดตั้งสำนักปฏิบัติ เดินรุดคเรือไปไม่ได้ตั้งสำนักปฏิบัติของตนเอง 2475 สร้าง 2484 ตั้งสำนักวัดมหาสี…
การศึกษานี้ส่งเสริมการเข้าใจแนวทางพัฒนาจิตจากสำนักต่างๆ ในไทย โดยเปรียบเทียบระยะเวลาในการเข้าสู่การปฏิบัติธรรมของต้นสาย การเผยแผ่การปฏิบัติ และวิธีการสอน ที่แตกต่างกันในแต่ละสถานที่ เช่น หลวงปู่มั่น,
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย
38
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย
…และข้อวัดก็จะแตกต่างกันออกไปตามลักษณะของการปฏิบัติในแต่ละสาย ซึ่งพบว่า มี 2 ลักษณะ คือ 1) การฝึกในสำนักปฏิบัติ 2) การฝึกที่เกิดจากการฟังแนวทางและปฏิบัติเอง ซึ่งไม่มีข้อกำหนดในเรื่องกิจจ เป็นเรื่องเฉพาะบุคคล สำห…
…่จะรักษาศีล โดยเฉพาะศีล 8 สำหรับผู้ประพฤติพรหมจรรย์ การปฏิบัติแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะหลัก คือการฝึกในสำนักปฏิบัติและการฝึกด้วยตนเอง ทั้งนี้แต่ละลักษณะมีข้อวัดและกิจจาที่แตกต่างกัน ซึ่งมีผลต่อผลสัมฤทธิ์ของการปฏิบัต…
ธรรมอารามและการปฏิบัติธรรม
41
ธรรมอารามและการปฏิบัติธรรม
…มคลาลนสูตร อานาปนสติสูตร ที่แสดงลักษณะที่ปฏิบัติ ดีป ที่จะทำให้กรรมฐานก้าวหน้ามากขึ้น 2) แบบอยู่ในสำนักปฏิบัติในชุมชน คือ สายพองหนอ-ยุบหนอ สายปนาม และสายสมาธิอะหัง ซึ่งจะต้องมีการแยกที่พักชายหญิงสร้างห้องปฏิบัต…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสถานที่ในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งสายการปฏิบัติออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ สายพุทธโฒ และสายอานาปนสติ ซึ่งมีลักษณะการจัดการและความสำคัญที่แตกต่างกัน การศึกษาเปรียบเที
การพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
47
การพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
…พอต่อการทำความเข้าใจใน การปฏิบัติของแต่ละสายให้เที่ยงตรง การได้เข้าร่วมปฏิบัติ สัมภาษณ์ผู้สอน รวมถึงนักปฏิบัติในแต่ละสาย จะทำให้เกิดความเข้าใจแนวทางการปฏิบัติอย่างกว้างขวางขึ้น
ในบทความนี้ มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่เทคนิคการสอนที่ปรับเปลี่ยนตามผู้สอนและจริยธรรมของผู้ปฏิบัติ ข้อเสนอแนะสำหรับการพัฒนาจิตในประเทศไทยได้แก่ การสำรวจแนวทางการปฏิบัติ
อักษรอโยและบรรณฑานุกรม
27
อักษรอโยและบรรณฑานุกรม
อักษรอโยและบรรณฑานุกรม AKBh Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu. 1967. Tibetan Sanskrit Works Series vol.VIII. edited by P.Pradhan. Patna: K.P.Jayasal Research Institute. Div The Divyâvâdâna, a c
…ถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาตลอดจนแนวทางการศึกษาในอนาคตสำหรับนักปฏิบัติธรรมและนักวิชาการ
การตั้งวัดชาวพุทธในต่างแดน
16
การตั้งวัดชาวพุทธในต่างแดน
…ำคัญ 2 ประการในมุมมองของชาวตะวันตกคือ องค์การ แบบที่มีพระเป็นผู้นำดูแล เรียกว่า “วัด” และองค์กรแบบสำนักปฏิบัติธรรม มีคนในชุมชนเป็นผูดูแล เรียกว่า “สมาคมชาวพุทธ” หรือ “ศูนย์ปฏิบัติ ธรรมชาวพุทธ” ข้อดีการมีตัวในต่…
ในยุคปัจจุบัน วัดและศูนย์ปฏิบัติธรรมของชาวพุทธได้ขยายตัวออกไปทั่วโลก โดยเฉพาะในยุโรปและอเมริกา มีการจัดตั้งวัดเพื่อสนับสนุนชุมชนไทยในต่างแดนและเผยแพร่พระพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง กิจกรรมเหล่านี้ช่วยให้ค
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
27
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
…ที่ทำงานเข้ากับบริบทสังคมตะวันตกได้ผล ไม่ควรจะเป็นตัวแบบการจัดองค์กรเป็น “วัด” ที่พระสงฆ์นำ หรือ “สำนักปฏิบัติธรรม” ที่มวลสารนำ แต่ชุมชนชาวพุทธแบบตะวันตกยุคดิจิทัล ควรมี “กระบวนการ” ใน 6 ลักษณะดังนี้ 1. การเคล…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
68
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
… แปลว่า ปกติ120 ที่ทำด้วยความเต็มใจเป็นปกติ ดังศีล 5 เป็นปกติของมนุษย์ศีล 8 หรือโบสถ์ศีล เป็นปกติของนักปฏิบัติธรรม ครูธรรม 8 ก็เป็นปกติของนักบวชหญิงในพระพุทธศาสนาเช่นกัน บรรถนานุกรม ANÁLAYO, Bhikkhu. 2014 “On…
…ธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตัวอย่างจากบรรณานุกรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงรายงานวิจัยทางศาสนาที่วิเคราะห์กา…