การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย หน้า 38
หน้าที่ 38 / 49

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เสนอการศึกษาเปรียบเทียบกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย โดยวิเคราะห์ข้อวัดและกิจจาของกรรมฐาน ให้เห็นว่าทุกสายมุ่งมั่นที่จะรักษาศีล โดยเฉพาะศีล 8 สำหรับผู้ประพฤติพรหมจรรย์ การปฏิบัติแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะหลัก คือการฝึกในสำนักปฏิบัติและการฝึกด้วยตนเอง ทั้งนี้แต่ละลักษณะมีข้อวัดและกิจจาที่แตกต่างกัน ซึ่งมีผลต่อผลสัมฤทธิ์ของการปฏิบัติ การเข้าปฏิบัติในสำนักทำให้ความชัดเจนของผลลัพธ์ในการฝึกปฏิบัติเป็นที่แน่นอนยิ่งขึ้น

หัวข้อประเด็น

-การศึกษาเปรียบเทียบ
-กรรมฐาน 5 สาย
-การพัฒนาจิต
-ข้อวัดและกิจจา
-การปฏิบัติในสำนัก
-การปฏิบัติด้วยตนเอง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ตารางที่ 5 วิเคราะห์ข้อวัดและกิจจของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ข้อวัดและกิจจา พุทธ โธ อานาปานสติ พลายหนอ ยุพหนอ รูปนาม สัมมาอะระหัง 1. รักษาศีล √ √ √ √ √ √ 2. สันโดษปัจเจจ 4 √ √ 3. ทำความเพียร √ √ √ 4. พิธีกรรม √ √ √ √ √ 5. สวดมนต์ร่วมกัน √ 6. มีปฏิบัตร่วมกัน √ √ √ ในการฝึกปฏิบัติของทุกสาย จะมีลักษณะข้อวัดและกิจจที่เหมือนกัน คือ ทุกคนที่เข้าปฏิบัติจะต้องรักษาศีล โดยเฉพาะศีล 8 ซึ่งเป็นศิลของผู้ประพฤติพรหมจรรย์ รวมถึงสีก 227 โดยจะมุ่งเน้นให้ตั้งใจรักษาให้บรรลุธิบบุรี ในส่วนรายละเอียดของกิจจและข้อวัดก็จะแตกต่างกันออกไปตามลักษณะของการปฏิบัติในแต่ละสาย ซึ่งพบว่า มี 2 ลักษณะ คือ 1) การฝึกในสำนักปฏิบัติ 2) การฝึกที่เกิดจากการฟังแนวทางและปฏิบัติเอง ซึ่งไม่มีข้อกำหนดในเรื่องกิจจ เป็นเรื่องเฉพาะบุคคล สำหรับการฝึกในสำนักปฏิบัติเป็นลักษณะของการปฏิบัติจากตลอดทั้งวัน และมาเข้าปฏิบัติในสำนัก ซึ่งใกล้จุดครูบาอาจารย์ และสามารถจะทำให้เกิดผลการปฏิบัติได้อย่างชัดเจนขึ้น ซึ่งเมื่อถึงเวลามาเข้าปฏิบัติ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More