หน้าหนังสือทั้งหมด

ครูธรรม 8 และพระวินัย
41
ครูธรรม 8 และพระวินัย
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 145 การบวช แต่เมื่อมีการละเมิด พระพุทธเจ้าจึงถืออภิภูตนีได้กระทำผิดไปจากที่กำหนดในครูธรรม จึงตั้งกฎบทลงโทษตามมาภายหลัง รังษีได้กล่าวว่า การที่พร
บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษ…
การบวชและข้อบัญญัติในพระพุทธศาสนา
42
การบวชและข้อบัญญัติในพระพุทธศาสนา
ธรรมา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 146 ยิ่งไปกว่านั้น หากดูตามตรรกะการเรียง น่าจะเป็นว่า ครุธรรมได้บัญญัติเกี่ยวกับการ เป็นสิกขมาน 2 ปี Con ฯบ้างเป็นกฤษฎี แล้วแต่ผู้ไม่ปฏิบัติตาม
บทความนี้วิเคราะห์การบวชและข้อบัญญัติต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเป็นสิกขมาตาเป็นระยะเวลา 2 ปี…
การเป็นลิขขามาและลิขมานในพระพุทธศาสนา
43
การเป็นลิขขามาและลิขมานในพระพุทธศาสนา
ก่อนหรือไม่ ซึ่งในปฐมปีข้อที่ 63 ซึ่งเป็นปฐมปีข้อแรกที่กล่าวเกี่ยวกับการเป็นลิขขาขามไม่ครบ 2 ปีคอมนขขเป็นกิญษณุได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า เกิดจากการที่ “กิญษณุผู้มีก้น้อยเป็นผู้เตี่ยน” แสดงว่าพระพุทธเจ้าท
บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องการเป็นลิขขามาและลิขมานาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการระบุช่วงเวลา 2 ปีที่ต้องเป็นลิ…
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
45
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามองบัญญัติหรือไม่ (2) 149 ความเสื่อมเสียในพระพุทธศาสนา 5) เพื่อป้องกันมิให้สตรีเข้าสู่อุปมทะมาณจนเกินไป ทั้งยังป้องกันการปลอมแปลงเข้ามาบวชด้วย87 โดยสรุปครูธรรม 8 ข้อนี
บทความนี้วิเคราะห์ถึงครูธรรม 8 ข้อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของสตรีในการบวชและการป้องกันการปลอมแปลง นอ…
ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
48
ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
152 ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 -------------------------------------------------------------- ประเภท ศิลกฤษฎ์ ศิลกฤษฎี การกล่า
…แบบ ซึ่งรวมถึงการกล่าวร้ายทางตรงและทางอ้อม พร้อมด้วยการวิเคราะห์อาบัติและการเตือนในหลักพระพุทธศาสนา บทความล้วนอ้างอิงถึงหลักการและแนวคิดที่สำคัญในการปฏิบัติตนในสังคม เช่น การสอดคล้องต่อคำสอนของพระธรรม และกา…
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
51
ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลอภิญญาในพระวินัยบาลี
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 155 ตารางที่ 2 : ตารางเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี ประเภทศีล | ศีลอภิญญารวม | ศีลเฉพาะอภิญญา | ศีลอภิญญาและอภิญญามีเหมือน
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากก…
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
56
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เป็นข้อห้ามของพระวินัยบาลี ซึ่งโดยรวมถือเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ที่ต้องช่วยกันดูแล ดังที่เห็นในพระวินัยแต่ละข้อ เพื่อที่จะยังคว
บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา…
ครูธรรม 8 และการห้ามภิกขุสอนมราวาส
61
ครูธรรม 8 และการห้ามภิกขุสอนมราวาส
…ับศิษย์ ทำให้ผู้จะมาเป็นครู ไม่ใช่ใครก็ได้ ไม่ใช่ภิกขุใดก็ได้ แต่ต้องเป็นภิกษุที่มีคุณสมบัติ หากดูในบทความ ครั้งที่แล้วเรื่องการให้โอวาท จะสังเกตว่ากิฎฐิสูงงามจากกิฎฐิที่แล้วอิสขาขของภิกษุ^114 มีใช่แม้มีครู…
บทความนี้พิจารณาถึงครูธรรม 8 ที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติ โดยชี้ชัดว่าภิกขุที่ไม่ได้รับสมมติหรืออวติกบูชาไม่คว…
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
62
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เกิดประเด็นว่า ทำไมมรรคาสอนภิษุได้ แล้วทำไมภิษุนี้สอนไม่ได้ ประเด็นนี้ต้องย้อนกลับมามองดูคำแปลของคำว่า vacanapatha ที่ทางคัมภีร์ฉบับเก่ากว่านั้น
บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตร…
ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา
64
ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา
ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อ่านาแกปฏิกูล หรือพยายามให้ปฏิกูลนี้พึงพอใจปฏิกูลให้มาก แต่เป็นการสร้างความปลอดภัยและงามให้กับสงฆ์ เพื่อความปลอดภัยสำหรับที่ปฏิกูลที่เป็นผู้หญิง
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการดูแลความปลอดภัย และการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกุษ เพื่อให้…
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
66
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
ธรรมนำ วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรมนำข้อที่ 8 ในกรณีของพระวินัยนิยมอื่น ๆ ที่เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณ มีการแปลไปในทิศทางที่คล้ายกันคือ "มีอาจกล่าววามผิดของกิเลส" แต่สำหรับพระวิ
บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัม…
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
67
ครูธรรม 8 และพระพุทธศาสนา
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติหรือไม่ (2) 171 พุทธกาล และเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าบัญญัติจริง เมื่อย้อนกลับมาประเด็นที่ว่าครูธรรมานำซึ่งความไม่สมอภาคแก่คณะสงฆ์ใน พระพุทธศาสนาหรือไม่ ก็จำ่ต้
บทความนี้สำรวจการบัญญัติของครูธรรม 8 โดยพระพุทธเจ้า และวิพากษ์ความหมายของความไม่สมอภาคในคณะสงฆ์ โดยนำเสนอแ…
พระพุทธศาสนาและสถานภาพสตรี
69
พระพุทธศาสนาและสถานภาพสตรี
SHI, Hengqin(释恒清). 1995 Puti’daoshangdenuren《菩提道上的女人》(สูตรทางเดินบนเส้นทางโภติ). Taipei: Dongda. SHI, Shengyan(釋聖嚴). 1997 Jielvxuegangyao《戒律學綱要》(เนื้อหาหลักของศีลวินัยศึกษา). Taipei: Faguwenhua
เอกสารนี้สำรวจเรื่องสถานภาพและบทบาทของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอผลวิจัยและเอกสารสำคัญ ใน บทความที่ได้รวมรวมจากแหล่งต่างๆ เช่น งานเขียนของนักวิจัยชื่อดัง เช่น SHI Hengqin, SHI Shengyan, และ Wilaip…
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
74
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
ธรรมนาฏ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยยาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิโลย สวาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no
บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในก…
พระวินัยบาลีและแนวทางการสนทนาของภิกษุ
76
พระวินัยบาลีและแนวทางการสนทนาของภิกษุ
ธรรมนาถ วราสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยบาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิกายนาย สวาสดิวาท T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนิกายนายสมมติยะ T24: 670c5-670c15 (no.1461)
บทความนี้กล่าวถึงพระวินัยบาลีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวทางการสื่อสารและการถามตอบระหว่างภิกษุ ผ่าน…
บาริรี律: ข้อวินัยสำหรับภิกษุณี
78
บาริรี律: ข้อวินัยสำหรับภิกษุณี
บาริӣ律 十諦律 明了律 Vin IV: 51-52 (Ee) T23: 345º - 345c² T24: 670c⁵ - 670c¹⁵ 1. vassatúpaspamnāya bhikkhuniyā tadahupasam-pannassa bhikkhuno abhiVādanam paccuṭṭhānam aṅj
บทความนี้สำรวจข้อวินัยที่สำคัญสำหรับภิกษุณีจากพระไตรปิฎก โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในสงฆ์ และกา…
ข้อมูลพระสงฆ์ในกรุงเทพมหานคร
17
ข้อมูลพระสงฆ์ในกรุงเทพมหานคร
พรหมาภรฟีพนันฑู ชินภรโก วัดสร้อยทอง กรุงเทพมหานคร อายุ ๓๔ พรรษา ๑๓ เกิดเมื่อวันที่ ๒๔ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๑๔ ณ ตรีบัณฑิต อ.จารึใคร จ.ศรีสะเกษ บรรพชา ๒๖ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ณ วัดบึงหมอก ต.สร้อยไพร อ.จารึใคร จ
บทความนี้แสดงข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับพระสงฆ์สองรูปที่เป็นที่รู้จักในกรุงเทพมหานคร ได้แก่ พรหมาภรฟีพนันฑู ชิ…
ประวัติสามเณรชนัย์ และสามเณรอานันท์
20
ประวัติสามเณรชนัย์ และสามเณรอานันท์
สามเณรชนัย์ พีชรรสีมั่น วัดคู่สราณม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๑ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๒๓ ณ เมือง องค์ จ.นครศรีธรรมราช บรรพชา ๒๘ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วัดมหาธาตุวัดพุทธมามก ต.หอมเกตุ อ.สาม
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสามเณรชนัย์ พีชรรสีมั่น วัดคู่สราณม กรุงเทพมหานคร และสามเณรอานันท์ บาลโภมี ว…
ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
23
ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
พรหมชัยวัฒน์ วรรษมนาสสิง วัดโสโลภาวาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๔ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๕ เมษายน พ.ศ.๒๕๑๑ ณ ต.ด่านมะขาม อ.มหาสารคาม บรรพชา ๒๔ มีนาคม ๒๕๕๙ ณ วัดป่ามะพร้าวดำ พระอุปชฌาย์ จุลสมบูรณ์ ๓๙ กรกฎ
บทความนี้นำเสนอประวัติของพระพรหมชัยวัฒน์และพระพรหมหัถชัยวัฒน์ ณ วัดโสโลภาวาราม ในกรุงเทพมหานคร ทั้งสองมีหน…
ข้อมูลสามเณรณัฐญปุณณ และสามเณรกิตติวิชัย
24
ข้อมูลสามเณรณัฐญปุณณ และสามเณรกิตติวิชัย
สามเณรณัฐญปุณณ แซ่หวี่ วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๒ พฤษาฯ - เกิดเมื่อวันที่ ๑๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ณ. น้ำติจอ จ.กระบี่ จ.ระนอง บรรพชา ๑๗ มีนาคม ๒๕๕๕ ณ วัดจันทาราม ต.น้ำจืด อ.กระบี่ จ.ระนอง พ
บทความนี้นำเสนอประวัติและข้อมูลของสามเณรณัฐญปุณณ แซ่หวี่ และสามเณรกิตติวิชัย แสสินธ์ที่วัดโมลีโลกยาราม กรุ…