ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา : หน้า 64/83

ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อ่านาแกปฏิกูล หรือพยายามให้ปฏิกูลนี้พึงพอใจปฏิกูลให้มาก แต่เป็นการสร้างความปลอดภัยและงามให้กับสงฆ์ เพื่อความปลอดภัยสำหรับที่ปฏิกูลที่เป็นผู้หญิง ควรมีผู้ดูแล หากมีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น ถึงปฏิกูลและปฏิกูลนี้อยู่ในสถานที่ แต่ไม่ไกลเกิน 8 กิโลเมตร ครูธรรมข้อที่ 3 เกี่ยวกับการถามวณฺโณสด และการรับโอวาท มีควมเกี่ยวเนื่องแห่งสถานที่พักของภิกุษนี้ไม่ควรไกลและอันตรายเกินไป ด้วยเหตุที่ต้องมีกิจกรรมเดินทางไปสุขที่ของภิกุษที่เรียบร้อยแล้วเพื่อรับโอวาท เพราะภิกุษไม่อาจเข้าถ่าสนิกที่ของภิกุษนี้ ซึ่งการรับโอวาทอาจจะดูเป็นประเด็นหรือไม่สำคัญ แต่จากเรื่องพระอรหันต์กับปะดิมที่เป็นพระอรหันต์ก็แสดงให้เห็นว่ามีจะเป็นพระอรหันต์แล้ว ประเพณีการลงปฏิกูลก็ยังเป็นกิจที่พึงทำ ครูธรรมข้อที่ 4 ที่ภิกุษนี้พึงวรณาในสงฺ 2 ฝ่าย เป็นการไปขอความคิดเห็นคำเตือนจากพระเถระฝ่ายภิกุษนี้สิ่งที่ภิกุษนี้ควรรปรับปรุงเพื่อเป็นประโยชน์ต่อการประพฤติพหมวจร ต่อการฝึกฝนตนเอง แต่การปรารภนาของภิกุษนี้ ที่รับความเห็นและคำเตือนจากภิกุษ แต่ภิกุษไม่ต้องปรารภนต่อภิกุษนี้สงนี้มิได้หมายความว่าปิดโอกาสการเตือนภิกุษของภิกุษนี้ เพราะจากการวิเคราะห์ในข้อบังคับติช 8 ได้ข้อสรุปว่าห้ามภิกุษนี้สอนภิกุษจริง แต่เปิดโอกาสให้ภิกุษนี้เตือนภิกุษได้ด้วยคำพูดที่สุขภาพและปรารภนดี ครูธรรมข้อที่ 5 ที่เกี่ยวกับการปฏิบัติมาตกับผู้ที่ทำผิดธรรมหัว ซึ่งมีการเข้าใจผิดว่า ธรรมหนักอ่อนล้ามาจากคำว่า ครูธรรม นั่นหมายถึง ครูธรรม 8 แต่แท้ที่จริงแล้วหมายเอาสง่ามาติส คือ การปฏิบัติธรรม 15 วัน เป็นบทลงไทยภิกษุที่ต้องอาบัติส่งมาให้เสส มิใช่เป็นบทลงโทษของการทำผิดครูธรรม 8 ซึ่งจะเห็นได้ว่าในสมัย