บาป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 51

…ากินหรือการ เส้นทางสู่ประสา ศึกษาเล่าเรียน เราจะหยุดพักในการสร้างบุญไม่ได้ เพราะถ้าหยุดทำบุญเมื่อไร บาปอกุศลก็เข้าแทรก ทันที การต่อสู้แย่งชิงกันระหว่างสุกกธรรมคือธาตุ ธรรมฝ่ายขาวและกัณหธรรมธาตุธรรมฝ่ายดำ…

…รค์ เช่น ทาน ศีล และภาวนา นอกจากนี้ยังเตือนให้หมั่นสั่งสมบุญและสร้างกุศลในทุกช่วงเวลาเพื่อหลีกเลี่ยงบาปอกุศล สนับสนุนให้เราใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและต่อสู้กับความไม่ดีในใจ เราควรใช้เวลาในชีวิตให้เกิดประโยช…

…รค์ กลับเป็น ตรีทูตนุ่งผ้าแดงหยักรั้งมาพาไปยมโลก ต้องเข้า สู่กระบวนการพิพากษาตัดสินกันระหว่างบุญกับ บาป ว่าอันไหนแรงกล้ากว่ากัน จะไปเสวยสุขดีหรือ ว่าไปรับโทษในอบายภูมิกันดี เพราะฉะนั้น หลวงพ่อจึงยังคงนำเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในชีวิตหลังความตายและความสำคัญของการทำบุญ โดยมีการแบ่งประเภทของมนุษย์ตามการกระทำที่มีผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยเฉพาะการเตรียมตัวช่วงก่อนตายเพื่อให้ได้เดินทางต่อไปในสุคติโลกสวร

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 2 ว่าด้วยเรื่อง สารบัญ ๑. คุณธรรม บุญ บาป ๒. ชีวิต ความตาย ๓. บุรุษ สตรี หน้า ୯ ๕๒ ๖๙ ๔. กิเลส. ๕. ทาน-การเสียสละ. 5. ความเพียรพยายาม ๑๐๐ ๗. …

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 9 ๑. คุณธรรม บุญ บาป

…เสมสันติ วุจจติ สีลญจ์ นว์ วิเลปน ตสฺส คนฺโธ น กทาจิ ฉิชชติ ฯ ธรรม ท่านกล่าวว่า เป็นห้วงน้ำที่ไร้ตม บาป ท่านกล่าวว่า เป็นเหงื่อไคลและมลทิน ศีล ท่านกล่าวว่า เป็นเครื่องสำอางใหม่ๆ กลิ่นของศีล ย่อมไม่จางหาย…

… เจ เต นปฺปมติ ปกติ ปาปสฺส กมฺมโน อวยาว สส ภัทรสุส น ปาปมปลิมปติ ฯ ถ้าใจของท่านไม่โน้มเอียงไปในการทำบาปกรรม บาปก็จะไม่แปดเปื้อนท่านซึ่งเป็นผู้บริสุทธิ์ ไม่มีความขวนขวายที่จะทำบาป ที่มา : ติตติรชาดก ขุ.ชา…

…ะกันได้ว่าจะต้องมีสิ่งดีในวันใหม่ เรื่องร้ายจะถอยหลีกออกไปด้วยบุญที่เรานึกรัก ทางไว้แล้ว เมื่อบุญมา บาปย่อมเข้าไม่ได้ เมื่อบุญไหลบาปย่อมต้องถอยออกไปโดยปริยาย วันใหม่จึงจะดี กว่าเดิมด้วยประการทั้งปวง ประโ…

การตื่นในอู่แห่งทะเลบุญนั้นหมายถึงการตื่นในความสว่างที่มาจากศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยมีเป้าหมายให้ตื่นสดใสและอารมณ์ดี เพื่อเริ่มวันใหม่ให้ดีกว่าที่ผ่านมา ผู้ที่ตื่นรู้สึกถึงความดีที่ได้ทำมาจะส่งผลให้มี

สำคัญอย่างหนึ่งเหมือนกัน คำว่า “สงสัย” ในที่นี้ หมายถึงสงสัยในข้อปฏิบัติ เช่น สงสัยว่า บาปบุญจะมี หรือไม่ นรกสวรรค์จะมีหรือไม่ วิธีปฏิบัติกรรมฐานที่ตนเองกำลังปฏิบัติอยู่นี้ ถูกต้องหรือไม่ ทำ…

การสงสัยในข้อปฏิบัติกรรมฐานทำให้ผู้ปฏิบัติมีอุปสรรคในการพัฒนาจิตใจ เช่น ผู้ที่สงสัยว่าการปฏิบัติของตนเองถูกต้องหรือไม่ อาจทำให้ขาดการมุ่งมั่นทำสมาธิ การลังเลไม่แน่ใจในชีวิตก็เช่นกัน เปรียบเหมือนชายที่

…จ ลำบากใจที่จะภาวนา สัมมาอะระหัง เพราะว่ายึดมั่นถือมั่นในคำสอนดั้งเดิมอยู่ กลัว จะไปผิดคำสอนแล้วเป็นบาป บาปแล้วยังไม่พอจะถูกลงโทษเสียอีก เพราะฉะนั้นก็ภาวนาในสิ่งที่ตัวเคารพ - พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมของอุบาสกและอุบาสิกาที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงศาสนา แต่เป็นแนวทางในการเข้าถึงความสุขและความจริงภายในตัว พวกเขาได้ฝึกสมาธิ ปฏิบัติธรรม และจัดการกับความเชื่อดั้งเดิม

…๊ สุขุโม รโช ปฏิวาตั๋ว ขิตโต ผู้ใด ประทุษร้ายต่อนรชนผู้ไม่ประทุษร้าย ผู้บริสุทธิ์ ไม่มีกิเลสดุจเนิน บาปย่อมกลับถึงผู้นั้นซึ่งเป็นคนพาลนั่นเองเหมือนธุลีอันละเอียดที่เขาซัด ทวนลมไปฉะนั้น 5) บรรเทาความโกรธด…

บทความนี้พูดถึงความโกรธที่มีผลย้อนกลับสู่ผู้ที่โกรธเอง และกรรมที่ส่งต่อผลแห่งความโกรธให้เกิดความฉิบหาย การทำกรรมของแต่ละบุคคลไม่สามารถนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิต หรือความสุขที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ยังมีกา

…า ย่อมแผ่เมตตาไปยังสัตว์ทั้งปวงทุกๆ จำพวก เหมือนอย่างที่ได้เห็นคนอื่น ซึ่งเข็ญใจได้ทุกข์ ประกอบด้วย บาปกรรมทำชั่วคนหนึ่งแล้วจึงเกิดความกรุณาขึ้นฉะนั้น ดังนั้นผู้ปฏิบัติเมื่อเห็นใครก็ตามที่เป็นคนน่าสงสารไ…

ในพระพุทธศาสนา การเจริญกรุณาเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะในบุคคลที่ประสบทุกข์ยาก ภิกษุผู้ประกอบด้วยกรุณาจะเจริญกรุณาต่อสัตว์ทุกประการ เขาเห็นคนที่ตกทุกข์ได้ยาก ต้องระลึกถึงความทุกข์ของพวกเขาและแผ่กรุณาให้พ้น

…มาแล้วนั้นมาเป็นอารมณ์ ก็ให้เจริญกรุณาไปแม้ในบุคคลผู้มีความสุขแต่ยังชอบทำ ของกัมมัฏฐานเป็นอันดับแรก บาปกรรมอยู่ โดยยกขึ้นมาเปรียบเทียบกับคนที่กำลังจะถูกประหารชีวิต พิจารณาว่า ลงแส้ครั้งละ เจ้าหน้าที่จับโ…

…นที่การเจริญกรุณาในใจ สำหรับผู้ปฏิบัติพระธรรม ที่ควรตั้งจิตส่งกรุณาไปยังทุกคน แม้คนที่มีความสุขแต่ทำบาปกรรม โดยใช้การเปรียบเทียบเพื่อสร้างความเข้าใจและการเห็นอกเห็นใจในสภาพของผู้อื่นที่ทุกข์ยากหรือมีความ…

…ิใช่ ประโยชน์เกื้อกูล เพื่อทุกข์ เพื่อความอยู่ไม่ผาสุก..... ไม่ยินดีกุศล ยินดีแต่ กามคุณ ทำให้ขนลุก บาปวิตกในใจ ตั้งขึ้นแต่อัตภาพนี้แล้ว ผูกจิตไว้ เหมือนพวกเด็กผูกกาที่ข้อเท้าไว้ ฉะนั้น....” เมื่อพิจารณา…

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสซึ่งครอบงำจิตใจและเป็นอุปสรรคต่อความสุข เป็นอันตรายต่อการพัฒนาจิตที่บริสุทธิ์ โดยยกตัวอย่างการทำลายของกิเลส เช่น โลภะ, โทสะ, โมหะ ซึ่งทำให้ไม่เห็นความจริง คนเราต้องต่อสู้กับกิเล

ดวงบุญ ดวงบาป และดวงไม่บุญไม่บาปนี้ มีขนาดของดวงไม่คงที่ บางคนก็มีดวงบาปโต บางคนก็มีดวงบุญโต ส่วนผู้ที่ไม่นิยมทำบ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของดวงบุญ ดวงบาป และดวงไม่บุญไม่บาป ซึ่งมีขนาดและผลที่แตกต่างกันไปในตัวบุคคล โดยอธิบายว่าความดีและความชั่วนั้นจะถูกบ…

…คือ 1. กามุปาทาน ความยึดมั่นในกาม 2. ทิฏฐปาทาน ความยึดมั่นในทิฏฐิ เช่น ยึดมั่นในความเห็นว่าบุญไม่มี บาปไม่มี 3. สีลัพพตุปาทาน ความยึดมั่นในศีลพรต ในข้อวัตรปฏิบัติของตน 4. อัตตวาทุปาทาน ความยึดมั่นในวาทะว…

เนื้อหาในบทนี้สรุปความรู้สึกทางใจและการแยกแยะตัณหาที่เกิดจากความอยากมีความสุขหรือความทุกข์ การวิเคราะห์เวทนาที่แบ่งเป็น 2 ชนิด ได้แก่ เวทนาทางกายและเวทนาทางใจ ตัณหาที่เกิดขึ้นแบ่งเป็นต่าง ๆ ตามรูป เสี

…วลา เพราะเราไม่สำรวมอินทรีย์ จึง เกิดความขุ่นตลอดเวลา ฉะนั้นร่างกายของเราจึงมีการทำงาน บุญทำให้เกิด บาปทำให้ดับ เกิดดับ ๆ อยู่ตลอดเวลา ในทุก ๆ ขณะจิตของเรา มีการทำงานเหล่านี้ตั้งแต่วิญญาณถึงภพ เพราะมีอวิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสัมพันธ์ระหว่างตัณหา อุปาทาน และกรรมในการเกิดดับของจิตที่เกิดอย่างรวดเร็วในทุกขณะ โดยคำว่า ชาติ ชรา มรณะ ไม่ใช่ภพชาติใหม่ แต่หมายถึงกระบวนการเกิดดับของจิตในทุกขณะ ผ่านการศึกษาธรรมกั

…ำให้ เรามีทรัพย์ และสามารถสร้างบารมีอย่างอื่นได้สะดวกสบาย ยิ่งขึ้น การให้ทานต้องทําบ่อยๆ เพื่อไม่ให้บาปอกุศลได้ช่อง แต่ถ้านานๆ ที บาปก็จะกลับงอกขึ้นมาใหม่ เหมือนการถอน หญ้าตัดหญ้า ถ้าไม่หมั่นถอนหมั่นตัดม…

…านบารมีเป็นการกำจัดความตระหนี่และสร้างพลังบุญในตัว การให้ทานอย่างสม่ำเสมอเป็นสิ่งจำเป็นเพราะจะช่วยลดบาปอกุศลและส่งเสริมการสร้างบารมีอื่น ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลเพื่อการอยู่ในจิตใจที…

…ถรี [๕๔] มธุวา มญฺญตี พาโล ยาว ปาป์ น ปจฺจติ ยทา จ ปจฺจติ ปา อถ (พาโล) ทุกข์ นิคจฺฉติ คนพาลย่อมสำคัญบาปประดุจน้ำผึ้ง ตราบเท่าที่บาปยังไม่ให้ผล ก็เมื่อใด บาปให้ผล; เมื่อนั้น คนพาล ย่อมประสพทุกข์ วาริ โปกข…

เนื้อหาพูดถึงผลของกรรมที่ดี, การไม่ไปทุคติ, การเป็นพระปัจเจกพุทธะ, และคำสอนเกี่ยวกับชีวิตในด้านบวก รวมถึงการไม่ติดอยู่ในกามซึ่งเป็นแนวทางในพุทธศาสนา. เรียกร้องให้เข้าใจว่า กรรมดีนำมาซึ่งความสุขและเป็น

…มบท ภาค ๑-๘ (๕๘) ก็กรรมชั่วอันบุคคลทําแล้ว ยังไม่ให้ผลเหมือนน้ำนมที่รีดในขณะนั้น ยังไม่แปรไปฉะนั้น, บาปกรรม ย่อมตามเผาคนพาล เหมือนไฟอันเถ้ากลบ ไว้ฉะนั้น. ๑๓. เรื่องสัฏฐิกูฏเปรต [๕๗] สฏฐี กูฏสหสฺสาน ปริปุ…

เนื้อหาภายในศาลาธรรมบทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมชั่วที่ยังไม่ให้ผลเหมือนน้ำที่รีด และความสำคัญของการทำดี โดยนำเสนอว่า ความรู้ที่เกิดจากการเรียนรู้ที่ไม่ถูกต้องจะนำไปสู่ความฉิบหาย และการทำดีก็ยังมีค่าใ

…บุคคลพึงรีบขวนขวายในความดี จึงห้ามจิตเสีย จากความชั่ว เพราะว่า เมื่อบุคคลทำความดีช้าอยู่ ใจจะยินดีในบาป. เรื่องพระไสยสกเถระ ปาปญฺเจ ปุริโส กยิรา น น กยิรา ปูนปูน น ตมติ ฉันท์ กยิราถ ทุกโข ปาปสฺส อุจจโยติ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีและการห่างไกลจากสิ่งที่เป็นบาป โดยยกตัวอย่างคำสอนไว้จากพราหมณ์ชื่อจูเฬกสาฎกเกี่ยวกับความสำคัญในการรีบทำความดีเพื่อไม่ให้จิตใจหันไป…