ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2386 / 3076

มัททนบุรีนั้นเป็นเวลาช้านาน เมื่อถึงกาลอายุขัย ท่านก็ล่วงลับดับ ขึ้นสู่พระนิพพานไป ครั้ง พระธรรมทูรหันต์ล่วงลับดับขึ้นสู่พระ นิพพานไปแล้ว พระอริยวังสมาหาเถระ ซึ่งเป็นศิษย์ชั้นผู้ใหญ่ของ ท่าน ก็ได้ดำรง

พระธรรมทูรหันต์และพระอริยวังสมาหาเถระได้มีส่วนสำคัญในการรักษาวิธีการปฏิบัติวิปัสสนาในอรัญทนบุรี หลังจากที่ทั้งสองท่านล่วงลับไปแล้ว ศิษย์ได้มีการสืบต่อและปฏิบัติวิปัสสนาต่อเนื่อง จนกระทั่งถึงปีพุทธศักร

ในปีพุทธศักราช ๑๖๔๙ พระราชาธิบดีทรงพระนามว่า สมเด็จพระเจ้าอภิราชบดีกรมสมบัติริทธิ์ ทรงครองราชสมบัติอยู่ ณ เมืองวิชัยประนั้น พระองค์ท่านก็พระทัยเลื่อมใสในพระบวร พุทธศาสนา มีพระราชศรัทธาโปรดให้สร้างว

ในปีพุทธศักราช ๑๖๔๙ พระราชาธิบดีสมเด็จพระเจ้าอภิราชบดีกรมสมบัติริทธิ์ได้สร้างมหาวิหารในเมืองวิชัยประ ทรงโปรดให้ชาวพระสงฆ์มีบทบาทในการบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความศ

ในรัชสมัยของพระองค์ ก็ปรากฏว่ายังมีพระสงฆ์ผู้อับ วิปสนาณฉพระอรหันตะอยู่ เจ้าก็เป็นผู้มีชื่อเสียงโด่งดัง ในด้านมิ่งภูมิภาค โวหารกล้า พระสงฆ์องค์พระอรหันตะรูปนี้มีนามว่า ท่านพระจาคามมหาเล สม

เนื้อเรื่องเล่าถึงรัชสมัยของพระเจ้าราชาธิราช ที่มีพระสงฆ์ชื่อดังอย่างท่านพระจาคามมหาเล ที่มาช่วยในการปราบอริราช โดยเลือกวิธีการเจรจากับศัตรูแทนการรบ เพื่อความสงบสุขในราชอาณาจักร วันหนึ่งเมื่อพระเจ้าฝร

วิถีในวิสาสนวงศ์พระอรหันต์ตะมาแต่แรกเริ่มเดิมที ในปีพุทธศักราช ๒๔๘๓ พระราชาธิบดีทรงพระนามว่า สมเด็จพระเจ้าสุธรรมราชามหาเถิ ด หรืออีกพระนามหนึ่งว่า สมเด็จพระเจ้ากั๊กสิลิคบุตรย์ พระองค์เสวยราชสมบั

เนื้อหานี้พูดถึงประวัติและการสืบทอดวิธีการดําเนินชีวิตของพระอรหันต์ โดยเน้นที่พระชมพูทับชมมาเทระ ผู้มีความรู้เชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกและการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานในสำนักของพระธรรมมุนีทมาเทระ ซึ่งมีส่วนสำค

บำเพ็ญอยู่เป็นเวลานานหลายสิบปี ครั้นนั้น ท่านพระปิตุภาลังกามหาเถร ซึ่งมีฐานะเป็น พระราชวัตถุล คือเป็นพระสงฆ์ท่องศาสมเด็จพระราชาธิราชทรงโปรดปราน และเป็นพระราชครู คือ เป็นพระสงฆ์ท่องศาสมเด็จ พระราชาธิรา

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญของพระมหาพุทธมหาเถระ ซึ่งเป็นที่เคารพและมีเกียรติโดยพระราชาธิราช พระปิตุภาลังกามหาเถรได้สื่อสารถึงคุณธรรมของท่านและเชื่อมโยงกับความสุขในสัมปรายภายหน้า โดยมีการบันทึกเหตุการณ์ท

สมยั้น ปรากฏมีพระภิษฐสองรูปเป็นสหายกัน รูปหนึ่งมีมาว่า พระเทมภิทกุ กับอีกรูปหนึ่งมีมากว่า พระตรีงคภิฏ ตั้งแต่เข้ามาบในพระพุทธศาสนา เธอทั้งสองก็ตั้งใจศึกษาพระบาลีไตรปิฎกภรรถลอดทั้งนาบพระคัมภีร์ จนมีควา

ในเนื้อหา เรื่องราวเกี่ยวกับพระเทมภิทกุและพระตรีงคภิฏที่มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับการบำเพ็ญวิบาสนาเพื่อมรรคผลนิพพาน หลังจากที่ทั้งสองมีความรู้จากพระบาลีไตรปิฎก พระเทมภิทกุสนับสนุนการบำเพ็ญวิบาสนา ข

ฝ่ายพระติฐิงค์กิจกูหลายกันผู้ใจในด้านคณ ธรร หวังจะเป็นผู้มีเกียรติยศจื่อเสียงในวันข้างหน้า ก็อุตสาหะทำหน้าที่เป็นพระอาจารย์บอกพระคัมภีร์ในมหาวิทยาลัย ซึ่งมีพระสงฆ์ศึกษาบำบุตรเป็นพัน ๆ ทิววาผ่านไปหลายส

พระติฐิงค์มหาเถรเป็นพระอาจารย์ที่มีความรู้สูงและได้รับการยกย่องจากศิษย์ ท่านได้ขึ้นดำรงตำแหน่งคณะปโมข์หลังจากพระมหาเถรเก่ามรณภาพ และเป็นที่เคารพในวงการสงฆ์ศึกษา เรื่องราวของท่านสะท้อนถึงการพัฒนาตนเองแ

ท่านพระมงกุฎ ซึ่งมีแผนการอย่างหนึ่งอยู่ในใจ เมื่อรับมอบความเป็นใหญ่ในวิหารแห่งนั้นแล้ว ก็อุดสาหะทำหน้าที่ เผยแพร่พระพุทธศาสนา ด้วยการแสดงพระธรรมเทศนาในบุญภิริยาวัตถุตถาถีเป็นต้น บอกทางบุญทางกุศลและทาง

ท่านพระมงกุฎมีแผนการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในชุมชน ด้วยการแสดงพระธรรมเทศนา ชาวบ้านมีความเคารพและช่วยเหลือท่านในการจัดหาผลไม้บินทบาท เพื่อช่วยสนับสนุนพระผู้เป็นเจ้าสำหรับการวิปัสสนา

การเพียงเท่านี้จะเป็นไรไปเล่า ขออาราธนาพระผู้เป็นเจ้าจงเข้า ถ้าไปบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานตามประสงค์เกิด เรื่องอาหาร บิณฑบาต นั้นไม่ต้องหวั่น จะช่วยกันจัดการส่งไปทุกวัน มีให้ ขาดได้ ตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นม

การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานนั้นสำคัญที่จะต้องมีครูอาจารย์คอยแนะนำเพื่อให้สามารถปฏิบัติได้ผลตามเป้าหมาย แม้ว่าจะมีความรู้จากการเรียนแต่การปฏิบัติต้องอาศัยการชี้แนะที่ถูกต้อง โดยเฉพาะในกรณีที่พบกับความผิดห

เหล่านั้นก็ให้มีอาการชื่อบ้อ คือ นั่งนั่งอัดอั้นตันปัญญา ไม่สามารถ หาคำตอบมาให้ได้ด้วยกันทุกรูป ครับค่อยสอบถามความเป็นไปว่าเหตุใดจึงไม่ทรงใบ ก็ได้ความว่าพระสงฆ์ในจุดภูมิคีวิติการ แม้จะเป็นผู้สูบเชื่อส

เนื้อหาพูดถึงความไม่แน่นอนในการปฏิบัติวิปัสสนาวิสาสตร์ในกลุ่มพระสงฆ์ปัจจุบัน ที่หันมาสนใจในสมาธิมากขึ้นและละทิ้งการศึกษาวิปัสสนาฯ พระโมภกูจิศจึงต้องกลับไปหาพระอาจารย์เพื่อรายงานสถานการณ์นี้ โดยพระอาจา

บางคนก็ว่า คงจะเป็นพระอรหันต์ท่านเหาะมาจากฟากฟ้าป่าผึมพานต์โฟน และบางคนก็ว่า ไม่ใช่ คงจะเป็นท่านอาจารย์นโมเถระพระผู้เป็นเจ้าของเราเสียกระมัง เพราะว่าทำที่สังเกตดูวันนี้เห็นเจ้ากาฝีกายืนทรงใส่ ในขณะี่ช

มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระอาจารย์นโมเถระ ล่าสุดพบว่าเขานั่งอยู่ในท่ากรรมฐานอย่างสงบงาม ท่ามกลางความสงสัยของประชาชนในเวลานั้น อย่างไรก็ตาม เกิดเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดไฟไหม้ และเมื่อผู้คนพย

ทั่นการ ก็อาจไม่สามารถที่จะช่วยกันดับไฟที่เผาผลาญได้อย่างเด็จ ขาด เพราะว่าเตโชธาตุนี้มีใจไฟธรรมดา แต่เป็นเตโชธาตุที่เกิด จากปฏิหาริย์ของพระอรหันต์ ที่ท่านอธิษฐานไว้ก่อนจะดับขันธ์ เข้าสู่พระนิพพาน แก้จ

บทเรียนจากการดับไฟที่เกิดจากอธิษฐานของพระอรหันต์ ผู้ที่มีอำนาจในการอธิษฐานเพื่อดับไฟที่เผาผลาญ ซึ่งเตโชธาตุที่เกิดขึ้นไม่ธรรมดา แต่มีความสำคัญในการรักษาความสมบูรณ์ของขบวนการ.

เปี่ยมด้วยความเสื่อมโทรมในพระอรหันต์ของขันธ์ หากว่าสรีระร่างที่ประดิษฐานอยู่เบื้องหน้านี้ เป็นบรมศพของพระอรหันต์มหาขินลาสว่างเจ้าแท้จริงแล้วไร้ ของให้มีปฏิทัศน์เป็นนมศิลจรรย์ขึ้นในกลางบัดนี้ด้วยเถิด ป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิษฐานเพื่อให้ซากศพของพระอรหันต์มหาขินาสว่างเจ้าเกิดปฏิทัศน์ภายในบริเวณที่ตั้งอยู่ โดยมีความหวังว่าการปรากฏนี้จะเกิดความศรัทธาต่อมนุษย์และเทวดาที่ได้เห็น อธิษฐานให้เกิดปฏิทัศน์ลอ

ได้รับรายด้วยพิพยัญชนะว่า พระอรหันต์มHabิษศิษฎีสงเจ้าของใด ท่านดับขันธ์เข้าสุพระนิพพานไปเลยๆ โดยมิได้อธิษฐาน ให้เกิด ปฏิหาริย์ไว้แต่ประการใดเลย บรมครพของท่านปรากฏแก่คนทั้ง หลาย เหมือนกันซากศพของคนที่ถ

เนื้อหาบรรยายถึงการนมัสการและการอธิษฐานต่อพระอรหันต์ที่ดับขันธ์เข้าสู่พระนิพพานอย่างไม่มีปาฏิหาริย์ แต่ปฏิหาริย์สามารถเกิดขึ้นได้จากการอธิษฐานของเทวดา นำเสนอตัวอย่างการอธิษฐานของสมเด็จพระอมรินทราธิราช

เมื่อถึงคราที่ท่านจะดับขันธ์เข้าสู่อธิพนไปนั้น ท่านมีใจกุศล ปรารถนาจะให้คุณทั้งหลาย เกิดความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยยิ่ง ทั่งต้องการจะแสดงให้เห็นว่าพระบวรพุทธศาสนา ท่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเ

บทความนี้พูดถึงการดับขันธ์เข้าสู่อธิพนของพระอรหันต์ ขณะนั้นท่านมีจิตกุศลและปรารถนาให้ผู้คนเกิดความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา โดยการอธิษฐานเพื่อให้เกิดปฏิหาริย์ที่สำเร็จต่างๆ ในพระคัมภีร์มีการบรรยายถึงปฏิห

ประถมมัฏฐ์ นมัสการไปทางทิศที่เป็นที่สถิตอยู่ของสมเด็จพระบรมครูเจ้าก็มิ พระอรหันต์บางท่านอธิษฐานให้ผลของตนั่งในท่ามกลางมหาสันนิบาตก็มี พระอรหันต์บางท่านเข้าฌาณอธิษฐานแล้วเหาะทะยานขึ้นฟ้า ไปประดิษฐา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิษฐานของพระอรหันต์ โดยเฉพาะในกรณีที่พวกเขาเข้าฌาณและอธิษฐานเพื่อให้เกิดการเผาไหม้ศพของตนเองในอากาศ ซึ่งแสดงถึงอำนาจแห่งการอธิษฐานในพระพุทธศาสนา รวมถึงเหตุการณ์มหัศจรรย์ที่เกี่ยว

โยมของท่านให้ได้ทราบโดยทั่วกัน ครั้นกลับมาจิวิฬารแล้ว ก็เอาบันทึกพรรณธรรมเทศนา ว่าด้วยเรื่องการปฏิบัติวิสาสนวงศ์พระอรหันตะ มาพิจารณา ศึกษานเป็นที่เข้าใจดีแล้ว จึงบอกลายดีโยมชาวบ้าน เดินเข้าถ้ำ ไปบำเพ็

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระมงกุฎโตหลังจากการศึกษาและพิจารณาพรรณธรรมเทศนา โดยท่านได้ใช้เวลาหลายปีในการบำเพ็ญและเผยแผ่การปฏิบัติธรรมที่ผู้คนเข้ามาศรัทธาและตามรอยท่าน โดยมีการบันทึกเป็นว

ครั้นได้วิชาวิสาสนาจารย์อันมีคุณค่าหาติดตัวแล้ว พระนาทภิขุอิวิทวันอำลาพระอาจารย์ผู้มีคุณใหญ่ ไม่านานเท่าใด ก็ถึงสำนักงานวิสาสนาฐานขึ้นที่เมือง ละเทิม หรือเมืองสุธรรมภูมิใจดีดกาลนั้นเอง กาลต่อมา ปรากฏว

พระโสมนาเถระเป็นอัครมหาบัณฑิตที่เกิดเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๖ ที่บ้านตำบลเชตโฉน ซึ่งอยู่ใกล้เมืองสวยสะโบ ท่านเป็นที่รู้จักในฐานะศิษย์ของพระอาจารย์นรเทเรและมีชื่อเสียงในด้านวิปัสสนา โดยได้รับการยอมรับจากมห

ลองพยายาม ซึ่งเป็นราชวงศ์สุดท้ายของพม่า ประวัติด้านการศึกษา หรือคุ้มครอง ปรากฏว่า ท่านได้ รับการศึกษามาตั้งแต่ครั้งยังเป็นกษัณย์ อยู่ คือ เมื่อมีอายุได้ 6 ปี ก็เข้าเรียนหนังสือวัดประจำหมู่บ้านที่ท่านเ

พระภิกษุโสภณภิญโญเป็นพระที่มีการศึกษาเริ่มต้นจากการเรียนที่วัดในหมู่บ้านจนถึงการอุปสมบทและศึกษาในนครมัณฑเล เมืองที่เก่าแก่ในพม่า ท่านมีการศึกษาในด้านพระบาลีและสามารถสอบผ่านหลักสูตรหลายชั้น จนสำเร็จการ

ไตรปิฎกอรรถกถา ณ สำนักงาน เรียนวัดดองไวภา พร้อม กับดำรงตำแหน่งเป็นกรรม- การสอบพระบลักศิษฐ์ศึกษาใน เมืองนั้นด้วย ซึ่งท่านก็ทำ หน้าที่ตามที่ได้รับมอบหมายด้วยดี จึงเป็นอันว่าว่า ณ.วัดดอง ได้ทำนำที่ด้านกา

บทความนี้กล่าวถึงประวัติศาสตร์การศึกษาและการวิปัสสนากรรมฐานที่วัดดองไวภา โดยมีการอ้างอิงถึงการทำหน้าที่ของพระโลฬฺลภูมิซึ่งเป็นพระอาจารย์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2478 ที่มีการรวมตัวเพื่อบำเพ็ญก