ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2492 / 3068

ประคอง จิตนี้ไว้ กลางกาย ประหนึ่ง ดูหนังฉาย เรื่องแก้ว ประจง อยู่เดียวฉาย โลกกว้าง ประทิป ธรรมเกิดแล้ว สุขล้ำอนันต์สมัย ตะวันธรรม ๑๔๔๕

นี่มันยากตอนแรก ที่ว่าจะทำอย่างไรใจจะกลับมาอยู่กับเนื้อกับตัว เพราะมันเตล็ดเปิดเปิงกระเจิงกันไปนานแล้ว แต่คำว่า "ยาก" ในนี้ มันไม่ใช่ว่ายากมาก หรืออยากจนทำไม่ได้ อยู่ในระดับยากไม่มาก แต่ก็ง่ายไม่มาก อ

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกใจให้หยุดและมีสติอย่างมีประสิทธิภาพ โดยมุ่งเน้นไปที่การมีความเพียร ความขยัน และการทำตามหลักวิชชา ทั้งยังแนะนำสองวิธีในการดึงใจกลับสู่ตัวตนที่จุดที่ ๗ ได้แก่ การนึกภาพภายในและการ

ธรรมมัตนะ หรือสงมัตนะ ซึ่งเป็นวัตถุอันเลิศ อันสูงส่ง ในแงาการปฏิบัติก็คือ นึกถึงพระพุทธรูปองค์หนึ่ง ที่เราเคารพกราบไหว้บูชาและง่าย ลักษณะจะเป็นอย่างไร ก็ ช่าง ถ้าเราจำได้ก็ใช้ได้ อาราธนาใหท่านมานั่งสม

ธรรมมัตนะ หรือสงมัตนะ เป็นวัตถุที่สูงส่งในแง่การปฏิบัติ เมื่อนึกถึงพระพุทธรูปในจิตใจจะช่วยให้เราเข้าถึงความบริสุทธิ์และมีน้ำใจที่สูงส่ง ไม่ว่าองค์พระจะทำจากวัสดุใด หากเรานึกถึงท่านด้วยใจสะอาด จะช่วยให

นึกเป็นดวงแก้วใส ๆ ก็ได้ 있으며แต่ความใสกับความกลมรอบตัวไม่หยัก ไม่มีงอ ไม่มีคดโค้ง ไม่มีรูปว่าง แต่ต้องเป็นดวงใส ๆ เราค้นเคย เคยเห็นบ่อย ๆ แต่บางท่านไม่เคยมี นึกไม่ออก จะนึกเป็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงด

การนึกเป็นดวงแก้วใสช่วยให้มีความสงบในจิตใจ โดยควรนึกเป็นองพระและตามใจในการมอง ให้ใช้ใจมองดวงใสนี้อย่างสบาย อย่าไปดัดใจ เวลานึกให้มีความนิ่งเฉย ไม่ต้องคิดอะไร เพื่อให้เกิดความสงบได้อย่างแท้จริง เช่นเดี

เหมือนเรากลืนเข้าไปในท้องอย่างนั้น อย่างนี้เป็นวิธีที่ทำให้เรารู้สึกโล่งใจ สบายใจ และหลังจากนั้นจะประคองได้ด้วยบริการมากน่า สัมมา อะระหัง ไปด้วยก็ได้ หรือจะไม่ก้าวนกไม่เป็นไร ถ้าจะก้าวนกก็ต้องให้เสียง

เนื้อหาเกี่ยวกับการภาวนาเพื่อให้จิตใจรู้สึกสงบและโล่งสบาย โดยผู้เขียนแนะนำให้ใช้เสียงภาวนาอย่างละเอียดอ่อน พร้อมกับการเรียนรู้ที่จะหยุดและทำให้จิตใจนิ่ง หากเกิดความรู้สึกต้องการให้หยุด จะไม่ต้องย้อนกล

องค์พระไม่ควรกำหนดให้สูงกว่าคิ้วหนึ่ง ถ้าอย่างเส้นก็ขนาดเมล็ดข้าวโพด คือคะแนนว่า เราสังเกตได้ชัดเจนด้วยใจของเรา อย่างนั้นจึงจะเป็นบริการมนิตที่ถูก ตอนนี้ใจของเรายังติดก็ถึงความใส หยุดเข้าไปในกลางความใ

องค์พระไม่ควรกำหนดให้สูงกว่าคิ้วหนึ่ง และควรใช้เมล็ดข้าวโพดเป็นเกณฑ์การสังเกต โดยการตั้งจิตให้หยุดนิ่งในบริกรรมมนิต ช่วยให้ใจเชื่อมโยงได้สู่สมาธิ ผ่านการวานา สัมมา อะระหัง อย่างต่อเนื่อง โดยไม่ควรผลออ

เอาไว้ในฝ่ามือ ถ้าหากเราจับแน่นเกินไป ปิ้นเกินไป หว่าว่านกะแจกจะอยู่ในฝ่ามือ มันก็อยู่เหมือนกันแต่ตาย จิตของเราก็เช่นเดียวกันเป็นของ ละเอียดยิบ ไม่ใช่เป็นของหยาบ เราจะบังคับด้วยกำลังอย่างนั้นไม่ถ

เนื้อหาพูดถึงการควบคุมจิตใจให้อยู่ในความสงบ โดยใช้เทคนิคการตั้งสติ ไม่ควรบังคับจิตใจให้แน่นเกินไป เพราะอาจทำให้เกิดความเครียด ในการฝึกปรับอารมณ์ ควรให้จิตใจอยู่กับปัจจุบันและระมัดระวังอารมณ์ของตนเอง ใ

และทวงภูมิรู้ภูมิธรรม ดูแล้วเราจะอบอุ่นใจใจเราจะสบาย จะเย็นเย็นพอหายฟูงเราก็หลับตาใหม่ ปรับเปลี่ยนแปลงยุทธวิธี กันอย่างนี้นะ พอเราทำให้กายสบาย ใจสบาย คือ เอาใจร่างกายเอาใจ สังขารเข่าเสียหน่อย พอเขารู

เนื้อหาแนะนำวิธีการให้ร่างกายและใจสบาย โดยการตามใจร่างกายในช่วงแรก กระตุ้นให้เกิดความสงบในจิตใจ ทำให้การเข้าสู่ธรรมเป็นเรื่องที่ใกล้มือ ความสำเร็จทางจิตใจสามารถทำได้ทุกช่วงเวลา เช่น ขณะนั่ง ยืน เดิน แ

ได่อย่างไร คือ เขาทำจนเคยชิน สัมมา อะระหัง ไป ทอดไปเพื่อที่จะให้กิฬิงสะวา ปาเท่องี่น้าใถ รับประทานแล้วให้อร่อย มีสโอโซ ให้ไปช่วยปรับปรุงร่างกายของเขาให้แข็งแรง ให้สดชื่น ใจก็ภิเป็นลูกอย่างนี้แล้วก็ภาว

เนื้อหาพูดถึงการทำสมาธิและการทำความดีเพื่อสร้างบุญให้กับชีวิต โดยการพิจารณาในชีวิตประจำวันที่สามารถลงมือทำได้ทุกวัน ทั้งในเรื่องงานและการใช้ชีวิต เพื่อให้เกิดสุ่มสุขทางจิตใจและสร้างความแข็งแรงให้กับร่

ภาพนิมิตเลื่อนลอย วันที่พฤหัสบดี ๑๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ (เมื่อเราได้ล้มตบัจับพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันน่ะนะ.......) ...ส่วนท่านที่तีงเป็นอาจิณ เป็นอาชีพเลย ก

ในข้อความนี้เน้นถึงการเจริญสมาธิภาวนาและนิมิตในจิตใจ โดยแนะนำให้ผู้ฝึกหัดมองไปที่กลางกายฐานที่ 7 และใช้ภาพที่บริสุทธิ์เพื่อทำให้จิตใจสงบและยิ่งใหญ่ขึ้น ควรหลีกเลี่ยงการคิดถึงภาพที่นำมาซึ่งความทุกข์ใจ

เมื่อภาพนิมิ ตเลื่อนลอยเกิดขึ้น ทีนี้เมื่อทำไปเรื่อย ๆ บางท่านภาพนิมิ ตเกิดเป็นเรื่อง เป็นวาดก็มี ไม่เป็นเรื่องเป็นวาดก็มี ถ้าเป็นเรื่องเป็นวาดเราก็ดูเอง ๆ แต่อย่าไปอามณีร่วม อย่าให้คำถามในใจ เอ๊ะ! อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดภาพนิมิตในระดับที่ยังไม่จริงจัง และแนวทางการสังเกตภาพเช่นนั้นได้อย่างสงบ โดยไม่ต้องตั้งคำถามเกี่ยวกับภาพที่ปรากฏ ควรมีสติและมุมมองที่เป็นกลาง เพื่อพัฒนาความเข้าใจ โดยไม่ต้องเข้า

ทั่งเคลือบ ทั่งเผือกออบ ซีเมซน ปนเป็น สวมซ้อน ร้อยใส่บังบ คในธนู ในธรรม ในเห็น ในจำ ใคร่รู้ บังคับกันหนาแน่น มองไม่เห็นเลย เราก็ไม่รู้ เหมือนคนตาบอด อยู่ในที่มืด แถมโดนผูกตาเสียอีก ทำให้ไม่รู้อะไรเลย

การทำความสว่างในใจสำคัญกว่าที่เราคิด เพราะในชีวิตเราอาจติดอยู่ในความมืดที่ไม่รู้จัก. การภาวนาเป็นหนทางที่ช่วยให้เราหยุดและเปิดเผยความลับในชีวิต. เมื่อติดที่ศูนย์กลางกาย ความสว่างจะเพิ่มขึ้นตามลำดับ, แ

ฐานที่ 1 ปากช่องจมูก ฐานที่ 2 เพลาตา ฐานที่ 3 จมประสาท ฐานที่ 4 ช่องเพดานปาก ฐานที่ 5 ปากช่องลำคอ ฐานที่ 7 ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 6 กลางท้องระดับสะดือ 2 นี้มือ

น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่สด จันทสโร) พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่ออัมมิโญ) พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) คุณยายอาจารย์มหารัตนอภิาสกาทองสุข สานแดงปั้น คุณยายอาจารย์มหารัตนอภิาสกาจันทร์ ฉนา

การน้อมบูชาธรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อถวายความเคารพต่อพระอาจารย์ที่มีความรู้และความศักดิ์สิทธิ์ วิธีการน้อมบูชานี้เป็นการเชิดชูพระเกียรติของพระมงคลเทพมุนี, พระเทพญาณมหามุนี และพระภาวนาวิริยคุณ รวมถึงคุณ

เจ้าภาพอุทิศมัธ พระภิกษุรุ่น ๒๖ พลิกโลก คุณเปรมฤดี บุญธรรม กลุ่มปฏิบัติธรรมบ้านเรือนแก้ว คุณพง-คุณอัษฎ์รัตน์ ลายอษร คุณประสงค์-คุณวีร์ ตันสงวน คุณสมโภชน์ สังพงษ์ คุณพิมพ์ใจ ศรีสวัสดิ์ คุณสันติ-คุณพิมพ

เจ้าภาพได้มีการอุทิศมัธให้แก่พระภิกษุรุ่น ๒๖ โดยมีการสนับสนุนจากบุคคลและครอบครัวต่าง ๆ ที่มีส่วนร่วมในการรักษาและส่งเสริมกิจกรรมทางศาสนาในชุมชน ซึ่งรวมไปถึงวัดพระธรรมกายในญี่ปุ่นและวัดพระภาวนาในเบอร์ล

พระมหาวิชิต สิริปุณฺโญ พระมหาวิริยะ ธมมาภินฺโน และครอบครัว พระมหาวิระชัย วิริโย พระมหาสุทธิชัย สุขิโต พระมหาโลพล สุโพโล พระมหาใส สักวุฒภาโส และญาติิ์มิตร พระมหาอรรพล กุลวิชา และคณะญาติีมิต

บทความนี้นำเสนอรายชื่อพระภิกษุสงฆ์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือในวงศ์ต่างๆ เช่น พระมหาวิชิต สิริปุณฺโญ, พระมหาวิริยะ ธมมาภินฺโน, และผู้อื่น ซึ่งมีคุณูปการต่อชุมชนและประชาชน รวมถึงญาติสนิทที่เกี่

พระภิษุปฐิน ๑๔ ลูกพระธัมม์ และมหาเศรษฐีคู่บุญธรรมกาย พระมานพ อุดมคนโว และกล้ายมิตร อาท่าง จ.ลพบุรี พระวรพงศ์ ฉนทกโร พระภาสุระ ทูนบทโม คุณอนอมศรี-คุณทนายยา ใจงค์ พระวาทมิ สุขปุตโต บริษัทไวท์ไทยคอนสตรัค

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิษุปฐินและบรรดาคุณบุญหลายคนที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ ของพระธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงครอบครัวและกลุ่มอาสาสมัครที่เกี่ยวข้องในเหตุการณ์นี้ ด้วยความสัมพันธ์ที่เข้มแข็งระหว่

กุณญาณา-คุณวิวิรรย์ ต้นสุวรรณวัฒน์ คุณกนกนันท์-คุณจินห์จุฑา-คุณชินพัฒน์ ทิพย์สุขุม คุณกำพล ถวิลธนิจ คุณกิตติ-คุณวัลลีย์ บุญชื่อ คุณกิตติพล วิริยะประองค์ คุณกามใช้-คุณภัทรกิจ กำไล คุณกุลเทพา อรุณเมตตา

บทความนี้รวบรวมรายชื่อบุคคลที่มีความสำคัญทางสังคมและความสัมพันธ์ในประเทศไทย ได้แก่ คุณกุณญาณา, คุณวิวิรรย์, คุณกนกนันท์, คุณจินห์จุฑา และอื่นๆ ที่มีบทบาทสำคัญในชุมชนของตน การระบุชื่อบุคคลเหล่านี้ช่วยส

ชุณชนะ-คุณนพพรณ์ จุดเวช คุณชนะชัย วิบประภาพรฤกษ คุณชนะไช-คุณลัดดาวัลย์ จิตอากาศ คุณชนินฎา-ด.ช.ชวลกร พันธุ์กลิ่น คุณชนิดา กฤดากุล คุณนิธนา ถอดาภากุล คุณนิทธ์เทอร์ อนันต์พลชาย คุณม-คุณเมย์-คุณมานพ แจ้งค

เนื้อหานี้รวบรวมรายชื่อบุคคลที่เข้าร่วมในงาน มีทั้งคุณชนะชัย คุณนพพรณ์ จุดเวช และอื่น ๆ ซึ่งแสดงถึงการมีส่วนร่วมของทุกคนในการสร้างความสัมพันธ์และความร่วมมือที่แน่นแฟ้น โดยเน้นที่ความสำคัญของคนในงานนี้

ท่านองสุ บุณหวัง คุณทองเหรียญ อันตร ฟีเจอร์ คุณศนา เจริญสุทธิโยธิน คุณทศนา คำเงิน คุณพิทยา เจริญสุข และครอบครัว คุณทิยะ จารุพฤกษ์ และครอบครัว คุณพิทพิวา เจริญสุข และครอบครัว คุณพิพอา แสงฤกษา และครอบคร

ในเอกสารนี้มีการรวบรวมรายชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสียงในหลายด้าน ตั้งแต่ผู้นำธุรกิจไปจนถึงบุคคลในวงการสังคมและการศึกษา ประกอบด้วยคุณทองเหรียญ อันตร, คุณศนา เจริญสุทธิโยธิน และหลายคนอื่นๆ ซึ่งถ