ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 3007

ประโยค : - สารฤทธิ์นี้ นาม วินิฏฏูทธิา สมุนไพรสักกากา คุณคาม (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 528 นิทเทโส ญ กตโม โส ปริทิโตติ อุตโต ๆ ชาติอเสนาติ ขุดติอา-ชาติอเสนานี อุปปติวาเท เวลา อุปปติวาเสน ๆ เลสุ- สมุนไพรเ

สารฤทธิ์จากสมุนไพรสักกากามีอิทธิพลอย่างมากต่อสุขภาพ โดยทำให้สามารถบำรุงรักษาและรักษาอาการต่าง ๆ ได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ ยังมีความสามารถในการปรับสมดุลภายในร่างกาย ฟังข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรนี้เพ

ประโยค-สาระฤดูนี้ นาม วิจิณภิา สมปุญปาสถิลา กุณฑิม (ปฏิโภ ภาค) หน้าที่ 595 ดำขาย วิปัสสนาย ๓ สุขา วิปัสสติ ๓ โทษ ทุ่งดี มาน ฌ ปะ ฌ โติ วิปัสสนาญาจิตฺ สมปุญปจิวา วุฒิฌา ตฤ โสภา ตา วิปัสสติ ๓ อา ภญฺญูญา

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจวิปัสสนาและความสำคัญของธรรมะในฤดูนี้ โดยนำเสนอวิธีการปฏิบัติและคำสอนต่างๆ รวมถึงการนำเสนอตัวอย่างที่ช่วยให้ผู้อ่านสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติธรรมได้จริง เนื้อหาน

ประโยค-สารุฤงนี้ นาม วิณีฤกษา สนุมนุฤกษา ทิไทคุณา (ปุโล มาฤ ภาโค) หน้า 615 ปกิสาราวปี มหาสาราวปี อุกาสาราวปี สามญาโต ิอุด ๆ ๆ ๆ ปกิสาราวปี หิ ิญบปฏิญาริอน สุพุธริ จุติภูริวาธิวเสนปี สงฌณติ พวงญัต ิ

บทความนี้เสนอการศึกษาความหมายและแนวคิดในปกิสาราวปี โดยมุ่งเน้นที่แนวทางการทำความเข้าใจในด้านต่างๆ ของปกิสาราวปี ซึ่งผู้เขียนได้ให้ความสำคัญกับการรับรู้และการสร้างสรรค์ความหมายในเนื้อหา โดยการวิเคราะห์

ประโยค - สารคุตนี้นาม วินัฺกูอา สมณุตปาสก้า วนฺธนา (ปฐมฺภาค) หน้า ที่ 695 วคคสงฺคุญ ปุญฺญาสงฺคุญหาวทิฎสงฺคุญวสุปสงฺคุญสมาน มูลปุญฺญามสชมฺปุญฺญาสนํ อาทิ- สมุทรน สังขุตุงอโลวาทีฺุกฺตโภ อเนวติ (๒๓) เว

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาเรื่องสารคุตในวินัฺกูอา โดยเน้นถึงธรรมะและปรมัตถ์ที่สำคัญ ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ความหมายและแนวคิดที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอให้เข้าใจถึงแก่นสารของธรรมะและการใช้ในชีวิตประจำวัน อาทิเช่น

ประโยค - สารukutนี้ นาม วินิจภา สมุนาปา สาธิการ คุณนาถ (ปริโอภู ภาค) - หน้าที่ 705 มคุตคุย ออสส สุมาปาเปานิตส สุมาปาโก โสตาปนโน ๆ [๒๓๓] อนุโมทคาตี โลงคุตรธรรมมานคโต ธรมโม ๆ อนปลิตกาตาวี ปทสุ วิราณ อนา

ในบทความนี้มีการนำเสนอแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับสารุทธ วินิจภาค ที่กล่าวถึงหลักธรรมและคำสอนทางสังคม ซึ่งช่วยให้เข้าใจปฏิสัมพันธ์ของศาสนาและวัฒนธรรมในสังคมไทย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหลักการพื้นฐานในด้านส

ป.: โอรีบาน ธมมุน สนฺอุปปฐานา อุปปุตติ อุปจฺจุสมฺปนา นาม. [สุขาสมฺปน. ๕/๒๘] "ความเกิดโดยธรรมโดยสมควร แห่งปัจจัย ท. ชื่อว่า ปัจจสมฺปนฺ." อุปุปตอต ลิงคฺตะ และ สัญญาณิสสะ. ปัจจสมฺปนฺทา สัญญา- วิสฺสนะ ของ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับปัจจัยและสัญญาณรวมถึงการใช้ชื่อและคำศัพท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา เช่น ปัจจสมฺปนฺ และการทำความเข้าใจทางวิธีคิดของบัณฑิตในกรณีนี้อย่างลึก

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อ. ที่ 2 อมต จูจิดิ นิพานน, [สามาวัด. ๒/๖๔] "นิพพาน เรียกว่า อมตะ." อ. ที่ 3 มุนฑ จูจิดิ ปฏุบ. [โกกิลิ. ๕/๕๕] "ปัญญา เรียกว่า มุนฑะ." สมัวานะ ลักษณะ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดนิพพานและปัญญาโดยการอ้างอิงจากผลงานของ อ. มุนฑา จูจิดิ โดยอธิบายความหมายของคำว่า สมัวานะ และการนำเสนอคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นพื้นฐานทางศาสนา มันยังสื่อถ

ประโยค - ธรรมะอานาทัศน์เล่ม ๒ หน้า 45 ในที่นี้น ้า นันแหละ เหาะขึ้นสู่สวรรค์ ภูจุฬาสั้นนั้นแม้งทั้งหมด ล่วงกันดาร ๑๒๐ โยชน์ ทางอากาศก็เดียว ชมเชษพระศรีรัฏ มี วรรณะเพียงดังวรรณะแห่งทอง ของพระตาคะ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการเหาะขึ้นสู่สวรรค์และอธิบายถึงบริบทของกิริยาในพากษ์รวมถึงลักษณะต่าง ๆ ของจิตและเทวโลก บทวิจารณ์นี้มุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจธรรมะในรูปแบบต่าง ๆ และรูปประโภคที่แปลกใหม่ ที่จะช่

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 120 ปริญพิพุเถติ ปีฬ สนับปิติตามนุต ปเท ลาภชน กรียา โลกนาเทตี ปเท ปริญพิพุเถติ ปเท ลาภชนุต. อู ที่ 3 นิภุมโอ ตู ปฏูลาย ยาว อรทุตมคา กุสดสอ อุปาปนุดเจา อุปาป

ในหน้า 120 ของเล่ม 2 นี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติธรรมและการเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในส่วนนี้ยังกล่าวถึงบทกุฎรรสุขุญที่มีความสำคัญต่อการฝึกปฏิบัติ การทำให้เกิดการปฏิบัติที่ถูกต้อง

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลไวยกรรม (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 21 ปกติ คงรูปไวตามเดิม จึงเห็นว่า ปกติ ก็มีประโยชน์อยู่ในสนธิทั่ว 3 [๒๘๔๐] [ นาม ] ก. จงแสดงลักษณะแห่งนามทั้ง 3 ให้เห็นว่าต่างกัน

ในเอกสารนี้ได้แสดงลักษณะของนามทั้ง 3 ตัวอย่างในภาษาไทย พร้อมให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับนาม นามที่แสดงลักษณะและคุณสมบัติ พร้อมการแบ่งหมวดหมู่ของนามว่าแบ่งได้เป็นหลายประเภท เช่น นามนาม สัพพนาม และการใ

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบาสไวาทายารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 33 ต้องมีอย่านบินททั้งนั้นหรือไม่ เพราะเหตุไร ? ก. ลิส โย เป็นต้นเรียกว่าวิถิตี, ซึ่ง ด้วยแก่ จาก ของ ใน เป็นต้น เรียกว่ายานบิ

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาเกี่ยวกับความจำเป็นของการใช้นามและศัพท์ในบาสไวาทายารณ์ เช่น การจำแนกประเภทที่ถูกต้องของคำและการใช้ไตรลักษณ์ในการกำหนดอายตนิบาต โดยเนื้อหาจะอธิบายถึงรูปแบบและการจัดหมวดหมู่ของนามศ

ประโยค - ประวัติปัญหาและลายมาลัยเขียนาทร์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 45 ภาษาบาลี ตามวิธีปกติสังขยา ๔๘๕,๒๐๖,๑๔๕. ๓. ตั้งแต่ เอก ถึง อฏิฐนวุติ เป็นคุณนาม แต่ เอก ถึง ฎูฑ มีวิธีแกอย่างสัปพนาม, เอก ส่งย

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาทางภาษาบาลีที่เกี่ยวกับการสังขยา โดยการอธิบายความแตกต่างระหว่างปกติสังขยาและปรุงสังขยา พร้อมตัวอย่างการใช้ที่ถูกต้องในบริบทของการนับ ตั้งแต่คุณนามจนถึงสัปพนาม การนับเป็นการเรียน

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายามีไรยากัน (สำหรับเปรียญธรรมดี) - หนาที่ 66 ก. ถือ ตัวประธานเป็นกฎเกณฑ์ คือถ้าตัวประธานมีอยู่ในศัพท์ สมานั้น ไม่ต้องศพอีกอันมาเป็นประธาน เรียกว่า สมานาม เช่น มหาจุฬาโนรมใหญ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในพระบาลี โดยมีกฎเกณฑ์การใช้ตัวประธานว่า หากมีอยู่ในศัพท์สมาน ไม่จำเป็นต้องใช้ศัพทฺ์อื่นมาประธาน เช่น มหาจุฬาโนรมใหญ่ ในขณะที่ซึ่งไม่มีตัวประธาน ต้องหาศัพท์อื่นมาช่ว

ปรโ้ด - ประมวลปัญหาและแนวทางวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 76 ก. กมฺมผลัง ปฏฺญาปกา แปลว่ากระอะไร ? เป็นสมาะอะไร ? ข. กมฺมผลัง แปลว่า ผลแห่งกรรม, ปฏฺญาปกา แปลวา แสงสว่างแห่งปัญญา อย่างนี้เป็

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า กมฺมผลัง และ ปฏฺญาปกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับกรรมและผลแห่งกรรม รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะสมาสและคำที่มีความหมายต่างกัน เช่น อุฏฺฐัมปรสมาต ซึ่งเป็นนามและคุณในเวลาเดียว

เสโย เศษโย ลงปังข้อออะไร ? ทำไมจึงเป็นรูปอย่างนั้น มีวิเคราะห์อย่างไร ? ลง อัย ปัญญา นี้เป็นรูปนั้น คือ เสโย มูลศัพท์เป็น ส เมื่อลง อัย ตามปกติ ต้องเป็น สโย แต่มิถูกกับภาษาฌิยม ท่านจึง ให้แปลลง อัย เป

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำศัพท์ที่มีความสำคัญในภาษาไทยโดยเฉพาะคำว่า 'เสโย' และ 'เชษโย' ที่มาจากมูลศัพท์ ส และมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับวรรณราศิที่ใช้ในเนื้อหานี้ โดยพบว่าคำทั้งสองนี้มีความหมายที่แตกต่างกั

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิธีวิเคราะห์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 181 สภาพ วิวิเคราะห์ว่า ปรดิ์ เตนาด ปรดิ์ เป็นชื่อของกรียา เป็น ภาวะสภาพะ วิวิเคราะห์ว่า ปรยเดติ ปรดิ์.[๒๔๕๖] ก. ที่เขียนไ

เนื้อหาในหน้านี้เป็นการวิเคราะห์คำและความหมายในภาษาบาลีโดยเฉพาะสภาพะและการประยุกต์ใช้ในการวิเคราะห์ โดยศึกษาความหมายของคำต่างๆ และที่มาของกรียา การเข้าใจว่าสภาพะต่างๆ เป็นอย่างไรและสามารถสังเกตได้จากส

ประโยค- ประมวลปัญหาและลายลักษณ์อักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 188 การันตีในอิทธิลงค์ [ นารี ] คำที่กล่าว มาน ปัจจัย ปุงลิงค์ นิยม แจกตามแบบ อ การันตีในปุลีกังค์ อดิลงค์ นิยมแจกตามแบบ อ การันตี

เนื้อหานี้นำเสนอการสำรวจคำศัพท์เกี่ยวกับการันตีในอิทธิลงค์และปุลีกังค์ รวมถึงการแปลงคำนั้นเพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการตกแต่งและแจกตามแบบต่างๆ ในการศึกษาสำหรับผู้เรียนเปรียญธรรมตรี เช่น การเปลี่ยนคำศัพท์โด

ประโยค - ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า ๓๒ เป็นต้นว่า " อย่าเชื่อโดยการอิงคำตร" แม้ภาชนะอย่างใดอย่างหนึ่ง ท่านก็เรียกว่า " ปฐก" ในคำเป็นต้นว่า " ลำดับนั้น บุรุษถือออม และละกั้นว่า " เพราะเหตุนี้ นับถือท

บทนี้อธิบายถึงแนวคิดและความหมายของคำว่า 'ปฐก' โดยเชื่อมโยงกับคำว่าวิเนยและอรรถต่าง ๆ พร้อมทั้งความสำคัญของการเข้าใจเนื้อหาเหล่านี้เพื่อการศึกษา โดยมีตัวอย่างประกอบเพื่อเป็นแนวทางในการพิจารณาและวิเคราะ

พระไตรปิฎก - ปฐมมัติปลาสักถาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 116 อนุตตพุทธัง​ ปจฉุญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า มีความตรัสรู้ไม่มีที่สุด อโนมพุทธัง " ข้าพเจ้าบอกคืนพระพุทธเจ้า ผู้มีความตรัสรู้ไม่ต่ำกวา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ทั้งการตรัสรู้ที่ไม่มีที่สุด และปัญญาที่ปราศจากโมหะ การบอกลายังเป็นการเผยแสดงความเคารพต่อพระธรรม และวิธีการบูชา โดยเฉพาะการกล่าวคำว่า 'ธมฺม ปจฉุญามิ' ซึ่งเป

ประโยค (ฉบับนี้) หญิงใด ย่อมอยู่ด้วย โภคะ; เหตุฉนั้น หญิงนั้น ชื่อว่า โภค-วาสินี. คำว่า โภคาวาสินี นั้น เป็นชื่อแห่งหญิงในชวนหญิง ผู้ได้อุปกรณ์ แห่งเรือน มีครกสากเป็นต้น แล้วเข้าถึงความเป็นภรรยา. หญิง

เนื้อหานี้สำรวจชื่อและบทบาทของผู้หญิงในสังคม โดยเน้นไปที่ชื่อที่แสดงถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ของหญิง เช่น โภคาวาสินี ที่หมายถึงผู้หญิงที่มีอุปกรณ์ตามความจำเป็นในเรือน, ปฏวาสินี ที่หมายถึงผู้หญิงที่มีแผ