อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30:ตำราเรียนบาลี ปธ.1

อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 31

หน้าที่ 31 / 228

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดนิพพานและปัญญาโดยการอ้างอิงจากผลงานของ อ. มุนฑา จูจิดิ โดยอธิบายความหมายของคำว่า สมัวานะ และการนำเสนอคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นพื้นฐานทางศาสนา มันยังสื่อถึงความสำคัญของการยกย่องวัตถุทางศาสนาและแนวคิดที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งเชื่อมโยงไปถึงคุณสมบัติของพระผู้ทรงพระภาค ตลอดจนแนวคิดในการเรียกชื่อและคำศัพท์ที่ใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อสร้างความเข้าใจในแง่มุมลึกซึ้งของการศึกษาทางพระพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์นิพพาน
-ความสัมพันธ์ของปัญญา
-คำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
-การยกย่องวัตถุทางศาสนา
-คุณสมบัติของพระผู้ทรงพระภาค

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 อ. ที่ 2 อมต จูจิดิ นิพานน, [สามาวัด. ๒/๖๔] "นิพพาน เรียกว่า อมตะ." อ. ที่ 3 มุนฑ จูจิดิ ปฏุบ. [โกกิลิ. ๕/๕๕] "ปัญญา เรียกว่า มุนฑะ." สมัวานะ ลักษณะนี้ โบราณแปลว่า "ให้ชื่อว่า ดัง อ. มุนฑา จูจิดิ ปฏุบ นั้น แปลกคัชช่าว่า ปฏุบ ปัญญา, ภาวะ อัน พระผู้พระภาค, มุนฑา ให้ชื่อว่า มุนฑะ, จูจิดิ ย่อมตรัสเรียก. [๒] ที่เรียกชื่อว่า สมัวานะ เพราะยกขึ้นว่าวัตถุสมวณบุพพพุทธ กับมรรยาศาสด, โดยนั้น คำว่า สมัวานะ ในที่นี้ จึงได้หมาย ความว่า สรรเสริญที่คุณเดือ หมายความเพียงยกขึ้นว่าเช่นเดียวกับ สมัวานบุพพท ก็มมธารสมาถนั้น องค์ ที่เรียกว่ากอาร เพราะแปลว่า ว่า ดูู อิติ ศัพท์ที่เป็นอาคา.ในโโยนาใช้ชื่อ หลังนี้ เช่น อ. ตากาโด เดส อคุณฑานดี นั้น ในโยชนาอก สมัพนธ์ว่า อุคุ อากรใน อุขายติ. สรุปอธิบาย: สมัวานะ เป็นเครื่องยกขึ้นว่า หรือเป็นอาคา, เข้ากับบริวารรู้ ว่ากล่าว เป็นฉัน. สรุป (๒) เป็นคุณามก็ดี เป็นนามนามเต่าใช้คุณนามก็ดี ที่เข้า กับอิติศัพท์ เรียกชื่อว่า สรุป อู:-

อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 30 : หน้า 31/228

สรุปเนื้อหา

หัวข้อประเด็น

ข้อความต้นฉบับในหน้า

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง