ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3036 / 3050

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระเจ้า สิ่งของเครื่องใช้ง ๆ ไม่นั้นความโอ่ล่าหรอรา ไมโอโวด ใคร ใช้อย่างระมัดระวังและคุ้มค่า การมีชีวิตอยู่ มีเป้าหมายเพื่อศึกษาและปฏิบัติธรรมให้ หมดทุกข์ หมดโลง และหมดกลัว

บทความนี้เสนอหลักธรรมที่บรรพชิตควรพิจารณาเพื่อการเติบโตและพ้นจากทุกข์ โดยเน้นการละอาการที่เกี่ยวข้องกับมราวาส ทั้งทางกายและวาจา เพื่อสร้างเมตตาและลดอัตตา รวมถึงการจัดการกับความคิดฟุ้งซ่าน โดยแนะนำให้ท

พฤติกรรมห้ามีอารยะ สำนักงานของพระเณร เพศ (วรรณ) ในที่นี้หมายถึง องค์รวมทางกายภาพที่บุคคลอื่นสามารถมองเห็นได้ นักบวชเป็นผู้มีเพศต่างจากคุณัสส่อยู่2 ประการ คือ ความมีเพศต่างโดยสิรีระ และความมีเพศต่างโด

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศและลักษณะทางกายภาพของพระภิกษุ โดยเน้นที่การมีศีรษะโลน ซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญในพระภิกษุในช่วงแรก โดยมีการอธิบายถึงการโกนผมและการมีลักษณะทางกายอื่นๆ ที่แตกต่างจากบุคคลทั

อย่างไรก็ดีตาม คนบางกลุ่มมีความเชื่อว่า การมีพระศรีโลโสนันเป็นกาลกิณี ไม่มีจริงนะ ดังตัวอย่างในสม ยพุทธกาล อัดกิจกา ร ทวชพราม ผู้ถืออภิสิทธิพราหมณ์บุชาไฟและนับถือพระพรหมว่า เป็นผู้ประเสริฐสุด พระมหณ น

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อในกลุ่มคนที่เห็นว่าพระศรีโลโสนันเป็นกาลกิณี โดยอ้างถึงตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่อัดกิจกาทวชพรามมองว่าคนหัวโลนเป็นคนที่น่ารังเกียจและไม่มีสิทธิ์เข้ามาฟังการสาธยาย ทำให้พระสัมมาสั

บรรพชิตพึงพิจารณาเนือง ว่า มั่นนี้มีเดตั๋วจากกฎเกณฑ์แล้ว การาริยาใด ๆ ของสมณะ เราต้องทำออาการกริยานั้น ๆ ข้อ 1 เพราะอาศัยตัวตะเกียง ไส้ และน้ำมัน ที่สะอาดหมดจดนั้น เพราะเหตุนี้ท่านจึงกล่าวว่า การทำวั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความสะอาดร่างกายและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นจึงต้องรักษาความสะอาดอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้เกิดญาณทัสสะที่บริสุทธิ์ก่อนการเจริญภาวนา ซึ่งจะส่งผลต่อการพบเห็นความจริงอย่

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักของพระเฉื่อย 2. ความมีเพศต่างจากคฤหัสถ์โดยบริหาร ซึ่งบริหาร แปลว่า เครื่องแวดล้อม เครื่องจุดหนุนในการดำรงชีวิต ซึ่ง หมายถึงปัจจัยสี สำหรับพระภิกษุคือ จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ คิลาน

บทความนี้อธิบายความแตกต่างระหว่างการมีเพศของภิกษุและคฤหัสถ์ โดยเน้นการใช้ปัจจัยสีและวิธีการดำรงชีวิตที่แตกต่างกัน เช่น อาหาร การแต่งกาย ที่อยู่อาศัย และการรักษาพยาบาล ซึ่งทั้งสองเพศมีวิธีการเลือกและใช

บรรพชิตพิจารณาเนื้อ ว่า บัดนี้มิแน่แล้วจากกฎเกณฑ์แล้ว อาการก็ร้าย ๆ ของสมณะเราต้องทำอะไรก็แล้วกัน ๆ ปัจจัยสีเหล่านี้ ขณะทีเป็นคฤหัสสามารถเลือกอุปโภคบริโภคได้ตามความพึงพอใจและกำลังทรัพย์ที่มี แต่เมื่

บทความนี้เน้นการพิจารณาชีวิตของบรรพชิตในพุทธศาสนา ว่าต้องมีการปรับเปลี่ยนหลายอย่างจากฐานะคฤหัส เมื่อกลายเป็นนักบวช การเลือกใช้ปัจจัยสีและเครื่องนุ่งห่มที่เรียบง่ายอย่างผ้าไตรจีวรก็เป็นสิ่งสำคัญ โดยแสด

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเทพ แท้จริงแล้วการกระทำของพระพุทธองค์ทรงมุ่งประโยชน์ เกื้อกูลแก่มหาชนอยู่เสมอ ซึ่งในเหตุการณ์นี้ได้มีการโจมตีว่าพระ อนุรุทธเถระเป็นผู้อกุญาติและอุปถัมภ์ให้จารอาหารมาเลี้ย

เนื้อหาพูดถึงการกระทำของพระพุทธองค์ที่มุ่งประโยชน์ต่อมหาชน โดยเฉพาะการโจมตีพระอนุรุทธเถระ และการแสดงธรรมที่ทำให้ผู้บรรลธรรมเป็นพระอริยบุคคล นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการอนุญาตให้พระภิกษุรับจีวรจากผู้มีศร

บัดนี้มีเพศดำแล้วจากกุลับสีแล้ว อาการกริยะ? ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยะน่ะ ๆ ข้อ 1 ปัจจุบันมีความสะดวกสบายในการจัดหาจีวรเพิ่มมากขึ้น เพราะมีจำนวนอยู่ทั่วไปตามร้านสังฆภัณฑ์ สารวชผู้หวังบุญจึงจัดหาได้ใต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการถวายจีวรแก่พระภิกษุ และวิธีการเก็บรักษาและใช้จีวรเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดทั้งกับตนและหมู่สงฆ์ โดยอ้างอิงคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อสร้างบุญและความสุขในชีวิต จึงควรจัดก

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ๒) การนุ่งห่ม มีวัตถุประสงค์เพื่อความร้อน เพื่อป้องกันร่างกาย ให้ดูเรียบร้อย ให้ความอ่อนนุ่ม ป้องกันอันตรายจากแมลงต่าง ๆ มี เหลือ ยุง ริ้น ไร เป็นต้น และนุ่งห่มแบบนี้ไ

การนุ่งห่มของบรรพชิตมีวัตถุประสงค์สำคัญเพื่อป้องกันร่างกายจากอันตรายต่างๆ และเพื่อให้ดูเรียบร้อย โดยเริ่มต้นจากการนุ่งผ้าสบ การเปลี่ยนจากกางเกงมาเป็นการแต่งกายตามธรรมเนียมอาจไม่ง่าย ขึ้นอยู่กับการปรับ

บทนี้มีเดทัชถึงจากกายาศแล้ว อาการกริยา ๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ แล้วจึงหยิบผ้าประคดเอวมาทาบด้านหน้าตรงจีบที่ปับ ม้วนสายรัดผ้าไป รอบเอว วกกลับมาแล้วผูกให้แน่นไว้ที่ด้านหน้า ท้องเหนือสะดือ

บทนี้นำเสนอวิธีการแต่งกายของพระภิกษุ ตั้งแต่การใช้ผ้าประคดเอวไปจนถึงผ้าอังสะ โดยอธิบายถึงกฎระเบียบและความสำคัญของการแต่งกายในกิจกรรมต่างๆ เช่น พิธีกรรมสงเคราะห์และการปฏิบัติสมฌาน ซึ่งทั้งหมดนี้ยึดตามพ

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเถร ไม่รู้ประมาณ ฉันมากเกินความพอใจทั้งปริมาณและคุณภาพของอาหาร ถ้าฉันอยู่นี้ ฉันเท่าไร๋ไม่ล่าถิ่น เพราะไม่ได้ไกล่อนตน ออกจากกิเลส ยิงฉันกิเลสยิ่งเพิ่มขึ้น อยากฉันของอร่อ

บทความเกี่ยวกับการพิจารณาอาหารของพระภิญจู โดยย้ำถึงความสำคัญของการทำตนให้น่าเลื่อมใสเพื่อรับบิณฑบาตจากญาติโยม การรับอาหารด้วยความเอื้อเฟื้อ จะไม่หลอกลวงหรือทำให้ผู้ถวายรู้สึกหงุดหงิด พร้อมทั้งให้ระมัด

บรรพชิตพึงพิจารณาเมื่ อว่า ด้านนี้มีเหตุจากมรรคัลคัลแล้ว อาการกริยใด ๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกริยานั้น ๆ ข้อ ๑ จะแนอน เมื่อใช้สอยเสนาสนะแน่นแล้ว ปัญญาเพิ่มหรือกิเลสเพิ่ม นี้เป็นพระปัญญาธิคุณของพระผู้

การพิจารณาอาการกิริยาของบรรพชิตนั้น จำเป็นต้องอาศัยคำสอนจากพระพุทธองค์ โดยสอนให้ใช้ความรู้และปัญญาในการลดกิเลส นอกจากนี้ยังมีการรับประทานยารักษาโรค ตามที่พระพุทธองค์อนุญาต โดยมีแนวทางในการใช้ให้เหมาะส

บรรพชีวินพิพิจารณา เนื่อง จาก การเลี้ยงชีวิตของเรา เนื่องด้วยผู้ถือ ปรปฏิพทุธ เม ชีวิตา

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระแท้ ชีวิตนักบวชเนื่องด้วยผู้อื่น คำว่า “เนื่อง” หมายถึง เกี่ยวพันธ์ กันไม่ได้หมายถึงเกี่ยวพันธ์กันโดยความเป็นญาติพี่น้อง หรือเป็น พวกพ้อง แต่อเกี่ยวพันกันโดยการเข้าไ

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตนักบวชที่มีความเกี่ยวพันธ์กับผู้อื่น และมาตรการที่ควรปฏิบัติเพื่อให้การดำรงชีวิตในส่วนนี้เป็นไปอย่างราบรื่น ไม่ว่าจะเป็นการทำตนให้เลี้ยงง่าย การไม่แสดงความไม่พอใจต่อสิ่งที่ถวายและ

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่องว่า ความเสี่ยงชีวิตของเราน่าเนื่องด้วยผู้อื่น เราต้องทำตัวให้เข้าใจง่าย ข้อ 2 กล่าวโดยสรุป คือ ภิกษุผู้ทำให้ง่ายควรพึงพอใจใน ปัจจัย 4 ตามมีตามได้ ไม่ควรถือตื่นเพราะรังเกียจใน

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการบริโภคทั้งปัจจัย 4 และอาหารจากคนอื่น โดยมีการเน้นถึงความสำคัญในการมีสติไม่ควรถือตื่นเพราะรังเกียจหรือชื่นชมอาหารมากเกินไป เช่น การไม่สรรเสริญหรือดีใจเมื่อได

สามัณโดย แปลว่า ยินดีในปัจจัยสี่ตามที่ตนเอง มีอยู่ จุดประสงค์ของสามัณโดยเพื่อให้ละโทษละความรู้สึกไม่พอใจ ในปัจจัยสิ่งที่ตนได้มาแล้ว แม้ว่าสิ่งที่ได้มาจะหยาบหรือประณีตก็ ยินดีตามสมควรไม่ให้เกิดความขุ่น

ความสามัณโดยหมายถึงการยินดีในปัจจัยสี่ตามที่ตนมีอยู่ เพื่อหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่พอใจ ซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อสมาธิ สามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ประการหลัก ได้แก่ ยถาลาสันโดย, ยถาพลงโดย, และ ยถาสรุปสันโดย โดยทั

ความเสี่ยงชีวิตของเราเองด้วยผู้อื่น เราควรทำตัวให้เข้าใจง่าย สำหรับเรื่องเสนษะนะ ได้แก่ ที่อยู่อาศัยและเครื่องอำนวยความสะดวกในเสนษะนั้น เราจะได้ที่อยู่อาศัยที่พอใจหรือไม่ก็ไม่รู้สึกดีใจหรือเสียใจ ยิน

บทความนี้กล่าวถึงการที่เราควรเข้าใจความเสี่ยงในชีวิตของเราเอง เมื่อเผชิญหน้ากับผู้อื่น พร้อมทั้งเสนอวิธีการทำตัวให้เข้าใจง่าย เพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิต โดยเน้นเรื่องที่อยู่อาศัยและเครื่องอำนวยความสะดวก

บรรพชิตมหาพิธีอาราฎา สำนักงานของพระเทวี ความลำบาก เราควรเปลี่ยนจิวรนั้นกับภิญทูชบชอพอกกัน ไม่ฝืนหมิ จิวรหนักที่ประดิษฐานแต่งให้โรงกายของเราได้รับความลำบาก เมื่อ เราเปลี่ยนมาใช้จิวรเบาแล้วก็มีความพอใ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการจัดการสารพัดปัจจัยในการดำรงชีวิตของบรรพชิต ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนจิวรเพื่อความสะดวกสบาย แลกเปลี่ยนบิณฑบาดที่เหมาะสม รวมถึงการเลือกที่อยู่และเภสัชที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพ โดยเน้นว

บรรพื้อชนมหาพิจารณา สำนักงานของพระจีเอ็มเอ็ม ในเรื่องเถสิช หากได้เถสิชที่ประณีต เช่น น้ำมัน น้ำอ้อย เป็นจำนวนมาก เราให้เถสิชนั้นแด่พระเถสิชผู้ขาดแคลนเถสิช ภิกษุไข้ เป็นต้น ในท่านองค์เดียวกันกับจิวน แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาเถสิชภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบริจาคเถสิชให้กับพระภิกษุที่ขาดแคลน และการสร้างสันโดษให้อยู่ในสังคม สิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับการเลือกเถสิชที่มีคุณภาพ เช่น น้ำมุตรน่า ร

บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเถ้า 6. แสวงหาปัจจัยสีมาเลี้ยงชีพด้วยความเมตตาธรรมกับเป็น นักบวช โดยเน้นจากาเนสา" คือ การหาเลี้ยงชีพที่ไม่สมควรแก่ กิริยา ๒๑ อย่าง ซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงห้ามกิริยา ทำ

เนื้อหาครอบคลุมการแสวงหาปัจจัยสีมาในการดำเนินชีวิตของนักบวช โดยมุ่งเน้นไปที่หลักธรรมและคุณค่าของการทำชีวิตให้ง่ายโดยไม่ผิดกฎหรือสร้างความลำบากใจให้กับตัวเอง แสดงถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมอย่าง 21 ประการ