ปกติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 63

…้ นิวรณ์ทั้ง 5 ประการนี้ เป็นตัวการสำคัญที่ทำลายความสงบสุขของเรา เพราะทำให้จิตของ คนเรามัวหมองผิดจากปกติไป 1.3 อุปมานิวรณ์ 5 ธรรมชาติของจิตแท้ๆ นั้น ท่านเปรียบเหมือนทองคำเนื้อบริสุทธิ์ ปกติว่าทองคำนั้น หา…

…รรค 4 ทางที่มีเสือโคร่งคุมอยู่ เขาจึงไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้ นิวรณ์ 5 ประการทำลายความสงบสุข เพราะปกติธรรมชาติของจิตมีความบริสุทธิ์ดุจทองคำ เราต้องกำจัดนิวรณ์เหล่านี้เพื่อพัฒนาจิตให้สูงขึ้นได้ dmc.tv

…ะลืมเลือน 3.3.5 ความมีกัลยาณมิตร คือ ต้องหมั่นคบหากัลยาณมิตร ที่มีลักษณะเยือกเย็น ไม่โกรธง่าย ไม่มี ปกติว่าร้าย หรือติฉินนินทาผู้อื่น แต่ควรเป็นผู้รักการปฏิบัติธรรม มีความรักและปรารถนาดีต่อทุกคน ไม่มี ปกต…

เรื่องราวของเด็กน้อยที่เรียนรู้การควบคุมอารมณ์ผ่านการตอกตะปูลงในรั้วหลังบ้าน โดยเมื่อเขาสามารถควบคุมตนเองได้แล้ว เขาได้ถอนตะปูออกจนหมด แต่พบว่า รอยแผลที่เกิดจากอารมณ์ไม่สามารถลบเลือนด้วยคำขอโทษได้ และ

…ในใจของผู้นั้น อันเป็นเหตุให้เกิดความท้อแท้ และเป็นเหตุให้เกิดถีนมิทธะ 4.2.4 ภัตตสัมมทะ การเมาอาหาร ปกติว่าอาหาร ถ้าใครบริโภคเข้าไปมาก มักจะทำให้ร่างกาย ง่วงซึมได้ ท่านจึงเรียกว่า เมาในอาหาร การเมาในอาหาร…

ในงานเขียนนี้พูดถึงปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเราพยายามที่จะบรรลุธรรม เช่น ความเหนื่อยล้าและความขี้เกียจ รวมถึงการกินอาหารที่มากเกินไปซึ่งอาจทำให้เกิดความง่วงซึม นอกจากนี้ยังมีการแก้ไขปัญหาเหล่านี้เพื

…งแล้วต้องพ้นจาก ทะเลทรายในวันนี้แน่นอน ทุกคนต่างก็มีความมั่นใจว่า ต้องผ่านไปได้ เพราะเหลืออีกไม่ไกล ปกติการเดิน ทางในทะเลทรายมักจะเดินทางกันตอนกลางคืน เพราะอากาศกลางวันร้อนมากจึงต้องหลบพักผ่อนอยู่ ในเต็นท…

จิตตะหมายถึงการมีใจจดจ่อและตั้งใจทำงานโดยไม่วอกแวก ซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุเป้าหมาย การทำงานของจิตตะจะช่วยพัฒนาความสามารถและประสิทธิภาพการทำงาน เมื่อมีสมาธิและมีการทำซ้ำๆ อย่างต่อเนื่อง ทำให้สามารถก

… ระดับใหญ่ๆ คือ 1. ศีล 5 (ศีลระดับพื้นฐาน) เป็นศีลพื้นฐานอันสำคัญยิ่ง เพราะการที่เราจะรักษาความเป็น ปกติของมนุษย์เอาไว้ได้นั้น ต้องรักษาศีล 5 เป็นอย่างน้อย 2. ศีล 8 (ศีลระดับกลาง) เป็นศีลที่รักษาในวันอุโบ…

บทนี้อธิบายถึงหลักการเบื้องต้นของการเจริญสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างศีลที่ควรรักษา 3 ระดับ ได้แก่ ศีล 5, ศีล 8 และปาริสุทธิศีล นอกจากนี้ยังระบุถึงมหาปลิโพธ 10 ประการที่เป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติ เ

…ส่วนอาการที่เคลื่อนไหวทำกิจการงานต่างๆ นอกจากนี้เป็นอิริยาบถย่อย การสังเกตอิริยาบถต้อง ดูอิริยาบถตามปกติ เช่น การยืนต้องดูขณะยืนปกติ ไม่ใช่ตอนยืนปาฐกถา หรือยืนบรรยาย การเดินต้องดู ตอนเดินปกติ ไม่ใช่ในขณะเ…

ลักษณะเป็นเครื่องสังเกตจริตของคนมี 5 ประการ ได้แก่ อิริยาบถ กิจการ โภชนะ ทัสสนะ และธัมมปวัตติ การสังเกตอิริยาบถมีความสำคัญในการวิเคราะห์พฤติกรรมของคน โดยอิริยาบถหลักจะรวมถึงการเดิน ยืน นั่ง และนอน สำห

…โมหจริต สัทธาจริต เช่นเดียวกับราคจริต พุทธิจริต เช่นเดียวกับโทสจริต 5.3.2 กิจจะ การทำงาน ราคจริต ตามปกติทั่วไปจะมีความตั้งอกตั้งใจในการทำงาน ทำงานได้อย่างเรียบร้อยประณีต มี ความละเอียดรอบคอบ ละเอียดอ่อน เ…

บทความนี้อธิบายความแตกต่างระหว่างประเภทของจริต เช่น ราคจริตที่มีความละเอียดในการทำงานและโทสจริตที่มักจะทำงานอย่างรีบร้อน และโมหจริตที่ไม่ชอบทำงานหรือรู้สึกเบื่อในการทำงานแต่ละอย่าง โดยการเปรียบเทียบกา

…ความตั้งใจ ความจงใจ ซึ่งเป็นความคิดที่เป็นปรุงแต่ง ทั้งความคิดในทางที่ดี และความคิดในทางที่ชั่ว โดย ปกติแล้วคนที่ยังมีอวิชชาหรือคนที่ยังเป็นปุถุชนอยู่ ย่อมคิดทำดีและทำชั่ว แต่คนที่ดับสังขาร ได้แล้ว ไม่คิด…

การดับสังขารคือการดับความคิดที่ปรุงแต่งทั้งดีและชั่ว ส่วนการดับวิญญาณเกี่ยวข้องกับการดับการรับรู้จากประสาทสัมผัสทั้ง 6 เช่น การเห็น การได้ยิน การดมกลิ่น และอื่นๆ ซึ่งนำไปสู่การดับนามรูปที่เกี่ยวข้องกั

…้องสร้างบารมี สร้างบารมีแล้วจะได้อะไร แต่ บางคนก็อาจจะพอเข้าใจอยู่บ้าง อีกทั้งประพฤติปฏิบัติกันเป็น ปกติ ด้วยเข้าใจชีวิตว่า เราเกิดมาสร้างบารมี ธรรมกายคือ เป้าหมายชีวิต งานหลักคือการสร้างบารมี ส่วนการทำมา…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของการบำเพ็ญบารมีที่กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในชีวิตของเรา โดยยกตัวอย่างจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและหลักธรรมต่างๆ ที่มีความเชื่อมโยงกับบทบาทของการบำเพ็ญบารมีและเป้าหมายชีวิ

…รู้อรรถ ไม่รู้ธรรม มีใจมืดบอด ไม่มีความกตัญญูรู้คุณ ประการสุดท้าย มีอัธยาศัยเพื่อความสลัดออก คือ มี ปกติเห็นโทษในภพทั้งหมด ทั้งกามภพ รูปภพ และอรูปภพ มุ่ง ปฏิบัติเพื่อไปสู่อายตนนิพพานอันเป็นเอกันตบรมสุขอย่…

เนื้อหาอธิบายถึงอัธยาศัยที่จำเป็นในการไม่หลงในกิเลสทั้ง 3 และการมุ่งมั่นในการพัฒนาตนเพื่อให้บรรลุธรรมชาติของพระโพธิสัตว์ ผ่านการศึกษาและฝึกฝนตามแบบอย่างของพระพุทธเจ้า เพื่อสร้างบารมีและพัฒนาตนสู่ความส

…กสังเกต) ៣៨២ จิตใจเป็นศูนย์รวมของความรู้สึกนึกคิดทั้งมวล เป็นบ่อ เกิดแห่งค่าพูด และการกระทำทั้งหลาย ปกติใจของคนเรานั้น จะใสสะอาดบริสุทธิ์ แต่เพราะมีกิเลสเข้ามาครอบงำ จึงทำให้เกิด ความเศร้าหมองไม่ผ่องใส เป…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของจิตใจในฐานะศูนย์รวมของความรู้สึกและความคิด โดยเน้นว่าจิตปกติควรบริสุทธิ์และต้องพัฒนาโดยการฝึกสมาธิเพื่อขจัดกิเลสที่ทำให้จิตหมองมัว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ถ…

…ว่าการทำศึกสงครามนั้น ย่อมมีการสูญ เสีย ไม่ว่าจะเป็นเลือดเนื้อหรือแม้กระทั่งชีวิต ซึ่งถือเป็นเรื่อง ปกติของการทำสงคราม ต้องอาศัยนักรบที่มีความกล้าหาญ

การเกิดมาของเรามีจุดมุ่งหมายเพื่อแสวงหาสาระของชีวิต โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่แท้จริง ซึ่งช่วยให้เรามีสุขและมั่นคงในชีวิต การเข้าถึงพระธรรมกายที่อยู่ภายในเรานั้นไม่จำกัดด้วยกาลเวลา เมื่อใจหยุดนิ่ง

…หสถ- บัณฑิตมาให้เรียนรู้กัน แต่การเลือกคบคนของมโหสถในครั้งนั้น คือ เลือกสุภาพสตรีที่จะมาเป็นคู่ครอง ปกติของบัณฑิตนั้น ท่านรักกันที่ความดี เอาความดีนำหน้า การจะแต่งงานกัน ต้อง ศึกษาอัธยาศัยของกันและกันก่อน…

เนื้อหานี้เจาะลึกหลักการเลือกคู่ครองตามหลักธรรมะ โดยเฉพาะจากมโหสถบัณฑิต ที่เน้นการพิจารณาคุณธรรมและอัธยาศัยของกันและกันก่อนการแต่งงาน เพื่อสร้างครอบครัวและวงศ์สกุลที่เจริญรุ่งเรือง บทเรียนสอนให้รู้จัก

…ราชรถไปอัญเชิญมาสนองงานในราชสํานักเหมือนเดิม แม้มโหสถได้ตำแหน่งกลับคืนมา ก็ไม่ได้ลิงโลดใจ ทำตัวเป็น ปกติราวกับผู้นิรทุกข์ พระราชาอดสงสัยไม่ได้ จึงตรัสถาม มโหสถว่า “ดูก่อนพ่อบัณฑิต คนบางพวกในโลกนี้ มีความส…

ในตอนนี้ของมโหสถบัณฑิต ได้แสดงให้เห็นว่า แม้ในยามที่มีอุปสรรค มโหสถก็ยังคงมีความมั่นคงในจิตใจ และไม่ได้ท้อแท้จากโชคชะตา เมื่อถูกลงโทษ ถูกใส่ร้าย แต่ก็ยังยืนหยัดเพื่อคุณธรรม จนทำให้พระราชาทรงเห็นความจร

…ื่ออาจารย์ทั้งสี่เดินออกมาจากราชสำนัก ด้วยความ สบายอกสบายใจ ต่างมานั่งสนทนากันบนถังข้าวสารใบนั้นตาม ปกติ เสนกะได้บอกความลับของตนแก่อาจารย์ทั้งสามว่า “ตนได้ หลับนอนกับหญิงแพศยาคนหนึ่ง แล้วฆ่านางทิ้งเพื่อแย…

ในตอนที่ ๒๐ ของ 'ธรรมะเพื่อประช' มโหสถบัณฑิตสังเกตเห็นการยุยงของอาจารย์ทั้งสี่ที่พยายามกำจัดตน โดยเข้าไปหลบซ่อนเพื่อจับพิรุธ พวกเขาไปปรึกษาหารือกันหลังจากเข้าเฝ้าพระราชา อาจารย์เสนกะได้ยุยงให้พระราชาห

…เหตุเป็นแดนเกิด พระตถาคตตรัสเหตุแห่งธรรม เหล่านั้น และเหตุแห่งความดับแห่งธรรมเหล่านั้น พระมหาสมณะมี ปกติตรัสอย่างนี้.

คาถาธรรมบทนี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหาวีระที่ถูกสวดขึ้นเพื่อต้องการให้พระองค์เสด็จมาในพระครรภ์ของพระมารดา และได้ตรัสรู้สัจธรรมสำคัญในโลก และเทวโลก โดยมีการอธิบายถึงเหตุปัจจัยของธรรมต่างๆ ที่เกิดและ

…นฺโต ภวิสฺสติ? สฏฐี วสฺสสหสฺสาน นิรเย ปจฺจมานานํ, นตฺถิ อนฺโต กุโต อนฺโต น อนฺโต ปฏิทิสฺสติ; ตทา หิ ปกติ ปาป์ โสห นูน อิโต คนตวา มม ตุยหญฺจ มาริสา, โยนี ลทฺธาน มานุสึ กาหามิ กุสลํ พหุนฺติ. วทญฺญ สีลสมฺปนฺ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ชีวิตของบุรุษคนหนึ่งในเชิงจริยธรรม โดยตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและการทำบุญถวายทาน การโฟกัสที่การศึกษาธรรมะและการพัฒนาความดีในชีวิต โดยโจทย์ของการสนทนาคื

…รมฺหิ จาติ บรรพชิต ไม่พึงประมาทในก้อนข้าว อันตนจึง ลุกขึ้นยืนรับ บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริต ผู้มี ปกติประพฤติธรรม ย่อมอยู่เป็นสุขในโลกนี้ และ โลกหน้า

เนื้อหาบรรยายเรื่องภิกษุหนุ่มที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการประพฤติดี ไม่ประมาทในก้อนข้าวและการยึดถือในทำความสุจริต ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจะมีชีวิตที่สงบสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เช่นเดียวกับคำสอนของพระเจ

…ิจฺจํ สุจิคเวสินา อลีเนนาปค เภน สุทฺธาชีเวน ปสฺสตาติ ๘๑ อันบุคคลผู้ไม่มีความละอาย กล้าเพียงดังกา มี ปกติกำจัด (คุณผู้อื่น) มักแล่นไป (เอาหน้า) ผู้คะนอง ผู้เศร้าหมอง เป็นอยู่ง่าย ส่วนบุคคลผู้มีความละอาย ผู…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุชื่อจูฬสารีที่มีคุณธรรมและความละเอียดอ่อนในการใช้ชีวิต โดยแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่มีความละอายและผู้ที่ขาดความละอาย ในตอนท้ายมีการพูดถึงอุบาสกห้าคนที่ต้องละเว้นจากก

…ิธรรม ธรรมที่บุคคลประพฤติดีแล้ว ย่อมนำความสุขมาให้ นี้เป็นอานิสงส์ในธรรมที่บุคคลประพฤติดีแล้ว ผู้มี ปกติประพฤติธรรม ย่อมไม่ไปสู่ทุคติ เมตตาวิหาร โย ภิกขุ ปสนฺโน พุทธสาสเน อธิคจฺเฉ ปท สนฺต สิญฺจ ภิกฺขุ อิม…

ธรรมที่บุคคลประพฤติดีแล้ว ย่อมนำความสุขมาให้ แสดงถึงอานิสงส์ในการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ช่วยป้องกันบุคคลจากการไปสู่นรก เผยให้เห็นวิธีการเข้าถึงเมตตาวิหาร และเน้นการพัฒนาอารมณ์ทางจิตเพื่อให้สา