ประทุษร้าย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

…ส นรสฺส ทุสสติ สุทฺธสฺส โปสสฺส อนงฺคณสุส ตเมว พานํ ปจฺเจติ ปาป้ สุขุโม รโช ปฏิวาตั๋ว ขิตฺโตติ ผู้ใด ประทุษร้ายต่อนรชนผู้ไม่ประทุษร้าย ผู้ บริสุทธิ์ไม่มีกิเลสดุจเนิน บาปย่อมกลับถึงผู้นั้น ซึ่งเป็นคนพาลนั่นเอง เห…

เนื้อหานี้เน้นถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการเกื้อกูลกันเหมือนดอกบัวที่เกิดในน้ำ เป็นการสอนว่าผู้ที่ทำร้ายผู้อื่นที่ไม่ทำร้ายตนเองจะต้องประสบกับผลกรรม เช่นเดียวกับธุลีที่ถูกพัดไปตามลม และเน

… วาโส นิมมล ม ตปสฺสิน มา ตว์ วิสุทธิ์ ทเสสิ นิกขม ปวนา ตวนติ การอยู่ของเราบริสุทธิ์แล้วหนอ ท่านอย่า ประทุษร้ายเราผู้ไม่มีมลทิน ผู้มีตบะ ผู้บริสุทธิ์แล้ว ท่านจงออกจากป่าใหญ่เสียเถิด อสสฏฐ์ คริฎเฐหิ อนาคาเรหิ จูภ…

บทความนี้กล่าวถึงการเรียกผู้มีปัญญาลึกซึ้งว่าเป็นปราชญ์ และการบรรลุประโยชน์สูงสุดในชีวิตที่เรียกว่าพราหมณ์ นอกจากนี้ยังพูดถึงความบริสุทธิ์ของการดำรงชีวิต และความสำคัญในการหลีกเลี่ยงมลทิน อธิบายถึงการด

…ส นรสฺส ทุสสติ สุทฺธสฺส โปสสฺส อนงฺคณสุส ตเมว พานํ ปจฺเจติ ปาป้ สุขุโม รโช ปฏิวาตั๋ว ขิตฺโตติ ผู้ใด ประทุษร้ายต่อนรชนผู้ไม่ประทุษร้าย ผู้ บริสุทธิ์ไม่มีกิเลสดุจเนิน บาปย่อมกลับถึงผู้นั้น ซึ่งเป็นคนพาลนั่นเอง เห…

บทความนี้กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันและการเกื้อกูลกันในสังคม โดยใช้อุปมาอุปไมยจากดอกบัวที่เติบโตในน้ำ และพูดถึงผลของการกระทำที่มีต่อตนเองและผู้อื่นผ่านการปรับตัวและการให้ความช่วยเหลือกัน นอกจากนี้ ยังมีการ

… วาโส นิมมล ม ตปสฺสิน มา ตว์ วิสุทธิ์ ทเสสิ นิกขม ปวนา ตวนติ การอยู่ของเราบริสุทธิ์แล้วหนอ ท่านอย่า ประทุษร้ายเราผู้ไม่มีมลทิน ผู้มีตบะ ผู้บริสุทธิ์แล้ว ท่านจงออกจากป่าใหญ่เสียเถิด อสสฏฐ์ คริฎเฐหิ อนาคาเรหิ จูภ…

ในบทความนี้พูดถึงการเรียกบุคคลผู้มีปัญญาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา ว่าผู้ที่บรรลุประโยชน์สูงสุดจะถูกเรียกว่าพราหมณ์ โดยนำเสนอตัวอย่างของพระติสสเถระที่อยู่ในเงื้อมมของผู้มีความบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมี

…ว ตรัสว่า “ศีลของเธอไม่ขาด ไม่ด่างพร้อย เพราะเธอไม่มีเจตนา ความเป็นสมณะของเธอยังมีอยู่ แต่ เพราะพรานประทุษร้ายเธอ ผู้ไม่ประทุษร้ายตอบ เขาจึงถึง ความพินาศเพราะการกระทำของเขาเอง พรานนี้ถึงความพินาศ มิใช่แต่ในบัดน…

ในธรรมะเรื่องกรรมตามสนอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงความติดตามของกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยเฉพาะกรณีชาวพรานที่สร้างกรรมไม่ดีในอดีต ซึ่งนำไปสู่การได้รับผลกรรมในปัจจุบันและอนาคต โดยพระองค์ใช้เ

กรรมตามสนอง ๒๔ ประทุษร้ายต่อผู้ไม่ประทุษร้ายตอบ จึงถึงความพินาศเพราะ กรรมตามสนอง เหมือนคนปาธุลีทวนลม ผงนั้นย่อมย้อนกลับ เข้าต…

เนื้อหานี้อธิบายถึงผลของกรรมที่มีต่อผู้ที่กระทำบาป แม้เพียงเล็กน้อยไม่ควรละเลย เพราะจะส่งกลับมายังตัวเองเหมือนการปาธุลีกลับเข้าตา ดังนั้นควรสำรวมกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ตามแบบพระบรมโพธิสัตว์เพื่อหลีกเ

…นมีความสุขอยู่ใน ฌานสมาบัติ จึงไม่มีใจโกรธเคืองแต่อย่างใด แต่เสนาบดีผู้มีคุณธรรมมาพบเข้า เห็นว่าการ ประทุษร้ายต่อผู้ทรงศีล เป็นการไม่สมควรอย่างยิ่ง จึงไป นมัสการพระดาบส ช่วยชำระล้างร่างกายให้ท่าน ชโลมผิวกาย ด้ว…

เนื้อหาเล่าถึงการเห็นผิดของพระราชาและปุโรหิตซึ่งทำตามคำแนะนำโดยไม่เข้าใจถึงธรรมชาติของพระดาบสซึ่งมีระดับจิตที่สูง ท้ายที่สุดเสนาบดีมีความมุ่งมั่นที่จะปกป้องผู้ทรงศีลและเรียกร้องให้ขจัดการกระทำที่ไม่เห

…่เชื่อก็ตาม ถึงอย่างไรสิ่งเหล่านี้ก็มีอยู่ ถ้าหาก เราเป็นมิจฉาทิฏฐิ มีความเห็นผิดต่อพระรัตนตรัย และ ประทุษร้ายต่อพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ต้องได้รับผล กรรมที่แสนสาหัส เมื่อละโลกแล้ว ก็ไปสู่ทุคติภูมิ เพราะฉะนั้น …

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเห็นผิดและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับการหลงเชื่อและการกระทำที่ไม่ดีต่อพระรัตนตรัย โดยมีตัวอย่างของความพินาศที่เกิดจากการทำผิด และเตือนให้ใช้สติปัญญาในการพิจารณาก่อนการกระทำ เพื่อห

ธรรมะเพื่อประชาชll โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๙ น ประทุษร้ายในพระอรหันต์เลย แล้วท่านจะพ้นจากความทุกข์ แสนสาหัสนี้” พระโกกาลิกะตะโกนถามไปว่า “ท่านเป็นใครกัน ถึง …

ในเรื่องนี้เห็นว่าการกล่าวหาผู้อื่นควรระมัดระวัง โดยเฉพาะเมื่อเกิดจากอคติ เพราะคำพูดที่ไม่สร้างสรรคอาจนำไปสู่ความทุกข์ทรมานทั้งในชีวิตและหลังจากนี้ ตุทุพรหมพยายามสอนพระโกกาลิกะเกี่ยวกับการใช้วาจาและผล

…่าน จงระมัดระวังกันให้ดี ควรเป็นผู้ที่มีใจหนักแน่น มั่นคง ไม่หลง เชื่อถือถ้อยคำของผู้มีวาจาส่อเสียด ประทุษร้ายมิตร โดยเฉพาะ ตัวของเราเอง ต้องฝึกฝนอบรมตนเองอยู่เสมอ ไม่ให้เป็นคน ส่อเสียด อย่าใช้วาจาที่ทำให้แตกร้…

บทความนี้กล่าวถึงอันตรายจากคำส่อเสียดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์และมิตรภาพ โดยเน้นการระมัดระวังไม่ให้เชื่อในคำพูดที่ทำลาย และชี้นำให้เราพูดเพื่อสร้างความปรองดองและทำความดี เพื่อให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบ

…ะนั้นแล บัณฑิตทั้งหลายไม่สรรเสริญฉันทาคติ คือความลำเอียงเพราะรัก บุคคลไม่เป็นผู้ที่มีจิตถูกฉันทาคติ ประทุษร้าย จึงกล่าวแต่คำที่อิงคำสัตย์เท่านั้น” บัณฑิตทั้งหลายในกาลก่อน ท่านไม่สรรเสริญผู้ที่มี ความลำเอียง ไม่…

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ผ่านการทำจิตให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นต้นกำเนิดแห่งความสุข โดยอิงจากคำสอนในพระบาลีที่เน้นคว

…โลภ ความโกรธ ความหลง มีความเห็นผิดคิดว่าพระรัตนตรัยไม่มีคุณ และทำทุก วิถีทางเพื่อให้ร้ายพระรัตนตรัย ประทุษร้ายผู้บริสุทธิ์ที่มีมรรคผล นิพพานเป็นแก่นสาร อยากจะให้มนุษย์ทั้งโลกตกอยู่ภายใต้การ บังคับของเขา ให้ทําค…

ในบทนี้พระมหาโมคคัลลานะได้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพญามารซึ่งมีอุปนิสัยของความโลภ ความโกรธ และความหลง พญามารพยายามขัดขวางการทำความดีของมนุษย์ โดยใช้กำลังและวิธีการที่รุนแรง แต่ท้ายที่สุดธรรมะย่อมสามารถเอ

…่อมา คนที่ขโมยแก้วมณีไปได้คิดว่า “พระเถระเป็นผู้มี เมตตา และฉลาดในการสืบสวนด้วยสันติวิธี ไม่ปรารถนา ประทุษร้ายใคร ให้ได้รับความเดือดร้อน หากเราไม่รีบนำแก้ว มณีมาคืนไม่ช้าก็ต้องถูกพระราชาจับได้แน่” เมื่อคิดได้อย…

ในเรื่องนี้ พระเถระแสดงให้เห็นถึงความฉลาดในการจัดการกับปัญหาโดยไม่ส่งผลกระทบต่อผู้อื่น เมื่อมีการถูกขโมยแก้วมณี ท่านได้ใช้วิธีที่สงบเพื่อคืนสิ่งที่ถูกขโมยมาโดยไม่มีใครเดือดร้อน การกระทำนี้ทำให้ประชาชน

…เพียงใดก็ตาม ก็ยังไม่คิดที่จะ ตอบแทน เป็นเพียงผู้รับที่ไม่มีความกตัญญูรู้คุณต่อใครๆ ถ้าได้ โอกาสก็จะประทุษร้ายเขา เหมือนงูเห่าที่ชาวนาเลี้ยงไว้ ในที่สุด ก็แว้งกัดชาวนาจนถึงแก่ความตาย หากปรารถนาจะประสบความสุข คว…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีความกตัญญูและการตอบแทนพระคุณในชีวิต เน้นว่าคนที่กตัญญูสามารถเห็นคุณความดีของผู้อื่น แม้จะเผชิญกับอุปสรรค เช่น การสูญเสียการมองเห็น แต่จิตใจของเขายังคงสว่างไสว ทั้งนี้เ

… พระฤๅษีจึงเล่าความจริงให้ฟัง ชาวเมือง ได้ฟังดังนั้น ก็พากันวิพากษ์วิจารณ์ว่า ถ้าเราอาศัยพระราชาผู้ ประทุษร้ายมิตรนี้ พวกเราคงจะหาความเจริญรุ่งเรืองไม่ได้ เช่นเดียวกัน ด้วยความโกรธแค้นต่างก็ลุกฮือช่วยกันจับ พระ…

ในบทนี้ พระฤๅษีเล่าเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่ปกครองแผ่นดินอย่างยุติธรรม และมอบความเป็นอยู่ที่ดีให้กับสัตว์ต่างๆ แม้จะมีผู้ไม่รู้บุญคุณก็ตาม การรู้จักทดแทนบุญคุณถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญ ซึ่งจะทำให้เราเต

…ด้บอกเรื่องนี้แก่เรา” กวางทองเมื่อทราบ เรื่องแล้ว ก็รู้สึกรันทดใจที่มนุษย์ไม่มีความสัตย์อกตัญญู คิด ประทุษร้ายมิตร จึงกล่าวขึ้นลอยๆ ว่า “ได้ยินว่า คนบางพวก ในโลกนี้ กล่าวความจริงไว้อย่างนี้ว่า ไม้ลอยนํ้ายังดีกว…

ในเรื่องนี้ พญากวางทองได้พูดถึงความรันทดใจที่มนุษย์บางคนไม่มีความสัตย์และประทุษร้ายมิตร หลังจากที่ได้ช่วยบุรุษคนหนึ่งขึ้นจากน้ำ แต่กลับได้รับภัยจากการช่วยเหลือนั้น พระราชาจึงรู้สึกโกร…

…นแล้ว ทรงพอพระทัยมาก จึงชมเชยสุวรรณมฤคว่า “ท่านพญามฤคราชยิ่งใหญ่กว่าสัตว์ ทั้งหลายโดยธรรม เป็นผู้ไม่ประทุษร้ายต่อมนุษย์ผู้หวัง ประทุษร้ายตอบ นับเป็นผู้หนึ่งในสัตบุรุษทั้งหลาย ขอคนผู้มี ธรรมอันลามก จงกลับไปสู่เร…

เนื้อหาของเรื่องพูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพญากวางทอง ซึ่งพญากวางทองได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ว่าแม้จะมีคำพูดที่ดี แต่การกระทำมักจะสวนทาง สะท้อนถึงความยากที่จะรู้ใจของมนุษย์ ในขณะเด

…บวันจะคืบคลานเข้ามาหา ถึงหมองูจะเยียวยาผู้ที่ ถูกอสรพิษกัดให้หายได้ แต่จะถอนพิษให้ผู้ที่ถูกมัจจุราช ประทุษร้ายแล้ว ไม่ได้เลย การนำใจกลับเข้ามาอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้

บทเรียนจากการสละราชสมบัติของพระราชาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนถึงจุดหมายสูงสุดของชีวิต คือการมุ่งสู่ความรู้และความเข้าใจในธรรมะ ปล่อยวางสิ่งที่ไม่จีรังยั่งยืนอย่างยศถาบรรดาศักดิ์และทรัพย์สมบัติ การบรรลุธรรม

…ฏิบัติธรรมต่างได้บรรลุธรรมาภิสมัยกันนับไม่ถ้วน แต่ยังมีพระมหาปทุมราชกุมารที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ มีจิตคิด ประทุษร้ายในพระพุทธเจ้าได้รับสั่งให้นายควาญช้างปล่อยพญาช้าง *มก. วงศ์พระปิยทัสสีพุทธเจ้า เล่ม ๗๓ หน้า ๕๑๘

บทความนี้นำเสนอการเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ผ่านการเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ยิ่งใหญ่ ในทุกยุคทุกสมัย เมื่อผู้คนเลื่อมใสในพระรัตนตรัย จะนำไปสู่การสร้างมหากุศล อานิสงส์อ

… “ดูก่อนพญาช้าง เจ้าจงฟังคำของเราซึ่งประกอบด้วย ประโยชน์เกื้อกูล จงกำจัดความยินดีในการฆ่า ความมีจิต ประทุษร้ายของเจ้าเสีย เจ้าจงเป็นช้างที่น่ารัก ดูก่อนพญาช้าง ผู้ใดเบียดเบียนสัตว์ด้วยโลภะ โทสะ หรือโมหะ ผู้นั้น…

ในเรื่องราวนี้, พระพุทธเจ้าได้เทศนาพญาช้างเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่ทำร้ายสัตว์ และแก้ไขจิตใจให้ปราศจากความโลภและโทสะ พระองค์แนะนำให้พญาช้างเข้าใจถึงผลที่ตามมาของการกระทำเกี่ยวกับชีวิตและความทุกข์ที่