ปราชญ์และพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา คาถาธรรมบท ภาค ๗-๘ หน้า 102
หน้าที่ 102 / 112

สรุปเนื้อหา

ในบทความนี้พูดถึงการเรียกบุคคลผู้มีปัญญาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา ว่าผู้ที่บรรลุประโยชน์สูงสุดจะถูกเรียกว่าพราหมณ์ โดยนำเสนอตัวอย่างของพระติสสเถระที่อยู่ในเงื้อมมของผู้มีความบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของการอยู่ในความบริสุทธิ์และไม่เกี่ยวข้องกับชนทั้งสองจำพวก ได้แก่ คฤหัสถ์และบรรพชิต เพื่อให้เห็นคุณค่าของการเป็นพราหมณ์

หัวข้อประเด็น

-ปราชญ์ในพระพุทธศาสนา
-ความหมายของพราหมณ์
-พระติสสเถระ
-การอยู่ในความบริสุทธิ์
-เปรียบเทียบบรรพชิตกับคฤหัสถ์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

១៧៦ เราเรียกผู้มีปัญญาลึกซึ้ง เป็นปราชญ์ ฉลาดใน ทางและมิใช่ทาง บรรลุประโยชน์สูงสุดนั้นว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระติสสเถระผู้อยู่ในเงื้อมเขา วิสุทฺโธ วต เม วาโส นิมมล ม ตปสฺสิน มา ตว์ วิสุทธิ์ ทเสสิ นิกขม ปวนา ตวนติ การอยู่ของเราบริสุทธิ์แล้วหนอ ท่านอย่า ประทุษร้ายเราผู้ไม่มีมลทิน ผู้มีตบะ ผู้บริสุทธิ์แล้ว ท่านจงออกจากป่าใหญ่เสียเถิด อสสฏฐ์ คริฎเฐหิ อนาคาเรหิ จูภย์ อโนกสารี อปปิจ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เราเรียกบุคคลผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยชน ๒ จำพวก คือ คฤหัสถ์ ๑ บรรพชิต ๑ ผู้ไม่มีอาลัยเที่ยวไป ผู้ปรารถนาน้อยนั้นว่า เป็นพราหมณ์
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More