ประเภท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 75

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา นิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบูชาพระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การบูชามี ๒ อย่าง ได้แก่ อามิสบูชา และปฏิบัติบูชา อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยวัตถุ

ในบทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา (การบูชาด้วยวัตถุ) และปฏิบัติบูชา (การปฏิบัติตามคำสอน) โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นย…

อคติ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ

บทนี้พูดถึงอคติในธรรมะซึ่งเป็นสถานะอันไม่พึงถึง มีการแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา และลำเอียงเพราะกลัว อีกทั้งยังกล่าวถึงอนา…

…าม ถ้าไม่ป้องกัน แก้ไขให้ลูกเป็นคนดี เป็นลูกแก้วแล้ว อัปมงคลจะมาถึงพ่อแม่ เช่นกัน พระพุทธองค์ทรงแบ่งประเภทของบุตรไว้ ๓ จำพวกได้แก่ ประเภทแรก อภิชาตบุตร หมายถึง บุตรที่มีคุณธรรมความดีสูง กว่ามารดาบิดา เป็นบุ…

…ปด้วย ในทางกลับกัน หากลูกมีพฤติกรรมไม่ดี อาจส่งผลถึงความทุกข์ให้แก่พ่อแม่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แบ่งประเภทของบุตรออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อภิชาตบุตร, อนุชาตบุตร, และ อวชาตบุตร ซึ่งแต่ละประเภทจะมีผลกระทบต่อพ่…

Boประช พญานกแขกเต้า ๑๐ เราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่จะต้องศึกษาควบคู่กัน ไปอยู่ ๒ ประการ คือ การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลก และ การศึกษาวิชชาในทางธรรม การศึกษาความรู้ทางโลกมีจุดมุ่ง หมายเพื่อให้เรา

ในโลกนี้ ทุกคนต้องศึกษา 2 ประเภท คือ การเรียนรู้เพื่อแสวงหาปัจจัยสี่และการเรียนรู้ธรรมเพื่อซักซ้อมจิตใจ โดยมีเป้าหมายในการใช้ชีวิตอย…

…้นั้นชื่อว่า เป็นคนอกตัญญู ย่อมไม่พบกับความเจริญทั้งหลาย” ในหมู่มนุษย์มีบุคคลที่หาได้ยากในโลกอยู่ ๒ ประเภท คือ บุคคลที่ทําความดีแก่ผู้อื่นก่อน โดยไม่หวังผลตอบแทน ทําด้วย ใจที่บริสุทธิ์ ประกอบด้วยเมตตา เช่นพ…

ในชีวิตทุกคนควรศึกษาทั้งวิชาความรู้ในทางโลกและวิชชาธรรมเพื่อพัฒนาจิตใจ ใช้ปัญญาแสวงหาปัจจัยในการดำรงชีวิต ข้อความจากพระบาลีเตือนใจเราถึงความกตัญญูและคุณค่าของการทำความดี ผู้ที่ไม่รู้คุณกับคนที่เคยช่วย

ปฏิเวธ ปฏิสัมภิทา ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร่ง ความแตกฉาน, ปัญญาแตกฉานมี ๔ คือ ๑.แตกฉานในอรรถ ๒.แตกฉานในธรรม ๓.แตกฉานในนิ

เนื้อหาได้รวบรวมคำสำคัญในธรรมะเพื่อประชาชน ได้แก่ ปฏิเวธ, ปัญญาแตกฉานใน 4 ประเภท และการกระทำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น การเป็นชู้, การเวียนขวา, ความเคารพ, รวมถึงอรรถศัพท์ต่างๆ ที่ม…

27 วิรัติ พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ แม้ว่าศีลจะเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วโดยธรรมชาติของมนุษย์ ก็ตาม แต่การจะได้ชื่อว่าเป็นผู้รักษาศีลนั้น ย่อมมิใช่เพียง แค่การที่ไม่ทําความชั่วเท่านั้น เพราะบางคนที่ยังไ

…่ว ผู้ที่ไม่ได้ทำชั่วเพราะไม่มีโอกาสไม่ได้หมายความว่าเขาเป็นผู้รักษาศีล โดยวิรัติจะถูกแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ สมาทานวิรัติ, สัมปัตตะวิรัติ, และสมุจเฉทวิรัติ ซึ่งหมายถึงการตั้งใจงดเว้นจากบาปเมื่อได้สมาทา…

๑๗๘ แรกอาจจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน แต่ความเมาลักษณะที่ ๒ ไม่ค่อยมีใคร สังเกตเห็น หรือสังเกตออกแต่ก็แยกแยะไม่ออก จนกระทั่งพระสัมมา สัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้แล้วทรงแสดงธรรมที่ยังความเมาให้สร่าง (ภาษาบาลีว่า มท

บทความนี้กล่าวถึงความเมาในจิตใจมนุษย์ที่ถูกแบ่งออกเป็น 10 ประเภท เช่น ความเมาในสมบัติ ความเมาในอำนาจ และความเมาในบริวาร พร้อมกับการเตือนให้มีสติในการคิดถึงความชั่วแ…

…แจ้ง ได้บรรลุวัตถุประสงค์ อันสูงสุดของชีวิต นิพพาน เป็นชื่อของความดับทุกข์ดับกิเลส ท่านได้แสดงไว้ ๒ ประเภท คือ “สอุปาทิเสสนิพพาน” เป็นนิพพานที่สามารถ เข้าถึงได้ในขณะที่มีชีวิตอยู่ อยู่ในตัวของเรา โดยมีจุดเช…

…ตนเอง ผ่านแรงบันดาลใจจากคำสนทนาของมหาอุบาสิกาและลูกสาว มีการอธิบายนิพพานเป็นการดับทุกข์และกิเลสในสองประเภท ทั้งที่สามารถเข้าถึงได้ในชีวิต ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างศูนย์กลางกายและการหยุดใจเพื่อเข้าถึงความบริ…

อคติ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงอคติในสังคมและการประพฤติที่ผิด โดยแยกประเภทของความลำเอียง 4 ประเภท รวมถึงการศึกษาความหมายของอนาคามิผล, อนาคามิมรรค, และคุณสมบัติของพระอรหันต์ ร…

56 คําถามที่คน 'ชอบท่าบุญ" และ "ไม่ชอบทำบุญ” ต้องรู้ !! คำถามที่คน ชอบทำบุญ” และ 1 จุดประสงค์ของการทำบุญ คือ ทำเพื่อขจัดความตระหนี่และความโลภ แต่พอท่า แล้วอธิษฐานอยากได้นั่น อยากได้นี่ ไม่จัดว่าเป็นคว

บทความนี้อภิปรายการทำบุญและการอธิษฐาน โดยแบ่งความอยากออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ ความอยากที่ไม่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ การทำบุญถือเป็นวิธีหนึ่งในการขจัดความโลภและสร้างบุญกุศล …

…สนา และมีอยู่ในตัวของพวกเราทุกๆ คน ควรที่เรา จะพิสูจน์ให้เข้าถึง ผู้ที่ไม่รู้จักธรรมกายนั้นมีอยู่ ๒ ประเภท คือ ผู้ที่ไม่ได้ปฏิบัติ คือไม่ได้ศึกษา และลงมือปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง จึงไม่ทราบว่าธรรมกายนั้นมีอย…

บทความนี้เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าใจคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยืนยันว่าการนั่งพูดคุยหรือโต้แย้งไม่มีความหมาย หากไม่ลงมือปฏิบัติเอง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการพิสูจน์ธรรมกายที่มีอยู่ในตัวข

…ูดง่ายๆ ก็คือว่า ถึงเวลาจึงจะตาย หรือว่าไม่ถึง คราวตายก็ต้องตาย พระนาคเสนจึงถวายพระพรว่า “มีทั้งสอง ประเภท มหาบพิตร มีทั้งกาลมรณะ และอกาลมรณะ” พระยามิลินท์ได้ฟังอย่างนั้น จึงถามต่อไปว่า “ข้าแต่พระ นาคเสน ที…

…สัยเกี่ยวกับความตายและตั้งคำถามกับพระนาคเสนถึงความตายเป็นกาลมรณะและอกาลมรณะ พระนาคเสนตอบว่ามีทั้งสองประเภท และใช้ตัวอย่างผลไม้ที่อาจหล่นได้ในเวลาที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นการสื่อถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและความส…

อัธยาศัย ข อ ง ม นุ ษ ย์ (๑) ๓๒ การเรียนรู้จริตอัธยาศัยของแต่ละบุคคล เป็นเรื่องที่ ละเอียดอ่อน และถ้ารู้แล้วก็จะเป็นเหมือนกุญแจ ที่จะไขเข้าไป สู่จิตใจของเขา เพราะมนุษย์ทุกคนมีความคิด คำพูด และ การกระท

…งออกจากจิตใจ การสังเกตพฤติกรรมสามารถช่วยให้รู้จักอุปนิสัยของผู้อื่นได้ โดยจริตอัธยาศัยแบ่งออกเป็น 5 ประเภท ได้แก่ ราคจริต, ศรัทธาจริต, โทสจริต, พุทธิจริต, โมหจริต โดยมีการสอดแทรกข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการบริหาร…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 3 สหรคตด้วยอุเบกขา ๑ สันตีรณจิต สหรตด้วยอุเบกขาเช่นเดียวกัน ๑ ชื่อว่า อกุศลวิบากอเหตุจิต ฯ 0 0 จิต ๔ เหล่านี้ คือ จักขุวิญญาณ สหรคตด้วย

ในหน้าที่ 3 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี อธิบายถึงประเภทของจิตที่มีอยู่และการจัดกลุ่มจิตที่สัมพันธ์กับอุเบกขาและโสมนัส จิตที่ถูกแบ่งออกเป็น 18 ประเภท รวมถึง…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 4 จิต ๘ นี้ คือ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ประกอบด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑ สสังขาริก ๑ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ไม่ประกอบ ด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑

ในงานเขียนนี้กล่าวถึงประเภทของจิต 8 ประเภทที่เชื่อมโยงด้วยโสมนัสและอุเบกขา รวมถึงการที่จิตเหล่านี้แบ่งออกเป็นหลายประเภทรวม 54 ป…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 23 นิเทศนั้น ดังนี้ว่า ในอรรถแห่งพระอภิธรรมทั้ง ๔ ตามที่ยกขึ้นแสดง ไว้ ข้าพเจ้าจะแสดงจิตก่อน ๆ จิตชื่อว่ามี 4 อย่าง เพราะอรรถว่า มีอย่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์จิตตามพระอภิธรรม โดยมีการอธิบายถึงประเภทของจิต 4 ประเภท พร้อมกับการวิเคราะห์ความหมายของกามาวจรจิตซึ่งเกี่ยวข้องกับกามภพ การท่องเที่ยวในกามภพ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 34 จิตที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิต ชื่อว่าอกุศล ดุจชนผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อ มิตร ชื่ออบัตร ฉะนั้น ๆ อนึ่ง พึงทราบความเป็นคู่ปรับกันโดยความ ที่

…นปฏิปักษ์ต่อกุศลจิตซึ่งเรียกว่าอกุศล โดยเปรียบเทียบเหมือนชนที่เป็นคู่ปรับกับมิตรและอธิบายถึงการจำแนกประเภทของอกุศลจิตที่มี 12 ประเภท เน้นความแตกต่างของมูลและอาการของจิต รวมถึงการวิเคราะห์อเหตุกจิตและการจัดห…

…คตด้วยอุเบกขาอย่างเดียว ฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] เวทนาสังคหะนั้น เวทนามี ๓ คือ สุข ทุกข์ และอุเบกขา โดยประเภทมี ๕ คือ (เพิ่ม) โสมนัสโทมนัส ฯ ในเวทนาเหล่านี้ สุขและทุกข์ตั้งอยู่ในจิตดวงเดียว โทมนัสตั้ง อยู่ในจิ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาจิตและเวทนาในอภิธัมมัตถสังคหะ โดยแยกประเภทของจิตได้เป็น 6 แบบ และเวทนาที่มีอยู่ 3 แบบ คือ สุข ทุกข์ และอุเบกขา ซึ่งมีการระบุจำนวนจิตที่สอดคล้อ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 120 เพราะเหตุนั้น เพื่อจะแสดงวิภาคแม้ด้วยอำนาจแห่งอินทรีย์นั้น ใน เวทนาสังคหะนี้ท่านอาจารย์จึงกล่าวคำว่า สุข ทุกข์ เป็นต้น ๆ จริงอยู่ พ

…ทนาตามหลักอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงความแตกต่างระหว่างสุขและทุกข์ ซึ่งแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะด้วยการเสวนโผฏฐัพพารมณ์ที่น่าปรารถนาและไม่น่าปรารถนา สำหรับอุเบกขานั้นถือเป็นเวทนาเพียง…