หน้าหนังสือทั้งหมด

พระราชปณิธานและพระขันติธรรมของสมเด็จพระญาณสังวร
115
พระราชปณิธานและพระขันติธรรมของสมเด็จพระญาณสังวร
…็นความเสงี่ยม ผู้มีขันติความอดทนและมีโสรัจจะ ความเสงี่ยม นั้นเป็นผู้ งามธรรมสำคัญสองประการนี้เป็นที่ปรากฏเด่นชัดในสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ตลอด เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในพระชนมชีพมากกมายเกินกว่าจะนำมารับพ…
บทความนี้กล่าวถึงพระราชปณิธานของสมเด็จพระญาณสังวรและการปฏิบัติตามคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคุณสมบัติของขันติและโสรัจจะ ที่เป็นหลักสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพสกนิกรในช่วงวิกฤตการณ์ต่าง ๆ ทั้งยังชี้ให้เห
พระอัจฉริยภาพของสมเด็จพระญาณสังวร
117
พระอัจฉริยภาพของสมเด็จพระญาณสังวร
…พระ เจริญแห่งพระชนมายุกาล เหตุการณ์ร้ายแรงน่าประหวั่นพรั่นพรึงเพียงใดมิอาจเอาชนะพระขันติ ธรรมได้ ดังปรากฏประจักษ์แจ้งชัดแล้วในปัจจุบัน วิกฤตการณ์เลวร้ายนักหนาหาอาจยังความ เศร้าหมองให้เกิดแก่ศีล สมาธิ และกุ…
บทความนี้พูดถึงสมเด็จพระญาณสังวร ซึ่งทรงมีพระขันติธรรมและศรัทธาในพระพุทธศาสนา แม้พบกับวิกฤตการณ์ร้ายแรง พระองค์ก็ยังมีความมั่นคงในศีลในธรรม ส่งผลต่อจิตใจของผู้ที่นับถือและไม่ได้นับถือพระพุทธศาสนา ทั้ง
สมเด็จพระญาณสังวรและพระอรหันต์
123
สมเด็จพระญาณสังวรและพระอรหันต์
…แผ่นดิน ไม่ทรงอาศัยความโลภ ความโกรธ ความหลง ในความทรง เกี่ยวข้องด้วย ทรงอาศัยพระมหากรุณาเป็นที่ตั้ง ปรากฏชัดในสารพัดสิ่งที่ทรงกระทำเพื่อข้า แผ่นดินของสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ขอรับพระราชทานกล่าวว่า ทร…
ข้อความนี้พูดถึงสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชที่ทรงมีบทบาทสำคัญในการเป็นพระอรหันต์ ซึ่งผู้ที่ไม่มีโทษภัยแก่ผู้อื่นคือมารดาบิดาและพระราชา ทรงดำเนินการกิจกรรมเพื่อประโยชน์ประชาชนให้มีความสุข เป็นที
ธรรมและอิทธิพลในพระพุทธศาสนา
168
ธรรมและอิทธิพลในพระพุทธศาสนา
…ิพพาน เพราะเมื่อ ปฏิบัติไปก็ย่อมได้รับผลดังกล่าวไป จึงรู้ในผลที่ได้ด้วยโดยลำดับ โดยถนัดชัดแจ้งเพราะ ปรากฏผลขึ้นที่ตนที่จิตใจของผู้ปฏิบัติเอง ๓ คำว่า ธรรม ที่แสดงโดยมาก หมายถึงธรรมทั้ง นี้โดยสรุป เช่นคำว่า …
บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห
การทรงครองแผ่นดินโดยธรรมและพระราชปณิธาน
194
การทรงครองแผ่นดินโดยธรรมและพระราชปณิธาน
…ะประชาชน มาถึงปีที่ ๔๓ ทั้งเสด็จดำรงรัฐสีมายืนยาว ยิ่งกว่าสมเด็จพระมหากษัตริยาธิราชเจ้าพระองค์ใดที่ ปรากฏในพระราชพงศาวดาร เป็นที่ชื่นชมโสมนัสพันประมาณ จึงมีสมานฉันท์พร้อมกันจัดงาน กำหนดงานพระราชกุศลและพระ …
บทความนี้นำเสนอถึงความสำคัญของพระบรมราชปณิธานและการทรงครองแผ่นดินโดยธรรม รวมถึงการปฏิบัติตามทศบารมีและทศพิธราชธรรมที่เป็นหลักในการปกครองประเทศ พระมหากษัตริย์และสถาบันพระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในการรัก
การพัฒนาภาคอีสานตามพระราชดำริ
217
การพัฒนาภาคอีสานตามพระราชดำริ
…พาะหน้า ดังกล่าว ระหว่างปลายเดือนมีนาคม เมษายน พฤษภาคม และได้สิ้นสุดการช่วยเหลือเมื่อปลายเดือน ๒๕๓๐ ปรากฏว่าได้ผลสำเร็จ สามารถบรรเทาความเดือดร้อนของประชาชนลงใน ระดับที่น่าพอใจอย่างยิ่ง และได้รับความร่วมมือ…
สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายกได้มีการช่วยเหลือพัฒนาภาคอีสานอย่างต่อเนื่อง โดยเริ่มตั้งแต่ปี ๒๕๓๐ เพื่อแก้ไขปัญหาการขาดแคลนน้ำในพื้นที่นี้ งานพัฒนาได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานทั้งร
การบำเพ็ญเพียรและขันติในพระพุทธศาสนา
230
การบำเพ็ญเพียรและขันติในพระพุทธศาสนา
สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๓๔ จงได้ตลอดเวลาหลายวัน เมื่อเทวดามาปรากฏกล่าวชักชวนให้ท้อแท้หมดกำลังใจ ก็ไม่ยอมทิ้ง ความเพียร คงมีใจเข็มแข็งมั่งคน มุ่งเพียรว่ายน้ำจนกว่าจะต…
เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบำเพ็ญเพียรและขันติในพระพุทธศาสนา โดยสอนให้รู้ว่าแม้จะมีอุปสรรคและความเหนื่อยยาก แต่การมีความเพียรและความอดทนในการทำงานจะนำไปสู่ผลสำเร็จในที่สุด ความเพียรแบ่งออกเป็นห
ความไม่หวั่นไหวและญาณปรีชาของสมเด็จพระญาณสังวร
233
ความไม่หวั่นไหวและญาณปรีชาของสมเด็จพระญาณสังวร
…์มีตบะในกลางคืน เป็นต้น ผู้บำเพ็ญตบะ คือปฏิบัติหน้าที่ให้ บรรลุถึงความสำเร็จด้วยดี ย่อมเป็นผู้มีตบะ ปรากฏเป็นผู้มีสง่าเป็นที่ยำเกรง ดังที่พูดกันว่า มี ตบะ เดชะ ส่วนผู้ที่ไม่ปฏิบัติให้สมกับหน้าที่ฐานะของตนย…
ในบทความนี้มีการพูดถึงความสำคัญของจิตที่อ่อนโยนและสมาธิในการทำงาน โดยสมเด็จพระญาณสังวรได้แสดงให้เห็นว่าจิตที่ไม่มีสมาธิเป็นจิตที่กระด้างและไม่สามารถทำงานได้ โดยการเปรียบเทียบเหมือนช่างทองที่ต้องใช้ควา
บทความเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินและชาติ
245
บทความเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินและชาติ
…ิชกรรม ให้ถูกคราวนิยม สั่งสมโภคทรัพย์เป็นอัน มากขึ้นได้ในไม่ช้า ต่อมาก็ได้รับตำแหน่ง เป็นเศรษฐีใหญ่ ปรากฏในประชุมชน ให้สมกับคาถา นิพนธ์ว่า อปปเกน เมธาวี สมุฏฐาเปติ อตฺตานํ ปากเฏน วิจกขโณ อณ์ อคคิ้ว สนธม บุ…
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินทั้งในระดับบุคคลและชาติ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำงานอย่างมีระเบียบและการปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลาต่างๆ เพื่อสร้างความร่ำรวยและมั่งคั่ง โดยอ้างถึงตัวอ
ความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติของมนุษย์
247
ความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติของมนุษย์
…อกเทศ ก็ยัง เป็นเหตุแห่งความแปรของโลกได้ เหตุดังนั้น สังขารพิเศษ คือสิ่งที่ปัจจัยปรุงขึ้นแปลก ๆ จึง ปรากฏเป็นของประณีสุกใส ณ กาลลางคาบ ทุรพลเลวทรามในกาลลางครั้ง เปลี่ยนเป็นยุคเป็น สมัยไป. สมเด็จบรมบพิตรพระ…
เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติที่แม่นยำในงานต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการของกาลัญญุตา บุคคลที่ไม่รู้จักเวลานั้นไม่เพียงแต่สร้างผลเสียให้ตน
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 101
105
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 101
…ค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 101 เอาว่าเป็นของสะอาด กเลวระนี้เต็มด้วยซากต่างๆ แต่กลับ (ปรากฏ) เป็นรูปน่าพึงใจสำหรับคนผู้ ไม่เห็น (ตามเป็นจริง) ขอติกายอันอาดูรเน่าเหม็น สกปรก มีอันจะต้องเจ็บอยู…
บทความนี้กล่าวถึงศีลที่บริสุทธิ์ในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีล 5 ซึ่งเป็นการงดเว้นจากการทำบาปและการกระทำที่ไม่ดี โดยมีการละเว้นจากปาณาติบาตเป็นอาทิ การปฏิบัติตามศีล 5 ถือเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่สุคติและความ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
18
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 17 ว่า " เออนะ ของส่งมาไม่มี พวกอุปัฏฐากคงจะ (คอย) ถวาย เมื่อ เธอเข้าไป ( บิณฑบาต ) กระมัง " (ตกลง ) เข้ากรุง ( เพื่อบิณฑบาต ) กับพระเถระเจ้าถิ่นนั้นแต่เ
…ระอาคันตุกะสงสัยเรื่องการไม่กลับไปจัดเตรียมของภายในวัด เมื่อพูดถึงการเข้าใจภูมิประวัติของสีหล ค่อยๆ ปรากฏความสัมพันธ์และการทำงานร่วมกันทางศาสนาทั้งสองฝ่าย
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
28
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…สมได้ทำไว้ในปริยัตินั้น เชิญท่าน | ) ทั้งหลายเริ่ม ( สาธยายไป ) เถิด ( เมื่อภิกษุเหล่านั้น สาธยายไป ปรากฏว่า ท่านยังจำปริยัตินั้นได้ดี) ท่านมิได้มีความเคลือบแคลงแม้ หน้าที่ 27 * มหาฎีกาว่า ที่เป็นเช่นนั้น …
เนื้อหาได้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเทวเถระผู้เป็นมิชฌิมภาณกะกับพระเทวะเถระชาวมลัย เกี่ยวกับความสำคัญของกรรมฐานและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการตั้งใจเรียนรู้และทำความเพียรของพระมิชฌิมภาณ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
29
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ล้วมาแสดงธาตุกถาแก่ภิกษุทั้งหลาย เมื่อภิกษุเหล่านั้น ( จำเอาไป ) สอบเทียบกับพระเถระคามวาสิกทั้งหลาย ปรากฏว่า ปัญหาแม้ข้อหนึ่ง ซึ่งมาผิดลำาดับ ก็ไม่มี က แม้ในมหาวิหาร พระเถระชื่อจูฬาภัยผู้เป็นตปิฏกะ ( ทรงปิ…
ในเอกสารนี้กล่าวถึงการวิจารณ์และการเรียนรู้ด้านพระธรรมของพระเถระในภูเขากุรุนธิยคีรี ที่มีการอภิปรายและวิเคราะห์ข้อมูลจากการศึกษาทั้งหมด เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องในเรื่องพระพุทธศาสนา พระเถระต่าง
สัปปายะของคนวิตกจริต
61
สัปปายะของคนวิตกจริต
…งเป็นที่ๆ สวน วนะ และสระโบกขรณีอันน่ารื่นรมย์ ตามนิคมและชนบทเป็นลำดับกันไป และภูเขาสีเขียวคราม ย่อม ปรากฏแก่คนผู้นั่งอยู่ (ที่เสนาสนะนั้น ) เพราะเสนาสนะ (เช่น) นั้น ย่อมเป็นปัจจัยแห่งความท่องเที่ยวแห่งวิตก…
บทความนี้กล่าวถึงสัปปายะที่เหมาะสมกับคนวิตกจริต โดยแนะนำว่าเสนาสนะควรเป็นสถานที่สงบและไม่เปิดเผย เช่น ซอกเขาหรือถ้ำ เพื่อหลีกเลี่ยงความวิตกกังวล เสนาสนะที่มีป่าสมควรจะเป็นที่พักที่ลดการกระตุ้นจากภายนอ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
66
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ล่าวคำนี้ ( กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้า ) ใน โสปากปัญหาพยากรณ์ว่า " ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า รูปสัญญา ปรากฏชัด อัฏฐิกสัญญาไม่ปรากฏชัด " ดังนี้ ก็ในสัญญา ๒ อย่างนั้น รูปสัญญาท่านกล่าวว่าปรากฏชัด ก็เนื่องด้วยค…
…ทนี้พระเถระโสปากะได้กล่าวถึงความชัดเจนของรูปสัญญาและอัฏฐิกสัญญา โดยนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับนิมิตที่ปรากฏสำหรับผู้ที่เชี่ยวชาญ ในการใช้คำอุปมาเปรียบเทียบกับนกการะเวกที่เห็นเงาของตนเองในแว่น รวมถึงความรู้สึ…
วิสุทธิมรรคแปล: การจำกัดอารมณ์ในพรหมวิหาร
68
วิสุทธิมรรคแปล: การจำกัดอารมณ์ในพรหมวิหาร
…ง ใครๆ ก็ ไม่อาจทำสภาวธรรมให้เจริญได้ การหายไปแห่งวิญญาณก็ไม่ควรขยาย เพราะก็เป็นแต่เพียงความไม่มี ( ปรากฏ) แห่งวิญญาณ อารมณ์แห่ง เนวสัญญานาสัญญายตนะ ก็ไม่ควรขยาย เพราะเป็นสภาวธรรม เหมือนกัน * มหาฎีกาว่า พร…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการจำกัดอารมณ์ในพรหมวิหาร โดยยกตัวอย่างการแผ่เมตตาไปยังทิศต่างๆ ซึ่งเป็นการทำทางจิตใจของภิกษุ เพื่อให้เกิดความเมตตาโดยไม่ขยายออกไปมากเกินกว่าที่ควร และแสดงให้เห็นว่าถ้าขยายมากเกินไป
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในเอนขัมมะและปฐวีธาตุ
98
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในเอนขัมมะและปฐวีธาตุ
…งนี้แล้วลืมตาดูโดยอาการพอดี ( เพ่งดู) ถือ เอานิมิตภาวนาไป เพราะผู้เหลือกตา (ดู) ตาจะเมื่อย และดวงจะ ปรากฏเกิน ( จริง ) ไปด้วย โดยวิธีนั้น นิมิต ( แท้ )ก็จะไม่เกิด ขึ้นแก่เธอ ผู้หรี่ตา (ดู) ดวงจะไม่ชัด จิตก…
เนื้อหาว่าด้วยการเห็นโทษในกามทั้งหมด รวมถึงอุบายที่ช่วยสลัดกามออกไป โดยการพึ่งพาการระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งจะก่อให้เกิดความสงบและปีติ การทำความเข้าใจในนิพพานและการเพ่งดูนิมิต โดยไม่ให้แ
การศึกษาเกี่ยวกับวิตกและวิจารในฌาน
138
การศึกษาเกี่ยวกับวิตกและวิจารในฌาน
…้น คำในอรรถกถาทุกนิบาตนั้นชอบแต่ในความเป็นไปโดยต่อ เนื่องกัน ด้านความต่างกันแห่งวิตกและวิจารนั้นย่อมปรากฏอยู่แล้ว ในปฐมฌานและทุติยฌาน ๑. อีกนัยหนึ่ง วิตกเป็นดังมือที่จับไว้มั่น วิจารเป็นดังมือที่ขัดสี ปริพ…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิตกและวิจารในสภาวะแห่งฌาน ตามที่กล่าวในอรรถกถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสองฌานแรก แสดงให้เห็นถึงบทบาทของวิตกที่ทำหน้าที่เป็นผู้จับอารมณ์ และวิจารที่ทำหน้าที่ตรวจสอบอารม
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การเข้าใจฌาน
160
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การเข้าใจฌาน
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 158 ทีนี้นิมิตนั้นย่อมเป็น ( ปรากฏ) แก่เธอ ดุจหนังโคตัวผู้ที่ถูกสับด้วยขอ ตั้ง ๑๐๐ ( แผล ) ในเพราะที่สูงๆ ต่ำๆ เป็นแม่น้ำเป็นหล่มเลน เ…
บทนี้กล่าวถึงนิมิตในฌานและการปรากฏขององค์ฌานที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฌาน โดยมีการเปรียบเทียบกับแม่โคที่หากินบนภูเขา ซึ่งไม่รู้จักเขตหรือท…