ปรารถนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 51

…น และประการสุดท้ายคือ ไม่ติดใจใน เรื่องราวนั้นๆ อันจะเป็นเหตุให้ขุ่นมัว เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่ไม่พึง ปรารถนา หรือที่เราเรียกกันว่า อภัยทานนั่นเอง ลำดับแห่งการให้ มีตั้งแต่ขั้นธรรมดา ขั้นปานกลาง และขั้นอุกฤษฎ์…

การให้เป็นสิ่งที่ล้ำค่าต่อจิตใจ ตั้งแต่เริ่มต้นชีวิต เราได้รับความรักจากครอบครัวและการสนับสนุนจากสังคม พระพุทธศาสนาเน้นคุณค่าของการให้ที่มีหลายระดับ ตั้งแต่การให้วัตถุ การให้ความรู้ จนถึงการให้อภัย ซึ

…ี่น่าอัศจรรย์ยิ่งไปกว่านั้นอีก คือรอบๆ ตัวท่าน เหล่านางเทพอัปสรก็มีรูปงดงาม สามารถแผลงฤทธิ์ได้ตามใจ ปรารถนา ฟ้อนรำขับร้องให้ท่านร่าเริงบันเทิงใจอยู่เป็นนิตย์ ท่านเทพธิดาผู้มีฤทธานุภาพมาก ครั้งเมื่อท่านยังเป็…

การทำบุญกุศลจะนำพาเราไปยังความสุขในชีวิตหลังความตาย การยึดมั่นในความถูกต้องตามธรรมและฝึกใจให้สูงจะเสริมสร้างความสุขสวัสดิ์ให้กับชีวิต ดั่งเรื่องราวของพระมหาโมคคัลลานเถระ ที่พบเทพธิดาในสวรรค์โดยมีบุญกร

…่สวรรค์ บันเทิงอยู่ในสวรรค์ชั้นไตรทิพย์ เสวยผลบุญอันไพบูลย์ เพราะเหตุนั้นแล มนุษย์ผู้ต้องการความสุข ปรารถนา ความสุขอันเป็นทิพย์ หรือปรารถนามนุษย์สมบัติอันเลิศ ควรถวายทานเป็นนิตย์ทีเดียว” ทานบารมี เป็นบารมีแร…

โลกมนุษย์เป็นสถานที่ที่เราเลือกสร้างบุญหรือบาปได้อย่างอิสระ การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและการทำบุญถือเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสร้างบารมีตามแนวทางของพระบรมโพธิสัตว์ โดยเฉพาะการถวายทานที่สามารถเพิ่มพูนบุญบารมี ก

…ครองทั่วเขต ขัณฑสีมา มณฑลให้สมบูรณ์มั่งคั่ง ข้าแผ่นดินทั้งนั้นสร่างสิ้นทุกข์ มากมีความสุขดั่งพระราช ปรารถนา อันเกิดแต่พระมหากรุณาห่วงใยในพสกนิกรดั่งบุตรธิดาดวงพระราชหฤทัย ลำดับนี้ พระสงฆ์ผู้ได้มาในมหามงคลกาล…

…และให้สันติสุขแก่แผ่นดิน มีการขอพรจากพระรัตนตรัยเพื่อให้ประสบความสุขและความเจริญ ส่วนพระองค์ก็มีความปรารถนาที่จะปกป้องความดีให้ยั่งยืนในสังคม การสนับสนุนและความร่วมมือจากทุกคนจะเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาประเทศใ…

…ครอง ทั่วเขตขัณฑสีมา มณฑลให้สมบูรณ์มั่งคั่ง ข้าแผ่นดินทั้งนั้นสร่างสิ้นทุกข์ มากมีความสุขดั่งพระราช ปรารถนา อันเกิดแต่พระมหากรุณาห่วงใยในพสกนิกรดั่งบุตรธิดา ลำดับนี้ พระสงฆ์ผู้ได้มาในมหามงคลกาลนี้ จักมีสมานฉ…

เนื้อหาแสดงถึงพระราชประสงค์ของสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช ที่ทรงปกครองและดูแลประชาชนอย่างอบอุ่นดั่งบุตรธิดา พร้อมอธิษฐานเพื่อความสุข ความเจริญ และความมั่นคงของชาติไทย โดยมีพระสงฆ์ร่วมในการอธิษฐ

… ท. ไม่อาจ เพื่อจะทำ ซึ่งกรรม อันพระองค์ ห้ามแล้ว, เดี๋ยวนี้ เรา ท. ครั้นเมื่อพระองค์ ปรินิพพานแล้ว ปรารถนา เพื่อจะทำ ซึ่งสิ่งใด (ก็) จงทำ ซึ่งสิ่งนั้น" พระ มหากัสสปเถระ ปรารภ ซึ่งคำ ของบรรพชิตแก่นี้ (จึง) ช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระมหากัสสปเถระได้ชักชวนพระอรหันต์ให้ทำการสังคายนาหลังจากการปรินิพพานของพระศาสดา โดยมีการหารือเกี่ยวกับวินัยและธรรม กับพระอุบาลีและพระอานนทเถระ ซึ่งได้มีการร้อยกรองธรรมด้วย

…เป็นต้น เป็นปัจจัยแห่งธรรมทั้งหลายมีภพเป็นอาทิ ถามว่า ข้อนี้เป็นอย่างไร แก้ว่า " บุคคลลางคนในโลกนี้ ปรารถนา ( ด้วยอำนาจกามตัณหา )ว่า เราจักบริโภคกาม แล้วประพฤติทุจริต ด้วยกาย ประพฤติทุจริตด้วยวาจา ประพฤติทุจ…

บทนี้พูดถึงการเป็นปัจจัยของนามรูปและอายตนะในภพต่างๆ โดยแสดงให้เห็นว่าในกามภพมีความสัมพันธ์กับเวทนาและตัณหาอย่างไร รวมถึงการกระทำที่อาจเกิดจากกามตัณหา การทำผิดศีลเพื่อให้บรรลุสิ่งที่ต้องการ จึงต้องพิจา

…ำไว้แต่ปางก่อน) อย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่ง ได้แก่สังขารอันได้ปัจจัยที่เหลือ (มีวิชชาเป็นต้น) แล้ว หรือ (ปรารถนา) วิสัย (คือวรรณะปรมัญช์) ซึ่งได้แก่กรรมมินิต คต-นิมิตอันเข้าไปในกุศลเวความนั้นเป็นไป ดันหาไว้สิ้นอั…

การกระทำทั้งดีและร้ายมีผลต่อวิญญาณและกรรม สังขารต่าง ๆ มีผลต่อการตัดสินใจและการเกิดวิญญาณใหม่ การเข้าใจกรรมและอำนาจของมันจะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและโลก

…ูจุดดี. คำแปลของ ข, ค, ส. ปัจจัย ปัจจัย 3 คือ ข, ค, ส. เมื่อใช้ประกอบกับธาตุแล้วออก สำนึงคำแปลว่า "ปรารถนา" เสนอไป ที่เป็นเช่นนี้ เป็นไปได้ เฉพาะธาตุขั้วเท่านั้น แต่บ่ดัวที่ออกเสเนียคำแปลเช่นนั้นไม่ เมื่อเป…

บทนี้วิเคราะห์สารแห่งพุทธชนะอัพภาสที่มักจะแปลงเป็นสารอื่น โดยแบ่งสารออกเป็นสองประเภท การแปลงจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก คือ แปลงเป็น อ. และการแปลงเป็น อ. ในกรณีของพุทธชนะอัพภาสนั้น สารที่ดีจะต้องมีอยู่ต

… แปลงนิคติที่ ส เป็น ม เพราะ มี ป ออยู่เบื้องหลัง สมปฏิจฉิ รับพร้อมแล้ว ส+ปฏิ บทหน้า อส ธาตุ ในความ ปรารถนา ปัจจัย อิ วิภาคต์ รัสสะ อิ เป็น อิ แปลง ย กับ ส ุที่สุดจะเป็น จู แปลนิคติที่ ส เป็น ม เพราะมี ป อยู…

บทความนี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับการตีความและการใช้ศัพท์ทางวิชาการ โดยมีการอธิบายถึงการแปลนิคติและการวิภาคในบริบทที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลของปัจจัยต่างๆ เช่น สมปุชติ สมปฏิจฉิ และอื่นๆ เพื่อตอบสนองต่อความต

… สุวดี โหตู สุขพา. [รัตนตุยปฏวกา-- ภาษานาค] "ขอความสวัสดี จงมีในกาลทุกเมื่อ." สุวดี นิภาบอกอรรถ คือ ปรารถนา [อาสิสตุจาก ๑๑๘๐] ว่า สวัสดี เจริญสุข. (๕) นิภามจากที่ช่องในดาวติวัตติ ท่านนักเรียนเป็น ติวาวินะเสน…

ในหน้า 120 ของเล่ม 2 นี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติธรรมและการเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในส่วนนี้ยังกล่าวถึงบทกุฎรรสุขุญที่มีความสำคัญต่อการฝึกปฏิบัติ การทำให้เกิดการปฏิบัติที่ถูกต้อง

…า อภิฤทุซึ เป็นอุปสรค. มีอรรถว่า เพื่อ นำไป. มีอธิบายว่า "เพื่อถือเอา" บทว่า ปวเรยย มีความว่า พิงให้ปรารถนา คือ ให้เกิดความ ปรารถนา ความพอใจ.อธิบายว่า "พึงบอก คือ พึงนิมนต์." เพื่อแสดงอาการที่ผู้ปรารถนาเพื่อ…

…ะห์อรรถในสิกขาบทที่ ๑ โดยเฉพาะในคำว่า อภิฤทุซึ ซึ่งมีความหมายว่า 'เพื่อถือเอา' โดยมีการอธิบายถึงความปรารถนาและการนำไปรับจีวรในบริบทของผู้ที่ปรารถนา และอธิบายความหมายของบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงมุมมองทั้งจ…

…นเป็นได้โดยราชการแก้ไขได้ อันดี สูงสุด หลักสูตร และความเป็น ฯ คำพูด (ปราศจาก) ความหวังให้ คำอนุมัติ ปรารถนา เพราะว่า พ่อแม่จะ เด็ก ๆไว้, เพื่อสานงาน รักษากฎ ระเบียบต่าง ๆ หรือจะเป็น ต่อไป ก็เป็น.

เนื้อหาหมายถึงการพัฒนาการศึกษาผ่านหลักสูตรวิชา วีระ ที่มีการจัดทำเพื่อมุ่งหวังให้ผู้เรียนสามารถนำความรู้ไปใช้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน และมีการบูรณาการด้านคุณธรรมในการสร้างพื้นฐานที่ดีตั้งแต่เยาวชน การป

…โภนก ฆ สักฺสาติ ภิกฺขุลส ฯ ปจจุนํ อญฺญาทนฺติ- อัสสุ โภทน เภ อภิทาโร สมิโก ฯ กายาวาจาปฏิญฺโญ ปจจอจคา ปรารถนา ฯ [๒๔] ตราตีตสม ปราชญกิจา คตสนฺติอึทีส อ. อิยมสุ ฌโต โววิชด์ สุกฺโลโปกถุมโพ ฯ โภทรหิโต อนุความน่า- …

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและความสำคัญของวิญญาณในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการรักษาและปฏิบัติตามคำสอนสำหรับบุคคลที่อยู่ในพระพุทธศาสนา การสอนเกี่ยวกับการมีจิตใจที่ดีและการโกหก มีอิทธิพลต่อการพัฒนาจิตใ

… ๒ ตัว หรือ ๓ ตัว หรือมากมาย มิก็ดูเดียว หรือ ต่าง ๆ วัดกุนิ พิงถือเอาวัตถุ โคตร นาม และอาบัติที่ตน ปรารถนา แต่งรรมวาจาประกอบด้วยอำนาจแห่งอาบัติเหล่านั้น ๆ. อาทฤหงที่พอเป็นทาง ด้วยอำนาจอัตติเดียว ในปิญมนันดั…

ในพระธรรมบาลแห่งพระพุทธเจ้า ทรงเตือนให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับการชำระอาบัติในพระอุตรรวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประ

…งบว่า อาคมาย แชฏยะ ยามยง ว่า สงบงี้งั่งใจ เพื่อความแน่นเข้า คือเพื่อความมั่นคง อธิบายว่า "สงบเมือ ปรารถนา พึงลงอุโบสถให้เต็ม ในคำว่า ออกซิ จ โหติ พาโล จ อบปาติโต จ นี้ มีความ ว่า ไม่พึงลงโทษด้วยเหตุเพีย…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์การทำวิถีกายทานร่วมกับวาจาในบริบทของศาสนา โดยมีการกำหนดความหมายของอาบัติ ความสำคัญของการลงโทษที่เหมาะสม และแนวทางปรับปรุงปัญหาภายในคณะสงฆ์ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามหลักธรรมและ

… กิริยา โกณฺณว พราหมณ์สมุท ๑ "๓๕๕๗" โภ ปาณนุตฺมาภิต๺ี มุสวามญฺญ ภาสติ โลก อนินทา อาทิตติ ปรารถนา คณฺติ สุกฺล อิติ ๓ อจฺฉ ฏฺ ที สิกา นาม ๆ เตนาห ภาย คณฺฑูปฺปาทกา กิริยา โกณฺณว พราหม…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของคณฺฑูปฺปาทกาและกิริยาของพราหมณ์สมุท ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมที่วิเคราะห์ถึงการมีส่วนร่วมทางศาสนา ความเชื่อ และพฤติกรรมในสังคม ปรากฏการณ์ต่างๆ ในการใช้ชีวิตและก

ประโยค ๑: มั่งคั่งตลอดปีนี้เปล่า เถอะ ๓ - หน้าที่ ๒๔๒ ปรารถนาให้ผู้อื่นตาย ด้วยประการฉะนี้. เรื่องหญิงสะใภ้มาแม่ผัว จบ. [เรื่องที่ ๘] [๒๔] ในอดีตกาล บูชในกรุงพาร…

เรื่องในอดีตนี้บันทึกถึงความปรารถนาของบุรุษคนหนึ่งในกรุงพาราณสี ที่รอคอยบุตรให้เป็นที่พึ่งพิงในยามชรา แต่กลับต้องพบกับความจริงที่ไม่เป็…

ประโยคสั้น - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๔๓ แต่ในศาสนานี้ พระมหาจริยแห่งภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ ปรารถนา เทพนิยายชั้นใดชั้นหนึ่ง ชื่อว่า อย่างต่ำ เพราะมีเจตนาเฉลียว, ภิญโญ ย่อมเกิดในทิวโลกตามที่ปรารถนา ด…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหาจริยในศาสนาพุทธ อธิบายถึงความสำคัญและชนิดต่าง ๆ ของพระมหาจริยที่มีผลต่อการเกิดและความเจริญของภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ โดยอธิบายว่า พระมหาจริยแบ่งออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ พระมหาจริยชั้

…ดยไม่แน่นอนนั่นเอง ดังนั้น แปลว่าปัจจัย ๒ อย่างนั้น พระอรรถกถาจารย์ เมื่ออเนทั้งความที่พระมหากัสสะะ ปรารถนา ปัจจัยเฉพาะฝ่ายที่ ๒ เท่านั้น ในสูตรนี้ จึงกล่าวว่า "อทโถว เป็นกัน." มีคำถามว่า "อิติตรตรปัจจัยทั้ง…

บทนี้พูดถึงการตีความคำว่า 'อิติทธิรตรน' และอธิบายถึงปัจจัยสองประเภทที่นำมาซึ่งความเกิดด้วยปกติและญาณ ซึ่งพระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นด้วยญาณเพียงอย่างเดียว โดยเน้นความแตกต่างของปัจจัยแล