สาระแห่งพุทธชนะอัพภาส อธิบายบาลีไวยากรณ์ อาขยาต หน้า 67
หน้าที่ 67 / 115

สรุปเนื้อหา

บทนี้วิเคราะห์สารแห่งพุทธชนะอัพภาสที่มักจะแปลงเป็นสารอื่น โดยแบ่งสารออกเป็นสองประเภท การแปลงจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก คือ แปลงเป็น อ. และการแปลงเป็น อ. ในกรณีของพุทธชนะอัพภาสนั้น สารที่ดีจะต้องมีอยู่ตลอดเวลาเมื่อมีการแปลง โดยมีการใช้งานโดยตรงกับธาตุ ขั้ว โครงสร้างของการแปลงนั้นสามารถยกตัวอย่างได้ด้วยธาตุที่มีความหลากหลาย.

หัวข้อประเด็น

-สารแห่งพุทธชนะอัพภาส
-การแปลงสาร
-ธาตุและสสาร
-หลักการวิเคราะห์พุทธชนะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประไภษณ์ - อภิปรายลำไกลวาทกร อามาย - หน้าที่ 66 กิ แห่ง กิด ธาตุ เป็น ต, อ, ดิถุดิจิต, มา แห่ง มาน ธาตุ เป็น วัอ วิมดิ, ห แห่ง หร ธาตุ เป็น ชอ. ชีวิต เป็นดัน วิธีทำเช่นนี้ ย่อมมีอยู่โดยส่วนนัน้อย. สาระแห่งพุทธชนะอัพภาส นี้หมายถึงสารที่ดีย่อมอยู่กับพุทธชนะที่เป็นตัวอัพภาส เพราะ พุทธชนะทุกตัว ย่อมมีสารติดประจำอยู่เสมอ ก็สารแห่งพุทธชนะ อัพภาสเช่นนี้ ตามที่เป็นไปโดยมากมักแปลงเป็นอย่างอื่นอีกต่อหนึ่ง แต่ตรงที่ว่ามีบ้าง แต่เป็นส่วนอ่อน เช่น พุกกุฏ, เฉพาะที่แปลงพี้ง สงเกต ดังต่อไปนี้:- ก. สารที่ดี่ยงกับพุทธชนะอัพภาสทั้งหมด มีนิยมให้สารเสมอ ถึงแม้จะเป็นที่มะอยู่ก็ตาม. ข. สารที่ดี่ยงกับพุทธชนะอัพภาส จะเป็นสารอะไรดีถาม หรือ จะมากน้อยเท่าไรก็ดาม แต่รับรองเมื่อถึงคราวแปลง ย่อมแปลงเป็น 2 ตัวเท่านั้น คือแปลงเป็น อ. เช่น อ. ทาทดิ, ทรติ, ชาตดิ. เป็นดัน 1. แปลงเป็น อ เช่น อ. ชีวิตดี, ชีพบดี, ชูจุดดี. คำแปลของ ข, ค, ส. ปัจจัย ปัจจัย 3 คือ ข, ค, ส. เมื่อใช้ประกอบกับธาตุแล้วออก สำนึงคำแปลว่า "ปรารถนา" เสนอไป ที่เป็นเช่นนี้ เป็นไปได้ เฉพาะธาตุขั้วเท่านั้น แต่บ่ดัวที่ออกเสเนียคำแปลเช่นนั้นไม่ เมื่อเป็นเช่นนี้ พึงสังเกตตามหลักดังที่ท่านวางไว้ดังนี้:-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More