ผู้รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 18

…ปกับการทำหน้าที่ ภารกิจการงาน ชำระกายวาจาใจของตนให้สะอาดบริสุทธิ์แล้ว ตัวเราเองก็ติเตียนตนเองไม่ได้ ผู้รู้ใคร่ครวญแล้วย่อมสรรเสริญ ไม่ว่าจะย่ำเท้าย่างกรายไป ณ แห่งหนตำบลใด ย่อมไม่เก้อเขิน จะองอาจไม่หวั่นไหว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณธรรมที่ทำให้บุคคลเป็นที่รักของมนุษย์และเทวดา โดยยกตัวอย่างพระมหากัสสปะ และการดำเนินชีวิตที่ดี โดยการรักษาศีลและคุณธรรม การรู้จักชำระกาย วาจา ใจให้สะอาด ทำให้บุคคลนั้นได้รับความเคา

…็นคนฉลาดมีปฏิภาณดี จึงทูลแนะนำพระราชาว่า “ข้าแต่มหาราชเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ชื่อว่าเป็นสัพพัญญู ผู้รู้แจ้งโลก เป็นยอดของพราหมณ์ทั้งหลายในโลก ขอเชิญ พระองค์เสด็จไปทูลถามพระพุทธองค์เถิด” จากนั้นพระนางทูลข…

พระราชาเกิดความฝันที่ทำให้ตกพระทัยจึงเรียกพราหมณ์มาวิเคราะห์ แต่ไม่สามารถไขความฝันได้ พราหมณ์จึงแนะนำให้บูชายัญแก้ไข อันเป็นผลให้พระนางมัลลิกาเทวีแนะนำพระราชาให้ไปไหว้พระพุทธเจ้าเพื่อขอคำตอบ โดยเนื้อห

…อไป สิ่งเหล่านี้ทุกคนคงจะตระหนักอย่างชัดเจนว่า สิ่งที่เรา มองไม่เห็น ไม่ได้หมายความว่าสิ่งนั้นไม่มี ผู้รู้ผู้บริสุทธิ์ที่ท่านมีรู้ มีญาณยังมีอยู่ และสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่พิสูจน์ได้จริงถ้าเราตั้งใจ จะพิสูจ…

บทความนี้เน้นการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าภายใต้หลักธรรมและการพิสูจน์สิ่งที่มองไม่เห็น โดยอ้างอิงถึงความรู้จากวิชชาธรรมกาย การปฏิบัติธรรมเพื่อค้นหาความจริงและสร้างบุญในชีวิต เมื่อเราเรียนรู้และปฏิบัติ เราจ

…ระทั่งมีใจหยุดนิ่งอย่างสมบูรณ์ ได้ ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์จึงได้ชื่อว่าเป็น “โลกวิทู ผู้รู้แจ้งโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน พรหมนิมันตนิกสูตร ว่า “ยาวตา จนฺทิมสุริยา ปริหรนฺติ ทิสา ภนฺติ …

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความรู้แจ้งผ่านการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้มวลมนุษย์ใช้เพื่อรู้แจ้งตามความเป็นจริง และเข้าถึงแหล่งที่มาของความรู้อันบริสุ

…ิ่งใดแล้ว ความคิด คำพูด และการกระทำก็จะออก มาคล้ายสิ่งนั้นเช่นกัน ธรรมดาเป็นการยากเหลือเกิน ที่จะหา ผู้รู้แจ้งเห็นจริงในทุกเรื่องราวในโลกนี้ อีกทั้งมวลมนุษยชาติ ทั้งหลาย ต่างพากันแสวงหาที่พึ่งกันไปต่างๆ นาน…

พระนิพพานคือแดนแห่งความสุขบริสุทธิ์ที่ไม่มีทุกข์ เจ้าแห่งผู้รู้แจ้งเห็นจริงในแต่ละภพชาติต่างๆ เมื่อใจจดจ่ออยู่กับพระนิพพาน การคิดและการกระทำจะเป็นไปเพื่อความบริสุท…

… ลดน้อยถอยลงไปตามลำดับ ชีวิตใกล้เข้าไปสู่ความตาย ส่วนตายแล้วจะไปนรกหรือสวรรค์ ต้องอาศัยญาณทัสสนะของ ผู้รู้เท่านั้น จึงจะรู้เห็นปรโลกของสัตว์ทั้งหลาย ชีวิตของเราแบ่งเวลาออกเป็นช่วงกว้างๆได้ ๓ ช่วง ช่วงที่ ๑ …

บทความนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงของชีวิตที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา ทั้งในมนุษย์และสิ่งต่างๆ โดยแบ่งชีวิตออกเป็นสามช่วง ได้แก่ ปฐมวัย, มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย แต่ละช่วงมีความสำคัญและความท้าทายที่ต้องเผชิญ การมี

…โลกนี้จะได้มีคุณค่า และเพื่อชีวิตในสัมปรายภพที่ ประเสริฐยิ่งๆ ขึ้นไป พวกเราควรดำเนินรอยตามปฏิปทาของ ผู้รู้เหล่านั้น ชีวิตจะได้ไม่ผิดพลาด ไม่พลัดหลงไปทนทุกข์ ทรมานในอบายภูมิ เราทุ่มเทสร้างบารมีบนโลกมนุษย์เพี…

บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการละความโกรธและการสร้างบุญกุศลในชีวิตประจำวัน โดยแบ่งปันแนวทางการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อมีชีวิตที่มีคุณค่า ในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย ซึ่งมีความยาวนานกว่า

ธรรมะเพื่อประชา ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๗ ความสุข ผู้รู้ท่านกล่าวว่า “ความโกรธมีรากเป็นพิษ มียอดหวาน ผู้มีปัญญาเมื่อเกิดความขัดข้องหมองใจกัน ท่านจะให้อภัย ก…

ความโกรธเป็นพิษที่นำมาซึ่งความทุกข์ ผู้มีปัญญาจะเลือกให้อภัยและไม่ถือโทษโกรธเคือง ซึ่งศีลธรรมนี้ถูกสอนโดยพระบรมโพธิสัตว์ที่แสดงให้เห็นถึงโทษของความโกรธผ่านเรื่องราวของโพธิกุมารและภรรยาที่มีจิตใจสูงส่ง

…เอียดติดตัวไปนั้น เป็นสิ่งที่น่ากลัวยิ่งนัก เพราะบุญเท่านั้น เป็นที่พึ่งของหมู่สัตว์ในปรโลก เหตุนี้ ผู้รู้บัณฑิตทั้งหลาย จึงหนักแน่นมั่นคงในการสั่งสมบุญบารมี โดยไม่หวั่นไหวต่อ อุปสรรคใดๆ ทั้งสิ้น ท่านเหล่าน…

การสร้างบารมีเป็นภารกิจหลักที่ทุกคนต้องทำเพื่อเตรียมตัวสำหรับการเดินทางไปสู่ปรโลก การมีบุญเป็นที่พึ่งที่สำคัญ ซึ่งช่วยให้มนุษย์ปลอดภัยทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ผู้มีปัญญาจึงควรหมั่นปฏิบัติธรรมและเข้าถึงพ

ธรร อานิสงส์การเป็นศรีภรรยาที่ดี สวรรค์เป็นอย่างไร สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เป็นความลี้ลับเลย เป็นสิ่งที่ ผู้รู้ทั้งหลาย ท่านไปพิสูจน์พบเห็นกันมาแล้ว และก็นำมา ถ่ายทอดเปิดเผยให้เราได้รับรู้รับทราบกัน เพราะฉะนั้นใ…

การเป็นศรีภรรยาที่ดีมีอานิสงส์ยิ่งใหญ่ เนื้อหาบอกถึงการสั่งสมบุญที่ผู้รู้พิสูจน์มาแล้ว เพื่อไปเกิดในวิมานที่มีทิพยสมบัติเพียบพร้อม การทำดีและฝึกฝนใจให้สงบจะเป็นที่พึ่งที่ระล…

… บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 40 [๔๘] อิ การันต์ ในปุ๊ลิงค์ แจกอย่าง มุนิ [ผู้รู้) ดังนี้ :- เอก. พหุ. ป. มุนิ มุนโย มุนี ทุ. มุนี มุนโย มุนี ต. มุนินา มุนีหิ มุนีภิ จ. มุนิสฺส มุนิ…

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้คำว่า 'มุนิ' ที่เป็นตัวอย่างของอิ การันต์ โดยการจัดการแบ่งประเภทคำ เช่น เอก พหุ รวมถึงการแสดงรูปแบบต่างๆ ของคำ นอกจากนี้ยังมีการจัดการเกี่ยวกับวิธีเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบา

…, อาลปนะ พหุ, เป็น เว แล้ว อุ เป็น อ เท่านั้น. ดังนี้ :- [๕๑] อู การันต์ ในปุ๊ลิงค์ แจกอย่าง วิญญู (ผู้รู้วิเศษ) ป. เอก. วิญญู ทุ วิญญ์ พหุ. วิญฺญฺโน วิญฺญฺโน วิญญู วิญญู ต. วิญฺญุนา วิญญูหิ วิญญูภิ จ. วิญฺ…

ในส่วนนี้ของบาลีไวยากรณ์จะกล่าวถึงศัพท์ที่เป็นอุ การันต์ เช่น ครุ, เกตุ, ธง และภิกษุ โดยมีการแจกจ่ายและอธิบายการใช้คำต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนวิภัตติของคำที่มีอาการต่าง ๆ พร้อมการยกตัวอย่างศัพท์

…ฺญฺมฺหิ วิญญูสุ วิญฺญฺโน วิญญู ศัพท์ที่เป็น อู การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน วิญญู อภิภู พระผู้เป็นยิ่ง ผู้รู้อุปการะที่คนอื่นทำแล้ว กตญฺญู ปาร์ค ผู้ถึงฝั่ง เป็น อ์ เท่านั้น. ฟิล์ เวทคู ผู้ถงเวท สยมภู พระผู้เป็…

ในเอกสารนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในส่วนของนามและอัพพยศัพท์ รวมถึงการแสดงวิธีเปลี่ยนวิภัตติที่หลากหลาย เช่น อู การันต์ และ อี การันต์ โดยเน้นที่การจัดหมวดหมู่ของศัพท์และความหมายต่างๆ รวมถึงก

…ศลจิต วิบากจิต และกิริยาจิต ฝ่ายสเหตุกามาวจร ๒๔ จบบริบูรณ์ทุกประการ ด้วยประการฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] ผู้รู้กล่าวกุศลจิต วิบากจิต และกิริยาจิต ฝ่ายสเหตุกกามาวจรไว้ ๒๔ โดยความ ต่างแห่งเวทนา ญาณ และสังขาร ฯ ในก…

ในงานเขียนนี้กล่าวถึงประเภทของจิต 8 ประเภทที่เชื่อมโยงด้วยโสมนัสและอุเบกขา รวมถึงการที่จิตเหล่านี้แบ่งออกเป็นหลายประเภทรวม 54 ประเภท ซึ่งถือเป็นการศึกษาที่สำคัญในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาว

…จิต ไว้ฌานละ ๑๑ แต่ฌานที่สุดมีจิต ๒๓ ฯ กุศลจิตมี ๓๗ อนึ่ง วิบากจิต มี ๕๒ (อกุศลจิต ๑๒ กิริยาจิต ๒๐) ผู้รู้ทั้งหลาย ได้กล่าวจิตไว้ ๑๒๑" ด้วยประการอย่าง นี้แล ฯ ปริเฉทที่ ๑ ชื่อจิตตสังคหวิภาค ในปกรณ์อภิธัมมัต…

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

…รม ก็อาจเปลื้องคำครหา และห้ามกิริยาไม่สุภาพเสียได้ ทำตนให้เป็นคนมีอัธยาศัย อันงาม ได้นามว่า ปริสญญู ผู้รู้จัก (๑) สํ. ส. ๑๕/๓๓๕. (๒) ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๑๒ ๓

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส และหลักการปฏิบัติของวุฑฒบุคคลในไทยว่าเป็นการแสดงถึงการเคารพนบนอบพระคุณ โดยการรวมกลุ่มกันในคำสอนที่ส่งเสริมความรักและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข การที่ท

…ี้อันสมแก่บรรพชิต จึงทรง แจกนิทเทสแห่งกาลัญญุตาวิกัปหลัง ดังนี้ว่า กาลญญ จ กถ โหติ ภิกษุเป็นกาลัญญู ผู้รู้จัก กาลเป็นไฉน อิธ ภิกขเว ภิกขุ กาล ชานาติ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อม รู้จักกาลว่า…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า โดยอิงหลักการจากพระธรรมที่สอนให้ผู้อยู่ในธรรมวินัยรู้จักแยกแยะช่วงเวลาที่ควรทำกิจต่าง ๆ รวมทั้งการเข้าใจฤดูกาลต่าง ๆ เพื่อให้สามารถใช้

…รมบพิตรพระราชสมภารเจ้าทรงพรั่งพร้อมด้วย พลวัฑฒนธรรม ทรงมีพระราชภารกิจมากมายนักหนา จนปรากฏว่าพสกนิกร ผู้รู้เห็นส่วนใหญ่มี ความเหน็ดเหนื่อยแทนพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพวกเขาอยู่เสมอเป็นห่วงพระสุขภาพ พลานา…

บทความนี้พูดถึงบทบาทและอำนาจของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราช โดยเน้นที่กำลังอำมาตย์และความสำคัญในด้านต่าง ๆ เช่น นิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ รวมถึงการมีอำนาจทางวิชาการและศีลธรรมของพระองค์ ที่ส่ง

…รม ก็อาจเปลื้องคำครหา แล ห้ามกิริยา ไม่สุภาพเสียได้ ทำตนให้เป็นคนมีอัธยาศัยอันงาม ได้นามว่า ปริสญฺญ ผู้รู้จักประชุม ชน เป็นบุคคลที่บัณฑิตพึงสรรเสริญ เมื่อมารำพึงถึงกุศลจริยาสัมมาปฏิบัติของท่านวุฒบุคคลอัน อำ…

บทความนี้เสนอแนวทางเกี่ยวกับวุฒิบุคคลตามหลักพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเคารพผู้มีคุณความดีทั้ง 3 ประเภท ได้แก่ ชาติวุฑโฒ วยวุฑโฒ และคุณวุฑโฒ ที่ถูกชูไว้ว่าสมควรได้รับการนบนอบและระลึกถึงการปฏิบัติที่เป

…่อว่า ผู้กล่าว, วท ธาตุ ในความ กล่าว มม ชานาติ-ติ ญาตา, [ผู้ใด] ย่อมรู้, เหตุนั้น [ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้รู้, ญา ธาตุ ในความ รู้ ธาเรตี - ติ ธาตา, [ผู้ใด ย่อมทรงไว้, เหตุนั้น [ผู้นั้น ชื่อว่าผู้ทรงไว้, ธรธา ธ…

ส่วนที่ ๒ ของบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบ