พระ-มินทกะแระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 72

ในปีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เปิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับ ปริญญาเอกขึ้นเป็นแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา ในแผนกวิชาภารตศึกษา ต่อมาในปี พ.ศ.2518 ได้มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยพุทธธรรมขึ้นในรัฐแคลิฟอร

ในปีเดียวกันนี้ มหาวิทยาลัยวิสคอนซินได้เปิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ในระดับปริญญาเอกขึ้นเป็นแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ.2518 มหาวิทยาลัยพุทธธรรมถูกก่อตั้งในรัฐแคลิฟอร์เนีย เพื่อเปิดสอนสาขาวิชาพระพุทธศา

ศูนย์ทางพระพุทธศาสนาอยู่ประมาณ 412 ศูนย์ แม้จำนวนพุทธศาสนิกชนในออสเตรเลียจะ ยังมีปริมาณน้อย แต่ก็มีอัตราการเติบโตรวดเร็วที่สุดในทุกศาสนา ดังตารางผลการวิจัยระหว่าง ปี พ.ศ.2529-2544 ต่อไปนี้ จากผลการวิจ

การวิจัยระหว่างปี พ.ศ.2529-2544 แสดงให้เห็นว่าพระพุทธศาสนาในออสเตรเลียมีการเติบโตถึง 79-80% ซึ่งสูงที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาอื่น ในขณะที่ศาสนาคริสต์มีการเติบโตเพียง 1.5% ทั้งนี้ผลการศึกษาแสดงให้เ

จากชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่า เกียรติยศของผู้ปกครองที่ไม่มีอคตินั้น จะรุ่งเรื่องยิ่ง ๆ ขึ้น ไป และสามารถปกครองประชาชนให้อยู่ร่วมกันได้อย่างเป็นสุข 3. กุศลกรรมบถ 10 กุศลกรรมบถ 10 นอกจากจะใช้เป็นหลักในก

ชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าเกียรติยศของผู้ปกครองที่ปราศจากอคติจะส่งผลต่อความสงบสุขของประชาชน และเรื่องกุศลกรรมบถ 10 ใช้เป็นหลักในการปกครอง ตั้งแต่สมัยพุทธกาล ศีล 5 มีบทบาทสำคัญในการสร้างสังคมที่มีธรรมเ

ได้ชื่อว่าเป็นนักบวช และจะบรรลุวัตถุประสงค์ของการบวชได้ 7.3.1 สิกขาบทเป็นเหตุให้พระศาสนาตั้งอยู่ได้นาน วันหนึ่งพระสารีบุตรได้มีความคิดสงสัยเกิดขึ้นว่า ศาสนาของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ใดไม่ดำรงอยู่นา

บทความนี้กล่าวถึงการบวชและความสำคัญของสิกขาบทที่มีบทบาทต่อการรักษาศาสนาให้อยู่ในทางที่ถูกต้องและยั่งยืน โดยเฉพาะการเปรียบเทียบศาสนาของพระผู้มีพระภาคเจ้าทั้งสี่พระองค์ที่ทำให้ศาสนาอยู่ได้นานหรือหายไป เ

การอาบน้ำล้างบาป พระพุทธองค์ก็ทรงสนทนาในเรื่องนั้น ชาวนาสนใจเรื่องการทำนา พระพุทธองค์ก็ทรงสนทนาในเรื่องนั้น ครูฝึกม้าสนใจเรื่องการฝึกม้าพระพุทธองค์ก็ทรงสนทนาใน เรื่องนั้น เป็นต้น กล่าวโดยสรุปคือ เมื่อ

พระพุทธองค์ทรงใช้ภาษาที่เหมาะสมกับแต่ละกลุ่มผู้ฟัง เช่น สมาคมพราหมณ์ที่สนใจเรื่องการอาบน้ำล้างบาป พระองค์ก็ทรงสอบถามและอธิบายโดยใช้แนวคิดที่เข้าใจง่าย เพื่อให้พราหมณ์เข้าใจว่าห้วงน้ำคือธรรมมีศีลเป็นท่

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประวัติการสร้างบารมีของพระอริยสาวกสาวิกาทั้งหลาย และเรื่องการ ส่งผลของบุญและบาปที่มนุษย์ เทวดาและเปรตทั้งหลายทำไว้ในอดีตชาติ หลักการและตัวอย่างนั้นจะสนับสนุนเกื้อกูลซึ่งกันและกัน ห

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติการสร้างบารมีของพระอริยสาวกและแนวทางการสร้างบุญ โดยอ้างอิงถึงวิมานวัตถุ 85 เรื่อง เพื่อเป็นแรงบันดาลใจในการทำความดี พร้อมการจัดตั้งตำแหน่งเอตทัคคะที่ช่วยกระตุ้นผู

8) อย่าปลงใจเชื่อเพราะเข้าได้กับทฤษฎีที่พินิจไว้แล้ว 9) อย่าปลงใจเชื่อเพราะมองเห็นรูปลักษณะน่าจะเป็นไปได้ 10) อย่าปลงใจเชื่อเพราะนับถือว่า ท่านผู้นี้เป็นครูของเรา จากนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เน้นย้ำว

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราทราบว่าไม่ควรเชื่อในธรรมต่าง ๆ โดยง่าย ต้องมีการทดลองและพิสูจน์ด้วยตนเอง หากได้รับรู้ด้วยตนเองแล้วจึงจะปักใจเชื่อในธรรมที่ไม่มีโทษ โดยอ้างอิงจากพระเกสปุตติสูตรและพระปุพพโกฏ

ทรมานต่อในอุสสทนรก ซึ่งแม้ว่าการทัณฑ์ทรมานจะหย่อนลงไปบ้าง แต่ยังหนักหนาสาหัสอยู่ และเมื่อ หมดกรรมจากอุสสทนรกแล้ว ยังต้องมาถูกทัณฑ์ทรมานต่อในยมโลก สำหรับผู้กระทำบาปอกุศลไว้มาก 2.2 เปตติวิสัยภูมิ นักศึก

การทัณฑ์ทรมานในอุสสทนรกยังคงมีอยู่แม้จะลดลง เมื่อหมดกรรมในอุสสทนรกแล้ว จะต้องประสบกับการทรมานในยมโลกสำหรับผู้กระทำบาปมาก ในบทเรียนนี้ยังศึกษาชีวิตของเปรตที่มีลักษณะเป็นสถานที่อยู่หลังความตาย ซึ่งได้มี

ตบะพญานาค - ๔๑ 22 ในวันนั้น แล้วจะบอกเล่าให้ผู้ที่มาในภายหลัง เดือน ๑๑ ตามปฏิทินลาว คือวันแรม ๑ ค่ำ ให้ระลึกถึงตามไปด้วย เดือน ๑๑ ของปฏิทินไทย) ในวันนั้น พระ โอมินทรนาคราชกับสุวรรณมธุร จันทร์จะกลมโตใส

ในวันออกพรรษา ตามปฏิทินลาวนั้น พระโอมินทรนาคราชกับสุวรรณมธุร จะมีการพบเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและยึดถือการนับวันเวลาเข้าพรรษาและออกพรรษาตามปฏิทินของเทวดาชั้นจาตุมหาราชิกา ในวันดวงจันทร์วันเพ็ญจะมีอิทธิ

๔๖ (4) คำบอกเล่าเรื่องพญานาคจากพระเถระผู้ทรงคุณในอดีต คําบอกเล่าเรื่องพญานาค จากพระเถระผู้ทรงคุณในอดีต พระเถระผู้มีชื่อเสียง เป็นที่เคารพนับถือของประชาชนทั้งฝั่งไทย และฝั่งลาว ได้เล่าถึงการได้พบเห็นพญ

บทความนี้นำเสนอคำบอกเล่าเกี่ยวกับพญานาคจากพระเถระผู้ทรงคุณในอดีต เช่น พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต และหลวงปู่เทสก์ เทสรังสี โดยเล่าถึงการพบเห็นพญานาคซึ่งมีลักษณะเด่นและมีชื่อเสียงในฝั่งไทยและลาว โดยเฉพาะใ

แด่...นักสร้างบารมี ๒ ๓๘ คือรู้จักประมาณทั้งที่อยู่อาศัย ข้าวปลาอาหาร เครื่อง นุ่งห่ม ยารักษาโรค เรื่องการบริโภคใช้สอยนี้ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้แนวทางไว้แล้ว คือให้ใช้แต่ น้อยที่สุดเท่าที่จําเป็น

ในข้อความนี้นำเสนอแนวทางการใช้ชีวิตที่ประหยัดและมีสติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงการใช้ทรัพยากรอย่างเหมาะสม ไม่ว่าจะเป็นที่อยู่อาศัย อาหาร เสื้อผ้า หรือยา เพื่อให้ชีวิตมีค

งบประมาณชีวิต ๙๕ ของที่เนื่องด้วยที่อยู่อาศัย ก็ตั้งแต่ไม้กวาด ไปจนกระทั่งผ้าขี้ริ้ว เครื่องใช้อุปกรณ์ทำความสะอาด ต่างๆ ที่มีในบ้านพัก ในกุฏิ ในอาศรมด้วย ส่วนของที่เนื่องด้วยหยูกยา ก็คืออุปกรณ์ การแพท

การใช้ปัจจัย ๔ ในชีวิตประจำวันที่ดี คือการรู้จักประมาณเกี่ยวกับการรับและการใช้สิ่งของที่จำเป็น เช่น เครื่องใช้ภายในบ้าน อุปกรณ์ทำความสะอาด และอุปกรณ์การแพทย์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เรามองเรื่องกา

แด่...นักสร้างบารมี ต ๗๓ พระว่า อิมัง สูปะพยัญชนะ สัมปันนัง สาลีนัง โภชะ นานัง อุทะกัง วะรัง คุณยายท่านก็นั่งเข้าที่ไปดูว่ามีความ ต่างกันอย่างไร ท่านก็พบว่า ถ้าเราสวดไปตามความ คล่องปาก แต่สมาธิไม่ถึง

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาข้าวพระและความสำคัญของสมาธิในการปฏิบัติ เมื่อคนเราขอถึงหรือมีสมาธิที่เข้าถึงในระดับลึกนั้นมีผลต่อการบูชา นอกจากนี้ยังมีประสบการณ์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิธีบูชาข้าวพระและการเห็นของข

ทาน – บุญ เป็นพ่อเป็นลูกกัน ถ้าเอาแค่ฐานะนี้มาพิจารณาละก็ คนที่ทิ้งลูกทิ้งเมีย ออกไปรบ ก็จะถูกตำหนิว่าผิด เพราะมีหน้าที่จะต้องดูแลครอบครัว ใครไม่ดูแลนี่ถือว่าผิด แต่ถ้าคิดให้กว้างออกไปว่านอกจากเขาจะเป

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเสียสละในฐานะพ่อและนักรบ โดยยกตัวอย่างพระเวสสันดรที่มีปัญญาเห็นว่าการตัดใจจากลูกและเมียเพื่อทำงานที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น สำคัญต่อการช่วยเหลือผู้คนในอนาคต ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นก

ทาน – บุญ ๑๘. เรื่องของดาวลูกไก่ หลวงพ่อคะ ถ้าเขาเจาะจงฆ่าสัตว์เอา เนื้อมาทำอาหารถวาย พระ อย่างนี้พระจะพลอยบาปด้วยไหมคะ ถ้ารู้ว่าโยม เจตนาฆ่าสัตว์เพื่อท่าน อย่างเรื่องดาวลูกไก่ ตากับยาย อุตส่าห์ตั้งใจ

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์เพื่อทำอาหารถวายพระ เช่น เรื่องราวของตากับยายที่แกงไก่มาถวายพระ โดยมีการพิจารณาสถานะบาปและบุญในการกระทำนี้ ทั้งกรณีของผู้ที่ฆ่าสัตว์และพระที่ฉันอาหารที่มีการฆ่าสัตว์อย่าง

ห ล ว ง พ่ อ ต อ บ ปั ญ ห า หมวด ๒ ศีล - วินัย โดย พระ ภ า ว น า วิ ริ ย คุณ (เผด็จ ท ต ต ชีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ. คลองหลวง จ. ปทุมธานี จัดทำโดย : กองวิชาการ สำนักพัฒนาบุคลากร วัดพ

ศีล - วินัย ๔๖. อาจาระ - อโคจร คำว่า อาจาระ และ อโคจร หมายถึงอะไรครับ ? ดีทีสมควร “อาจาระ” เป็นศัพท์ใช้กับพระภิกษุหมายถึงความประพฤติที่ ส่วนคำว่า “อโคจร) ให้ ดูคำว่าโคจรก่อน ตามรากศัพท์ แบ่ง ออกเป็น ๒

คำว่า "อาจาระ" หมายถึงความประพฤติที่ดีในพระภิกษุ ส่วน "อโคจร" หมายถึงเส้นทางที่แม้แต่โคก็ยังไม่ไป ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสว่าพระภิกษุไม่ควรไปยังสถานที่อันไม่เหมาะเช่น ร้านเหล้าและบ้านสาวทึนทึก จะส่งผลให

ภาวนา - จิต เพราะแต่ละท่านมีความรู้ความสามารถไม่เท่ากัน เราจึงรู้จักไม่ทั้งหมด ที่เรารู้จักชื่อมีเพียงประมาณ ๔๐ รูป และรูปที่เราคุ้นมากคือ พระ โมคคัลลาน์ พระสารีบุตร พระอานนท์ ที่เรารู้จักท่านกันมาก ก

บทความนี้นำเสนอความแตกต่างในการเข้าถึงธรรมกายของพระอรหันต์แต่ละองค์ โดยเน้นถึงพระโมคคัลลาน์ พระสารีบุตร และพระอานนท์ ว่ามีความสามารถมากกว่าเพราะการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องและมีความชำนาญในธรรมกายซึ่งนำไปสู่

ภาวนา - จิต 5. ความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากแค่ไหน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรามีความรู้ทั้งหมด ๘๔,000 พระ ธรรมขันธ์ ตามที่นำมาสอนสาวก ใช่หรือไม่ ? ไม่ใช่หรอก พระพุทธองค์ทรงมีความรู้มากกว่านั้น คำสอนข

พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีความรู้มากกว่า ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ตามที่สอนสาวก สิ่งที่พระองค์ตรัสรู้มีมากกว่านี้ โดยพระองค์ใช้ใบประดู่เป็นสัญลักษณ์ให้เข้าใจว่าธรรมะที่นำมาสอนมีจำนวนน้อยกว่าเมื่อเทียบกับความรู้ท

ภาวนา - จิต ๔๓. ปลุกพระ - ปลุกเปรต คนที่ชอบปลุกพระ นำพระเครื่อง หรือพระบูชามาอาราธนาเข้า ตัว เพื่อให้พระคุ้มครอง ทางด้านเมตตา หรือทางหนัง เหนียว คนที่ชอบทำแบบนี้จะมีผลเสียอย่างไรแก่ตัวเขา หรือไม่ และบ

บทความนี้สำรวจความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการปลุกพระ โดยชี้แจงว่าการปลุกพระที่ถูกต้องคือการปลุกตัวเองให้มีคุณธรรมและไม่เพียงแค่การถือพระเครื่องหรือวัตถุมงคล เมื่อลองทำการกลั้นลมหายใจกับสิ่งของใด ๆ ก็สามารถท