พระ-มินทกะแระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 72

ด้วยเหตุการณ์นี้ทำให้เวียดนามกับอังกฤษขัดแย้งกันอย่างรุนแรง ในที่สุด ปี พ.ศ. 2402 อังกฤษ ก็เข้ายึดเวียดนามเป็นเมืองขึ้น หลังพ้นจากการเป็นอาณานิคมของอังกฤษแล้ว ในปี พ.ศ.2426 เวียดนามก็ตกเป็น เมืองขึ้นข

ด้วยเหตุการณ์ทางการเมืองและสังคมในเวียดนาม ทำให้พระพุทธศาสนาต้องเผชิญกับความเสื่อมโทรมในช่วงที่ถูกเบียดเบียนจากการเป็นเมืองขึ้นของอังกฤษและฝรั่งเศส โดยเฉพาะในปี พ.ศ. 2426 ที่ส่งผลให้มีการจำกัดสิทธิและ

บนยอดเขา” จำนงค์ ทองประเสริฐ กล่าวว่า คำว่า “โบโรบุร์” น่าจะเพี้ยนมาจากคำว่า “ปรมะ + พุทธ” ซึ่งหมายถึง “พุทธ (วิหาร) ที่ยิ่งใหญ่” พระพุทธศาสนาเข้าสู่อินโดนีเซียในตอนต้นศตวรรษที่ 1 (ค.ศ.1 - 100 / พ.ศ.5

นี้เป็นบทความที่เสนอเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในอินโดนีเซีย เริ่มจากการเผยแผ่ในศตวรรษที่ 1 ผ่านเส้นทางการค้า จนกระทั่งการสร้างมหาสถูปบรมพุทโธในราชวงศ์ไสเล็นทรา ในยุคที่อิสลามรุ่งเรือง พระพุทธศาสนาถู

จำนวนมากทั่วประเทศเป็นของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่เมืองบามิยัน จาลาลาบาด กันทาหาร และกาซมี ในสมัยพุทธกาลเรียกดินแดนของอัฟกานิสถานนี้ว่า แคว้นคันธาระ และ กัมโพชะ ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชเรียกว่า แคว้นโยน

พระพุทธศาสนาเริ่มเข้าไปในอัฟกานิสถานตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยมีผู้ค้าสองคนพบพระพุทธองค์และเริ่มเผยแพร่ ศาสนาในพื้นที่นี้ได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าต่างๆ รวมถึงพระเจ้าอโศกและพระเจ้ามิลินท์ ทำให้พระพุทธศาส

ข้อมูลประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชียกลางนั้นมีอยู่ค่อนข้างน้อย จึงกล่าวถึง โดยรวม ๆ ไม่แยกบรรยายในแต่ละประเทศ หลักฐานความเจริญของพระพุทธศาสนาในแถบนี้ ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีรัสเซียเมื่อประมาณปี 2500

ข้อมูลประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชียกลางมีน้อย ส่วนใหญ่ได้แก่การค้นพบจากนักโบราณคดีรัสเซียในปี 2500 เช่น เมืองโบราณในอุซเบกิสถาน ได้แก่ สมารกันด์ บุขารา เทอร์เมซ และพระพุทธรูปนอนองค์ใหญ่ที่วัดอชินะ

เนื้อหาบทที่ 6 พระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.1 ภาพรวมพระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.2 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.2.1 ประเทศอังกฤษ 6.2.2 ประเทศเยอรมนี 6.2.3 ประเทศรัสเซีย 6.2.4 ประเทศฝรั่งเศส 6.2.5 ประเทศ

บทที่ 6 นี้นำเสนอภาพรวมของพระพุทธศาสนาในตะวันตก รวมถึงประวัติศาสตร์ในแต่ละประเทศ เช่น อังกฤษ เยอรมนี รัสเซีย ฝรั่งเศส อิตาลี สหรัฐอเมริกา และออสเตรเลีย นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์สาเหตุที่ชาวตะวันตกหัน

บทที่ 6 พระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.1 ภาพรวมพระพุทธศาสนาในตะวันตก สถานการณ์พระพุทธศาสนาในตะวันตกยุคปัจจุบันมีความตื่นตัวและเจริญเติบโต รวดเร็วมาก จากการศึกษาของเฮนรี ซี.ฟินนี่ (Henry C. Finney) พบว่า ในปร

บทที่ 6 นี้นำเสนอการเติบโตและความตื่นตัวของพระพุทธศาสนาในตะวันตก โดยอ้างอิงข้อมูลจากเฮนรี ซี.ฟินนี่ ที่เผยให้เห็นว่าในยุโรปและอเมริกามีการเพิ่มจำนวนศูนย์นั่งสมาธิอย่างรวดเร็ว เช่น ในเยอรมนีมีศูนย์นั่ง

หลักในการดำเนินชีวิตแต่ไม่ได้ประกาศตนว่าเป็นพุทธศาสนิกชน พระพุทธศาสนาเริ่มเป็นที่รู้จักของชาวตะวันตกอย่างกว้างขวางเมื่อประมาณศตวรรษที่ 19 นี้เอง โดยเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษปราชญ์ตะวันตกหลายท่านได

บทความนี้กล่าวถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในตะวันตกเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 โดยมีนักปรัชญาตะวันตกหลายท่าน เช่น อาร์เธอร์ โชเป็นเฮาเออร์ ที่ได้เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและสร้างแรงบันดาลใจให้แก่ช

พ.ศ.2230-2231 บาทหลวงซิมมอน เดอ ลา ลูแบร์ ได้พิมพ์หนังสือ Description du Royaume de Siam เผยแพร่ใน พ.ศ. 2234 โดยแทรกเรื่องประวัติพระเทวทัตและพระปาติโมกข์ย่อเอาไว้ ด้วย ต่อมาในศตวรรษที่ 20 เป็นยุคทองขอ

หนังสือ Description du Royaume de Siam โดยบาทหลวงซิมมอน เดอ ลา ลูแบร์ ได้เผยแพร่เรื่องราวประวัติพระเทวทัตและพระปาติโมกข์ในปี พ.ศ. 2234 ในศตวรรษที่ 20 นิกายมหายานได้เผยแผ่ไปยังตะวันตกอย่างกว้างขวาง ทำใ

เล่มที่ 3 และ 4 ได้รับทุนพระราชทานจากพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวแห่ง ราชอาณาจักรไทย เมื่อพระพุทธศาสนาเป็นที่รู้จักของชาวอังกฤษมากขึ้น จึงเป็นผลให้เริ่มมีผู้ศรัทธา ออกบวชเป็นบรรพชิต โดยในปี พ.

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระพุทธศาสนาเริ่มถูกเผยแพร่ไปยังอังกฤษ ตั้งแต่ปี พ.ศ.2442 เมื่อกอร์ดอน ดักลาสบวชเป็นพระภิกษุรูปแรก รวมถึงการก่อตั้งพุทธสมาคมแห่งแรกในกรุงลอนดอน โดยมีการจัดทำวารสารเพื่อเผยแพร่ข้อ

วิปัสสนากรรมฐานนานาชาติ (พ.ศ.2514) วัดสังฆทาน (พ.ศ.2532) วัดป่าจิตตวิเวก (พ.ศ.2539) วัดพุทธวิหารแอสตัน (พ.ศ.2537) เป็นต้น สำหรับพระพุทธศาสนามหายานนิกายต่างๆ ในประเทศอังกฤษนั้น เริ่มแรกนิกาย โซกะ กัคไค

พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษเริ่มจากนิกายโซกะกัคไค (SGI) ที่เข้ามาภายในปี พ.ศ.2503 ซึ่งปัจจุบันมีสมาชิกมากกว่า 450 กลุ่ม นอกจากนี้ยังมี OBC ซึ่งก่อตั้งโดยเพ็กกี เค็นเน็ท และมีนิกายทิเบตคือ NKT ที่ก่อตั้

มิได้ปลงผมและหนวด ยังคงแต่งกายดุจฆราวาสทั่วไป เขาเขียนหนังสือชื่อ Buddhistischen Katechismus ซึ่งเป็นเรื่องการปุจฉา-วิสัชนาทางพระพุทธศาสนา โดยยึดหลักฐานจากคัมภีร์ พระสุตตันตปิฎกและพระวินัยปิฎกเป็นหลัก

เนื้อหาเล่าถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในเยอรมนี โดยมีการเขียนหนังสือชื่อ Buddhistischen Katechismus ที่ได้รับความนิยมและมีการแปลหลายภาษา รวมทั้งการก่อตั้งสมาคมเผยแผ่พระพุทธศาสนาและการอุปสมบทของพระภิกษุชา

ไว้เหนือเตียงนอน และพร่ำพรรณนาคุณความดีของเค.อี.นูมานน์ และดร.ปอล ดุสเซน ผู้ให้ ความช่วยเหลือแก่เขาในการศึกษาพระพุทธศาสนาอยู่เสมอไม่ขาด พระภิกษุชาวเยอรมันอีกท่านหนึ่งชื่อ ซิกมันด์ เฟนิเกอร์ (Siegmund

บทความนี้สำรวจการมีส่วนร่วมของปัญญาชนชาวเยอรมันในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในส่วนของการตั้งชมรมศึกษาและรวบรวมหนังสือเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา การอุปสมบทของซิกมันด์ เฟนิเกอร์

สหพันธ์ตะวันออกไกล เขตสหพันธ์ไซบีเรีย เขตสหพันธ์อูรัลส์ และเขตสหพันธ์วอลกา ประชากร ในประเทศมีประมาณ 142,893,540 คน (พ.ศ.2549) ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์และอิสลาม ส่วนพุทธศาสนิกชนมีประมาณ 700,000 คน คิด

ประชากรในประเทศรัสเซียมีประมาณ 142,893,540 คน ซึ่งส่วนใหญ่คือศาสนาคริสต์และอิสลาม ส่วนพุทธศาสนิกชนจำนวน 700,000 คน มีประวัติการเผยแผ่พระพุทธศาสนามาเป็นเวลานาน ตั้งแต่พระเจ้าอโศกมหาราช ส่งสมณทูตไปยังแถ

6.2.4 ประเทศฝรั่งเศส ประเทศฝรั่งเศส (France) มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า สาธารณรัฐฝรั่งเศส (French Republic) มีประชากรประมาณ 61,044,684 คน (พ.ศ.2549) จากสำรวจในปี พ.ศ.2546 พบว่า ชาวฝรั่งเศสประมาณ 62% นับ

ประเทศฝรั่งเศส (French Republic) มีประชากรประมาณ 61 ล้านคน โดยมีชาวฝรั่งเศสประมาณ 62% นับถือศาสนาคริสต์ ขณะที่ 26% ไม่มีศาสนา ความเชื่อทางศาสนาในฝรั่งเศสส่วนใหญ่เป็นเพียงในนาม โดยพระพุทธศาสนาในฝรั่งเศ

นอกจากนี้ยังมีปราชญ์ชาวพุทธฝรั่งเศสอีกหลายท่านที่อุทิศตนในงานพระพุทธศาสนา เช่น ซิล เวียน เลวี (Sylvain Lavi) กล่าวได้ว่า ในอาณาจักรการศึกษาพระพุทธศาสนามหายานนั้น เขาไม่เป็นสองรองใคร มีความรู้ลึกซึ้งใน

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปราชญ์ชาวพุทธฝรั่งเศส อาทิ ซิลเวียน เลวี และ หลุยส์ เดอ ลา วัลลี ปุสซิน ที่ได้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และศึกษาพระพุทธศาสนามหายาน ส่งผลให้ความสนใจในพุทธศาสนาเติบโตขึ้นในฝรั่งเศส

ท่านกล่าวว่า การสร้างสังฆะนั้นสำคัญอย่างยิ่งยวด หากคุณอยู่โดยปราศจากสังฆะ คุณจะ ละทิ้งการปฏิบัติไปอย่างรวดเร็ว ธรรมเนียมของเรากล่าวว่า ปราศจากสังฆะคุณก็เป็นเหมือน เสือโคร่งที่ละทิ้งดงดอยมาอยู่พื้นราบ

การสร้างสังฆะนั้นสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม เพื่อป้องกันการละทิ้งการปฏิบัติ หากปราศจากสังฆะสามารถทำให้คุณสูญเสียการปฏิบัติไปอย่างรวดเร็ว ข้อมูลเกี่ยวกับประเทศอิตาลีแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มศาสนาที่เข้มแข็ง โด

ฐานะที่จัดทำหนังสือถึง 210 เล่ม เป็นนายกสมาคมนักวรรณกรรมตะวันออกที่สำคัญของอิตาลี คือ Instituto Italaino Per il Medio Ed Estremo Oriente เป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัย Rome La Sapienza กูเซปเป ทูซซี่กล่าวถึ

บทความนี้กล่าวถึงความสนใจและการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในอิตาลี โดยเฉพาะบทบาทของศาสตราจารย์กูเซปเป ทูซซี่ ในการศึกษาศาสนานี้ รวมถึงความสำคัญของการตั้งสถาบันทางพุทธศาสนาในอิตาลี เช่น Institute Lama Tzong Kh

สร้างงานพระพุทธศาสนาบนพื้นฐานแห่งปรัชญาโซกะ กัคไค ให้เจริญก้าวหน้าไปตามลำดับ ชาวอิตาลีทั้งผู้ใหญ่และเยาวชนหันมาดำเนินชีวิตตามหนทางนี้กันมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาได้ ช่วยกันออกนิตยสารพระพุทธศาสนารายเดือนขึ

องค์กรโซกะ กัคไค ในอิตาลีได้สร้างงานพระพุทธศาสนาอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะการออกนิตยสาร II.Nuovo..Rinascimento ที่เพิ่มการเข้าถึงพระพุทธศาสนาแก่ประชาชนในปี 2525 นอกจากนี้ยังมีนิทรรศการ 'Toward a Century

(Buddhist Catechism) พิมพ์เผยแพร่ในสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ.2424 แต่คนยังไม่ได้ให้ ความสนใจเท่าใดนัก จนกระทั่งปี พ.ศ.2436 ท่านอนาคาริก ธัมมปาละ ชาวศรีลังกาเดินทาง ไปประชุมสภาศาสนา (Parliament of Religion

บทความนี้สำรวจการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกา เริ่มต้นจากการพิมพ์เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2424 โดยมีจุดสำคัญคือการประชุมที่นครชิคาโกในปี พ.ศ. 2436 ที่ท่านอนาคาริก ธัมมปาละและโซเยน ซากุ ได้มีบทบาทสำคัญในก

ฮาวาย ในปี พ.ศ.2475 ชื่อ The International Buddhist Institute of Hawaii และได้ตั้ง คณะสงฆ์พระพุทธศาสนาชาวตะวันตก (The Western Buddhist Order) ขึ้นด้วย เพื่อให้การ ทำงานพระศาสนาเป็นไปในทิศทางเดียวกันมา

ในปี พ.ศ. 2475, สถาบันพุทธศาสนาในฮาวายได้ถูกตั้งขึ้นโดยมีการสร้างคณะสงฆ์ชาวตะวันตก เพื่อทำให้การเผยแผ่พระศาสนาเป็นหนึ่งเดียวกัน และพระชินการได้รับการยอมรับอย่างสูงจากชาวพุทธทุกนิกาย การพิมพ์หนังสือคัม