หน้าหนังสือทั้งหมด

พระพุทธศาสนาและการตรัสรู้
4
พระพุทธศาสนาและการตรัสรู้
คำนำ ย้อนประวัติศาสตร์ไปเมื่อ ๒,๕๐๐ กว่าปีก่อน พระบรม โพธิสัตว์ผู้เป็นมหาบุรุษ ทรงถืออุบัติขึ้นบนโลก พระองค์ตรัสรู้ อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เพื่อยังมวลมนุษ…
บทคำนำกล่าวถึงประวัติศาสตร์ ๒,๕๐๐ ปีของพระพุทธศาสนา โดยเริ่มที่การอุบัติของพระบรมโพธิสัตว์ ผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ พระองค์ได้เผยแผ่ความจริงและคำสอนที่ช่วยให้มนุษย์พ้นจากทุกข…
ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ
18
ความตระหนี่เป็นภัยในวัฏฏะ
…ือพ่อของตัวในอดีตชาติ ลูกชายของอานันทเศรษฐีทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าพระองค์จะทราบได้อย่างไร” พระบรมศาสดาตรัสว่า “เขาจำที่ฝังสมบัติได้” ในที่สุดก็พาไปชี้ที่ฝังสมบัติได้ถูกต้อง ทุกอย่าง เพราะฉะนั้น ควา…
เรื่องราวเกี่ยวกับความตระหนี่ที่นำผลเสียมาให้ในวัฏฏะ โดยมีการเล่าเรื่องของหลานชายเศรษฐีที่ไม่รู้จักพ่อของตัวเองในอดีต ส่งผลให้เกิดการตัดสินใจที่ไม่ดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการ
โทษของการวางเพลิง
57
โทษของการวางเพลิง
…พระพุทธศาสนาอย่างยิ่ง ถึงขนาดเอาแผ่นอิฐทองคำมาปูเป็นพื้นทั่วทั้งบริเวณวัด ทำการ ก่อสร้างมหาวิหารถวายพระบรมศาสดา ใช้เงินทองไปเป็น จำนวนมาก เมื่อสร้างเสร็จก็ทำการฉลองมหาวิหาร ด้วยการ ถวายมหาทานบารมีทําบุญเลี้…
…ัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับเศรษฐีชื่อสุมังคละที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ได้สร้างมหาวิหารถวายพระบรมศาสดาและทำบุญเลี้ยงพระภิกษุอย่างมากมาย อย่างไรก็ตาม เขาได้พบกับโจรที่มีพฤติกรรมแปลกๆ ซึ่งนำไปสู่เหตุ…
โทษของการวางเพลิง
59
โทษของการวางเพลิง
โทษของการวางเพลิง ៥៨ ร่าเริงยินดีที่จะได้สละทรัพย์ เพื่อสร้างพระคันธกุฎีใหม่ถวายแด่ พระบรมศาสดาอีกครั้ง” ต่อมา ท่านเศรษฐีสละทรัพย์เป็นจำนวนมากกว่าเดิมอีก เพื่อสร้างพระคันธกุฎีใหม่ ได้ถวายมหา…
เนื้อหาพูดถึงมหาเศรษฐีที่สร้างพระคันธกุฎีถวายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการที่โจรคิดจะแก้แค้นโดยการฆ่าเศรษฐี แต่เศรษฐีกลับไม่เกลียดชังหรือประสงค์ร้ายต่อผู้ที่ประทุษร้ายตน ในเมื่อสิ่งที่เขาทำคือการสละทรัพย
โทษของการวางเพลิงในมุมมองทางพุทธศาสนา
61
โทษของการวางเพลิงในมุมมองทางพุทธศาสนา
โทษของการวางเพลิง ๖o เมื่อพระมหาโมคคัลลานะได้มาพบเปรตตนนั้น จึงนำมา กราบทูลให้พระพุทธองค์ทรงทราบ พระบรมศาสดาตรัสเล่าถึง กรรมในอดีตของเปรตตนนั้นให้ฟัง แล้วตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย ธรรมดาคนพาลทํากรรมอันลามกอ…
พระมหาโมคคัลลานะได้นำเปรตมาเล่าให้พระพุทธองค์ทราบถึงกรรมในอดีตที่ทำให้เขาต้องประสบทุกข์ทรมานในปัจจุบัน และตรัสชี้ให้เห็นว่าผลกรรมชั่วที่แฝงมากับการกระทำที่ไม่ดีนั้นจะกลับมาทำให้ทุกข์ในอนาคตทว่าผู้คนมั
โทษของการกักขังสัตว์และกรรมในอดีต
67
โทษของการกักขังสัตว์และกรรมในอดีต
…่อกรรมยังไม่หมด จึงตามมา ให้ผลในภพชาติปัจจุบันนี่แหละ” ส่วนภิกษุอีกกลุ่มหนึ่ง เมื่อเดินทางมาเข้าเฝ้าพระบรม ศาสดา ได้เล่าเรื่องในระหว่างทางให้พระพุทธองค์ทรงทราบว่า ในขณะล่องเรือมากลางสมุทรนั้น มีเหตุการณ์ที่…
บทความนี้เล่าถึงโทษของการกักขังสัตว์ โดยเฉพาะกรณีของเหี้ยที่ถูกกักขังและถูกปล่อย ซึ่งส่งผลให้เด็กๆ ต้องประสบกับกรรมที่หนักหน่วงตลอด ๑๔ ชาติ นอกจากนี้ยังมีเรื่องที่เกี่ยวกับภรรยานายเรือที่ถูกจับสลากและ
โทษของการกักขังสัตว์และกรรม
69
โทษของการกักขังสัตว์และกรรม
…า จึงทูล ถามพระพุทธองค์ว่า “แม้จะทำกรรมใดไว้ จะไม่มีทางหลีกหนี กรรมเหล่านั้นไปได้เลยหรือพระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสว่า “อย่างนั้นแหละ ภิกษุทั้งหลาย ไม่มีสถานที่ใดเลยที่จะหลีกพ้น จากกรรมชั่วซึ่งได้ทําเอาไว้ …
บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมเกี่ยวกับกรรมและโทษของการทำบาปกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน และการกระทำใดที่มีผลในชีวิตจะต้องรับผลตามกรรมที่ทำมา การสะสมบุญบารมีและทำความดีเป็นสิ่งจำเป็นเพ
โทษของการเห็นผิด
73
โทษของการเห็นผิด
โทษของการเห็นผิด ธรรมกายเป็นหลักของโลก ผู้เข้าถึงพระธรรมกาย คือ ผู้เข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา พระบรมศาสดาทรงเข้าถึง ความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า เพราะได้บรรลุกายธรรมอรหัต จึง ตรัสรู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพ…
เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของมิจฉาทิฏฐิที่ส่งผลกระทบทั้งต่อตนเองและผู้อื่น โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่กล่าวถึงอันตรายจากการเห็นผิดในสถานการณ์ต่างๆ การศึกษาธรรมะที่บริสุทธิ์ต้องเริ่มจากการมีใจ
การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลกและทางธรรม
81
การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลกและทางธรรม
…ยเผาผลาญเราในภายหลัง กรรมใดที่ทําแล้ว ไม่เดือดร้อนในภายหลัง กรรมนั้นเป็นความดี ทำแล้ว ประเสริฐกว่า" พระบรมโพธิสัตว์แต่ละพระองค์ เกิดกี่ภพกี่ชาติก็สร้าง ความดีอย่างเดียว เพราะใจท่านมีพระนิพพานเป็นเป้าหมาย จึ…
ในโลกนี้เราต้องศึกษา 2 ประการ คือ ความรู้ทางโลกเพื่อตอบสนองชีวิต และความรู้ทางธรรมเพื่อละทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าการไม่ทำบาปเลยดีกว่าสิ่งชั่วร้ายที่ทำแล้ว ซึ่งการทำความดีจะนำมาซึ่งความสงบและสุ
การเรียนรู้จากกรรมในพระพุทธศาสนา
85
การเรียนรู้จากกรรมในพระพุทธศาสนา
…้าของเรา ท่านบังเกิดเป็นลูกของพราหมณ์ ในกรุงสาวัตถีมีชื่อว่า ธานมาณพ เมื่อเติบโตขึ้นได้ไปฟังธรรมของ พระบรมศาสดา เกิดศรัทธามาก จึงขอออกบวช เนื่องจากกรรมที่ทําเอาไว้ยังไม่สิ้นสุด เวลาท่านออก บิณฑบาต หรือจะไปท…
…ื่อนที่บวชด้วยกัน เนื่องจากมีเงาของหญิงสาวติดตาม ท่านอดทนต่อคำล้อเลียน แต่สุดท้ายจึงพูดโต้ตอบกลับไป พระบรมศาสดาทราบเรื่องนี้และได้ให้ข้อคิดว่า ต้องไม่ใช้กรรมเก่าเพื่อสร้างปัญหาให้กับผู้อื่น
กรรมของคนฆ่า พระ
108
กรรมของคนฆ่า พระ
…ู้มีพระภาคเจ้า พระลักขณเถระจึงถาม เรื่องที่เกิดขึ้นอีกครั้งหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะจึงเล่าให้ฟัง โดยมีพระบรมศาสดาประทับนั่งเป็นสักขีพยานว่า “ขณะที่ลงมาจากเขา ท่านได้เห็นเปรตตนหนึ่งมีอัตภาพ ใหญ่โตประมาณ ๓ คาวุ…
ในบทความนี้ได้เล่าถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะและพระลักขณเถระได้เห็นเปรตที่ถูกทรมานอย่างหนักจากกรรมของตน ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงผลของการกระทำและกรรมในชีวิต ก่อนที่จะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า.
ธรรมะเพื่อประชาชน
112
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ง ซึ่งเป็น ศาสตร์ที่จะนำเราไปสู่ความบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ เป็นความรู้ที่น่าศึกษามากทีเดียว พระบรมศาสดาเมื่อศึกษาความรู้ทางโลกจนจบ ๑๔ สาขา แล้ว ยังมองไม่เห็นว่า จะมีศาสตร์ไหนที่เป็นไปเพื่อความบริสุท…
คนพาลที่มีความรู้มักนำไปสู่ความไม่ดี ความรู้ความสามารถควรคู่กับคุณธรรมเพื่อชีวิตที่ดี ศึกษาศิลปะแห่งการหยุดนิ่งนำไปสู่ความบริสุทธิ์ พระพุทธเจ้าทรงมองเห็นความสำคัญของการสอบความรู้และการบวชเพื่อค้นหาโมก
โทษของความประมาทในธรรมะ
120
โทษของความประมาทในธรรมะ
…ใน พระเวฬุวันมหาวิหาร นางเล่าเรื่องทั้งหมดให้มหาชนฟัง ทำให้ มหาชนบังเกิดความอัศจรรย์ใจเป็นอย่างยิ่ง พระบรมศาสดาตรัสว่า “เพราะอดีตลูกชายเศรษฐี มัวประมาทในชีวิต ทําให้ไม่ได้สั่งสมบุญกุศลเอาไว้เลย แต่เพราะ โชค…
ข้อความนี้เน้นถึงโทษของความประมาท ผ่านเรื่องราวของลูกเศรษฐีที่ทำบุญกับพระมหาโมคคัลลาน เถระ แต่เพราะความประมาทในชีวิตทำให้เขาไม่ได้สั่งสมบุญมากพอ ทำให้เขาต้องเกิดเป็นรุกขเทวดาแทนที่การไปเกิดในที่สูงๆ อ
โทษของการว่าร้ายผู้
138
โทษของการว่าร้ายผู้
…ัวพระในวัดจะ แตกความสามัคคี สุดท้ายเมื่อมองไม่เห็นที่พึ่งอื่นแล้ว จึง เดินทางไปวัดพระเชตวัน เข้าเฝ้าพระบรมศาสดา แต่เมื่อไป เข้าเฝ้าแล้วแทนที่จะพูดเรื่องจริง ก็ไปโกหกพระพุทธองค์ว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ท่า…
…เห็นถึงความไม่เข้าใจในธรรมะและการกล่าวโทษพระภิกษุจนทำให้เกิดการแตกแยกภายในสงฆ์. สุดท้ายการทรงตรัสของพระบรมศาสดาที่ให้พระโกกาลิกะขายความคิดที่ไม่ดีเเหมาะสมนั้นหมายถึงการยึดมั่นในธรรมที่ดี.
โทษของการว่าร้ายพระอรหันต์
139
โทษของการว่าร้ายพระอรหันต์
ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๓๘ น พวกนี้ล้วนเป็นคนมักมาก มีลับลมคมใน เป็นผู้ทุศีลทั้งนั้น” พระบรมศาสดาตรัสห้ามถึง ๓ ครั้งว่า “อย่าไปกล่าวร้าย พระอรหันต์เลย” แต่พระโกกาลิกะไม่ยอมเชื่อ ว่าแล้วก็ยังลุ…
เนื้อหานี้เล่าเรื่องของพระโกกาลิกะผู้ละเมิดคำสั่งสอนของพระบรมศาสดา โดยกล่าวร้ายพระอรหันต์และได้รับผลกรรมที่รุนแรงจนเกิดตุ่มเน่าไหลออกจากร่างกายและทำให้ประสบกับคว…
โทษของการว่าร้ายผู้
140
โทษของการว่าร้ายผู้
…งสอนเรา” อดีตพระอุปัชฌาย์ก็บอกว่าเป็นตุทุพรหม แต่พระโกกาลิกะกลับเอ็ดตะโรใส่ว่า “ท่านรี เป็นตุทุพรหม พระบรมศาสดาทรงพยากรณ์ว่า เป็นพระอนาคามีมิใช่หรือ ธรรมดาว่าพระอนาคามี จะไม่กลับมายังโลกอีกแล้ว สงสัยท่าน คง…
ในเรื่องนี้เห็นว่าการกล่าวหาผู้อื่นควรระมัดระวัง โดยเฉพาะเมื่อเกิดจากอคติ เพราะคำพูดที่ไม่สร้างสรรคอาจนำไปสู่ความทุกข์ทรมานทั้งในชีวิตและหลังจากนี้ ตุทุพรหมพยายามสอนพระโกกาลิกะเกี่ยวกับการใช้วาจาและผล
มหาปราสาทโกกนุทและพระโพธิสัตว์
146
มหาปราสาทโกกนุทและพระโพธิสัตว์
…ระฉ่อนไปทั่วบ้านทั่วเมือง แม้แต่ในหมู่ภิกษุสงฆ์ก็ยังนั่ง สนทนาถึงเรื่องนี้กันในโรงธรรมสภา ในขณะนั้น พระบรม ศาสดาเสด็จเข้ามาพอดี พระองค์จึงตรัสถามว่า ที่นั่งสนทนากัน นี้ปรารภถึงเรื่องอะไร? เมื่อพระภิกษุสงฆ์ก…
…ำดังกล่าวทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ทำให้ผู้คนพูดถึงกันไปทั่วเมือง โดยเฉพาะในกลุ่มภิกษุสงฆ์ที่ได้ยินข่าวนี้ พระบรมศาสดาได้เข้ามาตรัสและเล่าถึงการกระทำในอดีตของโพธิราชกุมาร และชี้ให้เห็นถึงนิสัยที่ไม่ดีนั้นไม่ใช่เรื…
ทุกข์และผลกรรม
151
ทุกข์และผลกรรม
ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๕๐ พระบรมศาสดาครั้นทรงนำอดีตนิทานมาตรัสเล่าจบลง แล้วทรงประชุมชาดกว่า พระราชาครั้งนั้นคือพระโพธิราชกุมาร ปุโรห…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่ทุกคนต้องรับผลของกรรมที่ตนทำไม่ว่าเหตุการณ์จะปรากฏเร็วหรือช้า เราจึงควรตั้งใจทำความดีและหลีกเลี่ยงการทำบาปเพราะการแก้ไขที่ปลายเหตุทำได้ยาก การปฏิบัติธรรมและทำบุญจะทำให้ชีวิตมั่นค
วิบากกรรมและการอนุเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
167
วิบากกรรมและการอนุเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
…ในป่าช้า พระองค์ยัง เสด็จไปด้วยพระองค์เอง นับเป็นพระมหากรุณาอันยิ่งใหญ่ ต่างก็พากันชื่นชมในพระญาณของพระบรมศาสดา พระบรมศาสดาตรัสว่า “บุคคลบางคนมีบุญมาก บางคน
ในพระธรรมเทศนา พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พรรณนาเรื่องของผู้ที่มีบุญเก่าและการอนุเคราะห์ที่ได้รับจากพระองค์ จนทำให้เด็กที่ถูกทิ้งในป่าช้าเติบโตเป็นคฤหบดีที่มั่งคั่งและมีใจในการให้ทาน โดยมีมหาชนและภิกษุเห็นถ
จุดจบของผู้ก่อเวร
175
จุดจบของผู้ก่อเวร
…อาเยี่ยงอย่าง พระเทวทัตไม่มีแม้แต่ ความกรุณาในหมู่สัตว์เลย” ในขณะที่หมู่ภิกษุกำลังสนทนากัน อยู่นั้น พระบรมศาสดาเสด็จมาถึง ตรัสถามว่า “พวกเธอ สนทนาอะไรกันอยู่หรือ” เมื่อพระภิกษุกราบทูลเรื่องที่สนทนา พระองค์ก…
ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม