พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 170

ธรรมะเพื่อประชาชll คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៩ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาด จากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ ไม่ติเต

บทความนี้สาระสำคัญเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่ทำให้บุคคลเป็นบัณฑิตและคนดี คือ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น ความกตัญญู

ธรรมะเพื่อประช อัครสาวก ซ้าย - ขวา ๑๑ ในความรู้ของอาจารย์จนหมดสิ้น จนอาจารย์เอ่ยปากให้มา ช่วยกันสอนคนอื่นๆ ด้วย แต่ท่านทั้งสองได้สั่งสมสาวกบารมีญาณมาเต็มเปี่ยม บริบูรณ์แล้ว รู้ว่าความรู้ที่ศึกษามาไม่ม

ในเนื้อหานี้นำเสนอการเดินทางของอุปติสสะและพระอัสสชิเถระในการแสวงหาความรู้จากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยมีอุปติสสะได้พบกับพระอัสสชิเถระและเกิดความเลื่อมใสในอาจารย์ของท่าน ทำให้มีการตั้งค

ธรรมะเพื่อประช ผู้เป็นแสงสว่างของโลก බඹ เลื่อมใสเป็นอย่างยิ่ง จึงชวนฆฏิการะออกบวช แต่เนื่องจาก ฆฏิการะต้องเลี้ยงดูบิดามารดาผู้ตาบอด จึงไม่อาจที่จะบวชได้ โชติปาละจึงตัดสินใจออกบวชเป็นพระภิกษุในพระพุทธศ

เรื่องราวเกี่ยวกับโชติปาละที่จากผู้มีความเห็นผิดมาเป็นผู้มีความเห็นถูกต้องด้วยการมีเพื่อนที่ดีอย่างฆฏิการะ และการบวชเป็นพระภิกษุเพื่อประพฤติธรรมตลอดชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเน้นความสำคัญของกัลยาณมิ

Bะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ๓๐๐ บูชา คือ การประพฤติปฏิบัติตามพระธรรมคำสั่งสอนของท่านผู้ มีคุณธรรม เพื่อขัดเกลาตนให้มีคุณธรรม ให้เป็นคนดีที่โลก ต้องการเช่นเดียวกับท่าน ในการบูชาทั้งสองอย่างนี้ พระสัม

การบูชาที่แท้จริงคือการประพฤติปฏิบัติตามพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เพื่อขัดเกลาตนให้ดีขึ้น โดยการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อให้จิตใจบริสุทธิ์ ปราศจากกิเลสอาสวะ เมื่อมีโอกาสศึกษาธรรมะและปฏิบัติอย่างไม่ประ

ธรรมะเพื่อประช ตั้งเป้าหมายให้ชีวิตเพื่อพิชิต พระนิพพาน ๓๘๓ *สมัยหนึ่ง พราหมณ์ชื่อ ทีฆชาณุ รู้ข่าวว่า พระสัมมา- สัมพุทธเจ้าเป็นผู้ฉลาดในการวางแผนชีวิต ทรงรู้จักเส้นทางไป สวรรค์และนิพพาน จึงไปเข้าเฝ้าพ

เมื่อพราหมณ์ทีฆชาณุเข้าหารือกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสุขในชีวิตและเส้นทางสู่พระนิพพาน พระองค์ตรัสถึงธรรม ๔ ประการที่ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์ในปัจจุบันและอนาคต ได้แก่ อุฏฐานสัมปทา (ความขยัน),

ธรรมะเพื่อประช ผู้สะอาด ด้วยความดี ๕๐๗ ต่ำต้อยหรือสูงส่งเพียงไหน ย่อมขึ้นอยู่กับตัวของเราเอง ความ หมายคือขึ้นอยู่กับคุณธรรมในใจของเรา คุณธรรมในที่นี้หมาย ถึงความดีงาม หรือธรรมะที่มีอยู่ในตัว หากไม่มีค

บทความนี้กล่าวถึงคุณธรรมและความดีในจิตใจที่ส่งผลต่อสถานะทางสังคมและชีวิตของเรา ความดีจะนำมาซึ่งผลดี แม้ในสภาวะที่ต่ำต้อยก็ตาม ข้อคิดที่สำคัญคือการเป็นเจ้าของการกระทำของตนเองและความบริสุทธิ์ในตัวเองที่

ธรระพี ประช กตัญญู คุณค่าของความเป็นคน ๑๑๑ ผู้ทรงเปี่ยมด้วยมหากรุณา เมื่อก่อนตอนที่ข้าพระองค์แข็งแรง อยู่นั้น พระเจ้าอุเทนทรงโปรดปรานข้าพระองค์มาก เพราะ ข้าพระองค์สนองงานได้ทุกอย่าง ในเวลาที่พระองค์ยั

เรื่องราวของธรระพีและพระเจ้าอุเทน สะท้อนให้เห็นถึงความกตัญญูและคุณค่าของความเป็นคน แม้ในยามที่ธรระพีไม่มีความสามารถในการสนองงาน พระเจ้าอุเทนก็ไม่ลืมคุณค่าของเขา พระบรมศาสดาได้รับทราบเรื่องราวและมีพระร

ธรรมะเพื่อประชll คุณนิต้องทดแทน ๑๒๔ เข็ญใจนั้นนํามาถวาย เมื่อมหาชนแซ่ซ้องว่า “พระสัมมา สัมพุทธเจ้าไม่ทรงรังเกียจของขบเคี้ยวที่ทำด้วยของหนุ่ม มหาทุคคตะ พระพุทธองค์ทรงเสวยเหมือนเสวยอาหารทิพย์” มหาอามาตย

ในเรื่องราวนี้ พระพุทธเจ้าทรงเสวยขนมราที่ถวายโดยมหาทุคคตะ ผู้มีความกตัญญู และได้มอบสมบัติและตำแหน่งให้เขาเป็นการอนุโมทนา แสดงให้เห็นถึงอานุภาพของพระพุทธองค์ที่ไม่เสื่อมคลาย แม้แต่ในอดีต พระโพธิสัตว์ก็

ที่มีน้าใสแจ๋ว Bssual ต่างวิธีการแต่เป้าหมายเดียวกัน ๑๑๓ ย่อมสามารถมองเห็นสิ่งที่อยู่ใต้น้ำาได้อย่างถูกต้อง ชัดเจน ความรู้ที่เกิดจากภาวนามยปัญญาก็เช่นกัน พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ด้วยการเจริญสมาธ

รู้จักวิธีการทำใจให้สงบจากคัมภีร์วิสุทธิมรรค โดยมีทั้งหมด 40 วิธี ที่ช่วยให้เข้าถึงการตรัสรู้และความสงบของใจ แม้วิธีการจะต่างกันแต่มีเป้าหมายเดียวกันคือการทำพระนิพพานให้แจ้ง ซึ่งเมื่อใจรวมหยุดนิ่ง จะส

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ปูลาดอาสนะถวายพระพุทธเจ้าอย่างนี้อยู่ถึง ๗ วัน โดยที่ ตัวเองก็ไม่ออกไปล่าเหยื่อที่ใหนเหมือนกัน มีความปีติและอิ่ม บุญที่ได้อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ในระหว่างที่ทำหน้าที่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิณโฑลภารทวาชเถระที่ถวายอาสนะแก่พระพุทธเจ้า และพญาราชสีห์ที่บันลือสีหนาทเพื่อปกป้องพระองค์ ทำให้เกิดความปีติและผลบุญที่นำไปสู่การเกิดในภพใหม่ โดยเป็นมนุษย์ในตระกูลมหาเศรษฐี บทความนี

ธรรมะเพื่อประชll พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๓) ๒๖๒ ชีวิตของผู้อื่นย่อมเป็นที่รักฉันนั้น จึงงดเว้นปาณาติบาตอย่าง เด็ดขาด เพราะผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต ย่อมเป็นที่รักที่ชอบใจ ในโลกนี้ เบื้องหน้าแต่กายแตกดับไป ย

พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เห็นความรักในชีวิตของผู้อื่น และให้งดเว้นจากการเบียดเบียนตนเองและผู้อื่น การมีเมตตาและกรุณาจะนำพาไปสูสุคติในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงสัจธรรมต่อมหาชน จนทำให้สัตว์ 40,000 โกฏิ

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 5 คำว่า “คนดี” เป็นสิ่งที่ใครๆ ปรารถนาจะได้กันทั้งนั้น พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงให้หลักเอาไว้ว่า “ผู้ที่มีความกตัญญูจึงจะเป็นคนดี” หรือ “ผู้ถ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์กล่าวถึงคุณสมบัติของ 'คนดี' ที่ควรมี ได้แก่ ความกตัญญู ศีล สมาธิ และปัญญา เขายกตัวอย่างการเลือกคนดีเข้ามาในสภา ซึ่งต้องพิจารณาอย่างรอบคอบและใช้บุญในการตัดสินใจ นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

ธรรมะเพื่อประชาชll อย่าก่อเวร อีกเลย ๒๔๑ นางรัชชุมาลาซึ่งได้รับความชอกช้ำจากการเบียดเบียนของ นายสาวอยู่ทุกๆ วัน คิดอย่างน้อยใจว่า จะมีประโยชน์อะไรกับ การมีชีวิตอยู่ให้เขาทุบตี สู้ไปตายเสียดีกว่า ชาติน

นางรัชชุมาลาเป็นผู้ที่ประสบทุกข์จากการเบียดเบียนของนายสาว จึงมีความคิดจะจบชีวิต แต่เมื่อได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้ฟังธรรม ทำให้เกิดความปีติและบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน นางกลับบ้านด้วยสภาพความสดใสแ

ธรรมะเพื่อประชาชน อานุภาพเนรุบรรพต ๓๗๕ แม้รุกขชาติที่ปราศจากความรู้สึก ไม่มีวิญญาณ มีเพียงการ เจริญเติบโตตามสภาพของมันเท่านั้น แต่หากอาศัยอยู่ใกล้สิ่งใด ก็มักจะเป็นเหมือนสิ่งนั้นด้วย ต้นมะม่วงที่เคยหอ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสร้างบารมีและการปฏิบัติธรรมในสังคมปัจจุบัน โดยการแสดงเปรียบเทียบการเติบโตของต้นไม้ที่ได้รับอิทธิพลจากสิ่งรอบข้าง เพื่อชี้ให้เห็นว่า มนุษย์ก็เช่นเดียวกับต้นไม้ที่ต้องมีสภาพแ

การ บ้านที่จะให้ เป็นธรรมฐานที่ต้องทำ นอกเหนือจาก สิ่งที่ควรทำ การบ้านนี้เป็นสิ่งที่ไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่ทำแล้วจะทำให้เกิดการลำบากในสิ่งที่เรารำราญ ที่ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ปกติสิ่งที่จะให้เป็นการบ

การบ้านในธรรมะที่กล่าวถึงการมีลมหายใจเข้า-ออกเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม ซึ่งการบ้านนี้ไม่ได้หมายความว่าจะต้องทำเพียงเท่านั้น แต่ยังต้องมีการทำกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มต้นทุกวันที่สดชื่

สงเคราะห์กรรม (สามี) ๑๑๗ นั่นคือ จะยึดคนทั้งสองไว้ไม่ให้แยกจากกัน นั่นเป็นการยึดลูกเพียงภายนอกผิวเผิน ซึ่งช่วยอะไรไม่ได้จริง พระสัมมา สัมพุทธ์เจ้า ทรงสอนให้ยึดเหมือนกัน แต่แทนที่จะสอนให้ยึดด้วยได

ข้อความนี้พูดถึงการยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยยึดตามหลักธรรมที่สอนให้ห่วงใยกันในใจ แทนการยึดติดภายนอก พร้อมมีข้อเตือนใจเกี่ยวกับการเลี่ยงไปหาหมอเสน่ห์แทนที่จะใส่ใจคนในครอบครัว นอกจาก

สุนทรพจน์ระดับโลก พระมหาวีระโณ ธานีโวโร เปรียญธรรม ๙ ประโยค จากวัดพระธรรมกาย “ดวงดาวบนเวหาหมายจันทร์ริมมณฑลเป็นประจักษ์ ย่อมส่องท้องฟ้ายามรัตติกาลให้สว่างไสวได้ ฉันใด ในนามคณแห่งพุทธบริหาร ๙ ซึ่งมีพร

สุนทรพจน์ระดับโลกโดยพระมหาวีระโณ ธานีโวโร กล่าวถึงบทบาทสำคัญของการทำความดีในสังคมที่เสื่อมโทรม เปรียบเปรยพระพุทธเจ้ากับดวงดาวที่ส่องสว่างในคืนมืด โดยงานของพระสงฆ์และการเก็บรักษาพระพุทธวจนะนั้นเป็นสิ่ง

นั่งสมาธิมากขึ้นก็พบบกับความสุขภายใน ที่ทำให้คุณค่าของการบวช "เวลานั่งสมาธิ ตามจะปล่อยใจตามเสียงของหลวงพ่อ วางใจ นุ่ม ๆ เบา ๆ ไปเรื่อย ๆ ลักษัพรู้สึกสบายเหมือนอยู่ในห้องอวกาศ เบามาก แล้วมีแสงแก้วอินเข

การนั่งสมาธิจะช่วยให้เรามีความสุขภายใน โดยการปล่อยวางและสัมผัสกับความรู้สึกภายในที่สงบสุข ผ่านการเห็นดวงแก้วและองค์พระ การฝึกปฏิบัติช่วยสร้างสติและค้นพบความหมายที่แท้จริงในชีวิต ความลำบากเป็นส่วนหนึ่ง

พราหมณ์เกาะ เอทัคคอมมหาสาวก ผู้มีอาพา น้อย เอื้อยริ่งกนก : อาจากด กุฎเทียนัน เอราดน คติเนินดา : อรรถก ถัง อัญฺ ฑูรณ์นาม เอ็นนามดา เอทัคคมนัน พราหมณ์เกาะ ท่านเป็นพรอรนันต์เป็นเลิศด้าน มีอาพา น้อย หรือ

พราหมณ์เกาะเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในด้านความมีอาพาน้อยหรือสุขภาพที่ดี โดยได้อาศัยการทำบุญอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานานถึงแสนปีในสมัยของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าทั้ง 4 พระองค์ เพื่อให้ได้มาซึ่งสภาวะนี้ การทำบุญ

มัททานาบภูมิ อีกทั้งยังทรงเห็นด้วยกับการจัดงานฉลองวัดอย่างฉบับการนับถึง 9 เดือน ติดต่อกัน เมื่อทุกท่านอ่านมาถึงจุดนี้ อาจจะ คิ้วชนกันสงสัยเพิ่มไปกว่าเดิมว่า “ทำไมพระสัมมา สัมพุทธเจ้าไม่ทรงสอนให้อสมะ ?

ข้อความนี้กล่าวถึงการสนับสนุนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการสร้างวัดขนาดใหญ่เพื่อเป็นสถานที่สำหรับผู้คนเข้ามาปฏิบัติธรรมและเรียนรู้พระธรรม การทำวัดให้ใหญ่จะทำให้สามารถรองรับคนจำนวนมากได้ ซึ่งจะนำไปสู่ผลดี