พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 170

๒. ต้องศึกษาเจาะลึกเรื่องการสร้างคนดีต่อไปอีก บทที่ ๙ เพราะยังมี ความรู้ที่ลุ่มลึก และประกอบด้วยรายละเอียดอีกมากเกี่ยวกับการสร้างคนดี แต่คนที่จะเจาะลึกเรื่องนี้ได้ดี มีความจำเป็นว่า เขาต้องเป็นคนดี “ใ

ในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างคนดี โดยกล่าวว่าผู้ที่จะเข้าใจลึกซึ้งในเรื่องนี้ต้องมีใจที่บริสุทธิ์ การเจริญภาวนาถือเป็นแนวทางหลักที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอน นอกจากนี้ยังได้แนะนำว่าในการพัฒนาให

ศึกชิงภพ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “จิตเต อสงฺกิลิฏเฐ สุคติ ปาฏิกงฺขา เมื่อจิตไม่เศร้าหมอง สุคติเป็นที่หวังได้” พุทธพจน์บทนี้เป็นหลักการดำเนินชีวิตที่ดี ซึ่งสอนให้คนเราตั้งใจทำความดี มีสติอยู่บนความ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้ตั้งใจทำความดีและมีสติ ไม่ประมาท พร้อมการเตรียมตัวเพื่อเผชิญหน้ากับความตาย โดยมุ่งเน้นว่าตายแล้วไม่สูญ การรู้จักความตายและไม่เชื่อในความสูญทำให้การเตรียมตัวมีความหมายยิ่งขึ้น

୭୩ ตายแล้วไปไหน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเรื่องนี้เอาไว้ถึง ประเด็นใหญ่ว่า เมื่อตายแล้ว ๑) บางพวกตกนรกหรือไปนรก ๒) บางพวกไปสวรรค์ ๓) บางพวกหมดกิเลสแล้ว ก็ไปนิพพาน เราไปดูได้ในธรรมบท พวกที่ไปนรกกับพวก ที

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงสถานที่ที่วิญญาณจะไปหลังจากการตาย โดยแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ผู้ที่ไปนรก ผู้ที่ไปสวรรค์ และผู้ที่หมดกิเลสไปนิพพาน ซึ่งผู้ที่นิพพานแล้วจะไม่กลับมาเกิดอีก อย่างเช่น พระโ

เนยแล้วก็หาย ไม่นึกอยากกินเลือดสดอย่างกับบางคน พวกที่สวดมนต์ภาวนามาเยอะ พอเข้าท้องแม่ ปั๊บละก็ แม่แพ้ท้องแล้วรู้สึกอย่างไร ก็ถ้าได้สวดมนต์ นั่งสมาธิแล้วจะหาย แม่สวดมนต์ไปนั่งสมาธิไป ลูก ที่อยู่ในท้องก

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องการเกิดใหม่ในชีวิตหลังความตายตามพุทธศาสนา โดยพูดถึงการเกิดที่มีผลจากกรรมและการทำบุญ ความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกในระหว่างตั้งครรภ์ และอธิบายถึงสถานที่หลังความตาย เช่น นร

๒๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสถึงการมาเกิด ไปเกิดของคนเราว่ามี ๔ แบบ พวกแรก คือ มามืดแล้วก็ไปมืด มามืดคือมาจากนรก พอมาเกิดเป็นคนแล้ว ทำความชั่วอีกก็ต้องกลับไปนรกอีก นี่มามืดแล้วก็ ไปมืด พวกที่สอง คือ ม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงการมาเกิดไปเกิดของคนมี ๔ แบบ ได้แก่ มามืดไปมืด, มามืดไปสว่าง, มาสว่างไปมืด, และมาสว่างไปสว่าง โดยแต่ละประเภทมีเส้นทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน พร้อมทั้งสรุปถึงผลของการกระทำในชีว

๒๖ พอกินข้าวกิน ปลาเสร็จเรียบร้อย ใจคอชักจะดีขึ้น ก็สวดมนต์อีกสักจบ นั่งสมาธิสักหน่อย ใจชักใสขึ้น แล้วก็เข้านอน ในวันหนึ่งๆ มันก็มักจะมีทั้งบุญทั้งบาป ปนๆ กันไปอย่างนี้ แล้วจะทำอย่างไร ถ้าขืนปล่อย ไปอ

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจเรื่องความตายซึ่งไม่มีเครื่องหมายบอกล่วงหน้า และส่งผลต่อชีวิตของเราอย่างไร เมื่อเรามีทั้งบุญและบาปในชีวิต เป็นการสะท้อนให้เห็นว่าการใช้ชีวิตอย่างมีสติและตั้งใจสาม

๓๕ กว่าตั้งเยอะ ใครๆ ก็ว่าอิสราเอลตายแน่ เปล่าหรอก อาหรับกลับตายเอง ขึ้นชื่อว่าการรบแล้ว มันมีแพ้มีชนะ ประมาทไม่ได้ เพราะฉะนั้นทุกคนประมาทไม่ได้ เพราะว่า ไม่รู้ ความตายไม่มีเครื่องหมายให้รู้ว่าจะตายเม

บทความนี้พูดถึงความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ และความตายที่ไม่รู้ว่าจะมาถึงเมื่อไร พร้อมแนวคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เปรียบเทียบอายุของคนกับน้ำค้างบนยอดหญ้า ที่แสดงให้เห็นถึงความชั่วคราวของชีวิตคน การปร

จากการศึกษาค้นคว้าทำให้พบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ให้หลักธรรมในการบริหารวัดไว้ในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่อง ปฏิรูปเทส อุบาสก ด้วยเหตุนี้ ทีมงานพระไตรปิฎกจึงได้นำพระธรรมเทศนา ของ พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยค

การศึกษาที่เกี่ยวกับการบริหารวัดตามหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่องปฏิรูปเทส อุบาสก ทีมงานพระไตรปิฎกได้ถ่ายทอดคำสอนของพระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณว่าด้วยวิธีการและประสบกา

๑. พระภิกษุต้องตั้งใจฝึกฝนอบรมตนเองตามพระธรรมวินัย อย่างเคร่งครัด ๒. พระภิกษุต้องตั้งใจแนะนำสั่งสอนประชาชนให้รู้ว่าอะไร ผิดถูก ดี-ชั่ว บุญ-บาป ควร-ไม่ควรทำอย่างไร จนกระทั่งเขาเลิก ทำความชั่ว ตั้งใจทำค

พระภิกษุต้องตั้งใจฝึกฝนตนเองตามธรรมวินัยและแนะนำสั่งสอนประชาชนให้รู้ถูกผิด ที่สำคัญคือการแก้ปัญหาความหวาดระแวงจากประชาชน โดยให้พระภิกษุรับผิดชอบต่อการอบรมบ่มนิสัยและบริหารสิ่งแวดล้อมในวัด หลักการสำคัญ

ม ดังนี้ บ ประเทศ 4 ฏิรูปเทส ๔ คืออะไร พระเดชพระคุณหลวงพ่อทัตตชีโวได้อธิบายปฏิรูปเทส ๔ ไว้ ปฏิรูปเทส แปลว่า อยู่ในถิ่นที่สมควร ถ้าพูดกันในลักษณะของการทำงานก็คือ เป็นวิธีพัฒนาถิ่นที่อยู่ ให้เหมาะสมแก่ก

ปฏิรูปเทส ๔ เป็นแนวทางการพัฒนาถิ่นที่อยู่อาศัยและวัด เพื่อสร้างคนดี โดยประกอบด้วย 4 หัวข้อหลักคือ อาวาสเป็นที่สบาย, อาหารเป็นที่สบาย, บุคคลเป็นที่สบาย รวมถึงการพัฒนาสถานที่และการจัดการให้เหมาะสมในการส

ถ้าหากอาวาสนี้ไม่เป็นที่สบายแล้ว ก็เท่ากับทำลายสมบัติของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำลายสมบัติของสงฆ์ และทำลายสมบัติทั้ง วัด แต่ขณะเดียวกัน ถ้ารักษาความสะอาดให้อาวาสเป็นที่สบายได้ สมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ

ในวัดพระธรรมกาย การรักษาความสะอาดถือเป็นสิ่งสำคัญในการคงสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและสงฆ์ การจัดตารางเวลาทำความสะอาดและการมีส่วนร่วมของสมาชิกทั้งวัดช่วยให้สถานที่เป็นที่สบาย โดยมีการสอนและฝึกเด็กวัด

สามเณร แปลว่า เหล่ากอของสมณะ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอนุญาตให้มีสามเณรเกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา แล้วเท่าที่สังเกต ความเป็นมา หลวงพ่อหลวงปู่ที่เป็นผู้นำของพระภิกษุในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเถรสมาคม หรื

สามเณรคือผู้ที่ได้รับอนุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าฉบับแรกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระราหุลกุมารที่เป็นสามเณรองค์แรก การบวชเป็นสามเณรมีความสำคัญในการฝึกฝนสติปัญญาในช่วงวัยเยาว์ ผู้เป็นอาจารย์ต้องมีวิธีการ

๒) การพัฒนาบุคคลกลุ่มต่างๆ ในวัด คราวนี้ เมื่อเราแบ่งกลุ่มคนออกเป็น 4 กลุ่มแล้ว เราจะพัฒนา ทั้งหมดนี้อย่างไร มาบวช การพัฒนาบุคลากร เราก็แบ่งเป็น ๒ เรื่องใหญ่ๆ คือ ให้การศึกษาพระที่เข้ามาบวช ⑨). ๒. อบร

การพัฒนาบุคคลในวัดมีความสำคัญในการให้การศึกษาแก่พระภิกษุสามเณร โดยแบ่งการศึกษาที่จำเป็นคือ ไตรสิกขา ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา แม้ว่าวัดบางแห่งจะไม่มีโรงเรียนหรือครูสอน แต่หากเจ้าอาวาสขวนขวายช่วยกันเรียนร

เพราะฉะนั้น “ถูก” สามารถใช้ได้ทั้งกับคำว่า “ผิด” และ “แพง” นี่เป็นตัวอย่างง่ายๆ โดยความมุ่งหมายของการพัฒนาวัดนั้น เราหมายถึงการมุ่ง นำธรรมะไปใช้อยู่สามเรื่องใหญ่ ๑) การเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาส

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แบ่งออกเป็นสองเรื่อง คือ ภาคปริยัติและภาคปฏิบัติ ซึ่งมีการตั้งใจฟัง จำ ท่อง และทบทวนธรรมะ เพื่อให้เป็นพหูสูต นอกจากนี้ ยังมีข้อคิดต่างๆ เพ

๖๘ ข้อคิดเรื่องการหาแบบเรียนธรรมะที่ดี วงการสงฆ์มีหลักสูตร มีแบบเรียนอยู่แล้ว เช่นที่เราเห็นอยู่ก็ คือ หนังสือนวโกวาท เป็นหนังสือที่รวบรวมหัวข้อธรรมเอาไว้ แต่ว่า ไม่ได้ขยายความหัวข้อธรรมเอาไว้ให้ลึกซึ

ในวงการสงฆ์มีหลักสูตรการเรียนรู้ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่น หนังสือนวโกวาท แต่อาจไม่สามารถขยายความได้ลึกซึ้งเท่าที่ควร ทำให้ผู้อ่านต้องค้นหาหนังสือเพิ่มเติมเพื่อทำความเข้าใจ โดยเฉพาะหนังสือที่ชื่อว่า

ข้อคิดเรื่องการอ่านพระไตรปิฎกให้นำไปใช้งานได้ ใครก็ตามที่ยังไม่เคยอ่านพระไตรปิฎก ต้องลองอ่านดูบ้างเพราะ จะได้รู้ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราสอนอะไร? มีประโยชน์ต่อเรา อย่างไร? ปู่ย่าตายายของเราจึงได้ย

บทความนี้เสนอข้อคิดเกี่ยวกับการอ่านพระไตรปิฎก โดยให้ความสำคัญกับการเริ่มอ่านพระสูตรและพระอภิธรรมก่อนการอ่านพระวินัย ซึ่งอาจมีความยากในการเข้าใจได้ โดยอธิบายถึงความสำคัญของพระไตรปิฎกที่เป็นแหล่งความรู้

ปริยัติและปฏิบัติ แล้วเขาก็จะไปได้ปฏิเวธ ถ้าวันนี้โยมมาฟัง ของเขาเองในวันหนึ่ง พระพุทธศาสนาก็จะ เหลือห้าคนเท่านั้น เจริญวันเจริญคืน พาลไม่เทศน์ ในเรื่องของการเผยแผ่นี้ ยังมีข้อที่ สั่งยกเลิกไปเลย ควรร

บทความนี้พูดถึงวิธีการเทศน์สอนตามหลักของพระพุทธเจ้าที่มุ่งเน้นเมตตาและการเติบโตทางจิตใจ โดยเน้นว่าไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร ยามที่มีผู้มาฟังมากหรือน้อย พระควรทำหน้าที่อย่างเต็มที่ เพื่อให้คนได้รับป

๓ คํานํา เมื่อทีมงานพระไตรปิฎกได้กลับไปทบทวนบันทึกเก่าๆ เกี่ยวกับการศึกษาพระไตรปิฎกนั้นพบว่า เมื่อค่ำวันจันทร์ที่ ๑๒ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๓ เวลา ๒๐.๐๐-๒๒.๐๐ น. พระเดช พระคุณพระภาวนาวิริยคุณ(หลวงพ่อทัตตชีโว)

เมื่อทีมงานพระไตรปิฎกได้กลับไปทบทวนบันทึกเก่าๆ เกี่ยวกับการศึกษาพระไตรปิฎก พบว่าพระภาวนาวิริยคุณได้อธิบายเรื่องสัมมาทิฏฐิเบื้องต้นอย่างง่าย และนำไปปฏิบัติในชีวิต ทุกวันนี้ยังคงทันสมัย และมีคุณลักษณะเป

จะเป็นโปรเฟสเซอร์ (Professor) m รวมกระทั่งอาจจะเป็น นายกรัฐมนตรี เป็นประธานาธิบดี เป็นมหาเศรษฐี นั่นก็ ไม่ได้หมายความว่าเขาจะเป็นสัมมาทิฏฐิ เขาอาจเป็นอะไร ก็ได้ แต่เขายังไม่เป็นสัมมาทิฏฐิ ถ้าเขายังไม่

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในชีวิตและการนำไปสู่ความร่มเย็นของประชาชน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกสัมมาทิฏฐิเป็นหลักสำคัญในหลายๆ สถานการณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีสถานะสูง เช่น โปรเฟสเซอร์ นายกรัฐม

ว ୭୭ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้เอาไว้เลยว่า ก้าวแรก ของผู้นำทางความคิด ไม่ว่าจะเป็นนักบริหาร นักปกครอง มีสัมมาทิฏฐิประการแรกเลย ได้แก่ ทาน คือ แบ่งปัน ความสุขกันให้ทั่วหน้า อย่างน้อยก็ในสามรูปแบบนี้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้แนะแนวทางการเป็นผู้นำที่ดี เริ่มจากการแบ่งปันความสุขแก่มนุษย์ในสามรูปแบบ และการยกย่องคนดีเป็นสิ่งที่ควรกระทำ เพื่อทำให้ทั้งตัวเองและสังคมมีความสงบสุข การบูชาคนดีในhereandnow เ