พระอนาคามี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 14

…หุนหยี หยาบ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโครตภู กายธรรมพระโลวาน มกราคมพระสิกขาดามิ กายธรรมพระอนาคามี เห็นตลอดหมดว่ากิเลสสัมเข้าไปบังดับร้อยรัดอยู่ตรงกลาง ให้ธาตุตรรกของเรานั้นเจือปนไปด้วยความโลภ ความโ…

การฝึกอบรมจิตใจเพื่อปลดปล่อยและเข้าถึงใจกลางกายฐานที่ 7 จะทำให้เกิดการรู้แจ้งในธรรม และสามารถมองเห็นความจริงได้ชัดเจน โดยในการเข้าสู๋ธรรมกายจะมีญาณะคะเกิดขึ้น ทำให้สามารถมองเห็นกิเลสที่ขัดขวางการเข้าถ

จิตปรารถนาจากสุธี ๑๓๗ กับพระโสดาบัน แต่ก็เสงขี่ที่เหลือบบางลง ส่วนพระอนาคามีจะได้เพิ่มอีก ๒ ข้อ คือถามวาระและปฎิมะ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้นที่จะส่งโดยลึกสิทธิเลยลิสทั้ง ๑๐ ประกา…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในระดับไทษของกิเลสทั้งสามตระกูล ได้แก่ ราเกะ, โทษะ, และโมหะ ที่มีผลต่อจิตใจและชีวิตของเรา โดยเน้นข้อควรปฏิบัติเพื่อลดกิเลสและดำเนินชีวิตอย่างศีลธรรม รวมถึงการเข้าใจเ

… กายทิพย์ กายพรหม กายอรูปพรหม กระทั่งถึงกายธรรมโดจากุณ กายธรรมพระโลหนาตัน กายธรรมพระสิกขาคามีกายธรรมพระอนาคามีกายธรรมพระอรหัต ทั้งหยาบละเอียด รวมทั้งหมด ๑๑ กาย เราก็จะเข้าสู่หยุดกับนั่งอย่างเดียว พระเดชพระคุณหล…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานตามแนวทางที่หลวงปู่พระมงคลเทพมุนี(สด จนทสุโร) ได้แนะนำไว้ เพื่อประสบความสำเร็จในการปฏิบัติธรรมและเข้าถึงระดับสูงของจิต วิชาและธรรมที่สำคัญมีความเกี่ยวข้

…่มีอิริยามรรคนงค์ ๘ องไม่มีสมณที่ ๑ (พระโลดามน) ย่อมไม่มีสมณที่ ๒ (พระสากคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๓ (พระอนาคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๔ (พระอรหัต) ในธรรมเนียนที่มีอิริยามรรคนงค์ ๘ องมีสมณที่ ๑ ย่อมมีสมณที่ ๒ ย่อมมี…

บทสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับสุภทฺทเธ แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา พระบาทสมเด็จพระสังฆราชตรัสถึงความแตกต่างของสมณะในธรรมมียักษ์ และความจำเป็นในการดำรงชีวิตตามทางแ

…ีประมาณ กายธรรมพระโลดาบัน หน้าตึก ๕ วา สูง ๕ วา กายธรรมพระสิกขากามีหน้าตัก๑๐ วา สูง ๑๐ วา กายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา กายธรรมพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา กายจะโตใหญ่ขึ้นไปเรื่อย ๆ ของใหญ่…

กายธรรมมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา และมีลักษณะเฉพาะในแต่ละระดับ อาทิเช่น กายธรรมโคตรภูมีขนาดเล็กกว่า ๕ วา ส่วนกายธรรมของพระโลดาบัน, สิกขากามี, อนาคามี, และอรหัตมีขนาดแตกต่างกันไปตามลำดับ โดยลักษณะเหล่าน

…ึงความเป็นพระอริยเจ้า ตั้งแต่ความเป็นพระโสดาบัน ความเป็นพระสกิทาคามี หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา กายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา กายธรรมพระอรหัตตผล หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยยกตัวอย่างการรักษาธรรมรัตนะและการรวมเป็นหนึ่งเดียวเหมือนกับเพชร ทั้งสามสิ่งเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมและเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าได้

…กายพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโครตผุ กายธรรมพระโลดาวัน กายธรรมพระอรหันต์ กายธรรมพระสกทา คามีกายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหันต์ แล้วกายธรรม ในกายธรรมอีกมากมายที่ซ้อน ๆ กันอยู่ภายใน อย่างที่เราไม่รู้ เลย เพ…

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางสู่ความรู้และการเจริญสติผ่านการสำรวจภายใน โดยเริ่มจากดวงใสและหลากหลายกายธรรมที่มีอยู่ในตัวเรา ผู้เขียนได้อธิบายถึงความสำคัญของการตัดสินใจในชีวิตเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขและรู้แจ้

…์ใหญ่ยิ่งกลับมาลุมบ่ำผู้ให้ธรรม-ท่านอีกด้วย ดังเรื่องราวต่อไปนี้ พระเณรพระรูปหนึ่งชื่อว่า เขมกะ เป็นพระอนาคามีและเป็นพระธรรมกิษฐผู้มีชื่อเสียงมาก วันหนึ่งท่านอาพาจะเป็นไข้หนัก พักรักษาตัวอยู่วัดพุทธาราม เหล่พระ…

ในเรื่องราวนี้ พระเณรเขมกะซึ่งเป็นพระอนาคามี ได้แสดงธรรมและสอนศิษย์เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและตัวเขาเอง เมื่อภิกษุพุ่งรูปเข้าประชุมเพื่อฟังโอ…

…น้ใสมอ ตัวเองก็โกรธไม่มี พวกเราอย่าไปทำจริงๆ เชื่อ โกรธมีทุกคนยังไม่เกิดโลภจะเด็ดความโกรธได้ ต้องพระอนาคามีขึ้นไป แต่เอาว่าอยู่ในเกณฑ์ ควบคุมได้อย่าให้ลงเลยกว่านี้ไปก็แล้วกัน มีกราวหนึ่งพระอินทรมาศลูกลาม …

การควบคุมความโกรธเป็นเรื่องสำคัญที่ช่วยให้นอนหลับอย่างมีความสุข และไม่เศร้าสร้อยเมื่อใจปลอดโปร่ง พระพุทธเจ้าสอนว่า ความโกรธสามารถทำให้จิตใจเต็มไปด้วย ความทุกข์ เพราะมีรากเป็นพิษที่จะส่งผลเสียในระยะยาว

…การหรือ สีส่อง อันได้แก่ไฟขนาดหนึ่งห้อยของพระโสดาบัน ไฟขนาดดวงดาวของ พระสก ทาคามี ไฟขนาดดวงจันทร์ของพระอนาคามี และไฟขนาดดวงอาทิตย์ของพระ อรหันต์ ผู้ปฏิบัติสมาธิวิปวนาจนได้ไฟนี้แล้วจะมีแต่สุดยอดขั้นฟ้าพรม เป็นที…

ในวิชาชาติธรรมกาย ศิลภายในแบ่งออกเป็นศีลเห็นหรืออรสิทธิ ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าถึงเมื่อเข้าภาวนาไปยังดวงอรจิตและต่อไปยังดวงอรปัญญา ศีลเห็นนี้ถือเป็นเส้นทางของพระอริยเจ้าที่เกิดจากการปฏิบัติสมาธิว

…สู่สยิธรรมโครตรก ภายธรรมพระโสดาบัน ทั้งหยาบทั้งละเอียด ภายธรรมพระสกทาคามีทั้งหยาบทั้งละเอียด ภายธรรมพระอนาคามีทั้งหยาบทั้งละเอียด จนกระทั่งเข้าสู่ภายธรรมพระอรหันต์ จะเห็นได้ว่าจากดุตตลมนั่ยยังมีอีกหลายขั้นจึงจะ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ดุตตลมเพื่อนำไปสู่โลกุตตรธรรมและจิตในระดับต่างๆ โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ การทำความเข้าใจการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าซึ่งสามารถเข้าถึงจิตที่สูงกว่าผ่านดุตตลม รวมถึงการพัฒนาจิตจ

…สัจจ 4 ทำจนเดียวกันนี้ต่อไป ถึงขีดสุดละกิเลสได้อัก 2 คือ กามราคะ พยาบาทชั้นละเอียด จึงเลื่อนชั้นเป็นพระอนาคามี 4. กายพระอนาคามามีเดินสมบัติพึงอริยสัจจ 4 ทำนองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุด ละกิเลสได้อัก 5 คือ รูปาร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างดวงธรรมและกายต่างๆ ในการกำจัดกิเลสอสังวาส โดยอาศัยธรรมกายเป็นหลักในการบรรลุถึงอริยะสัจจ 4 ที่นำไปสู่วิถีแห่งการหลุดพ้นจากกิเลสตามลำดับชั้น ทั้งนี้ การพัฒนาจากพระโ

กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ถึงพ่อ ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตตนว่าสุด (ธส. 42) สำ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสร้างบารมีและแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ผู้อื่น พระองค์มีธรรมภายในที่สำคัญในการเป็นผ

…็นพระโสดาบัน เป็นอันว่าพระโสดาบัน ละกิเลสได้ 3 คือ ลักษากายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ... แล้วทายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอิสร้ส 4 ทำนอง เดียวกันนั้น ต่อไปยังดีสุดละกิเลสได้อีก 5 คือ รูปรา และ ราคะ มานะ อุทธ…

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใ

…ี่ ท่านน่องเดียวกันนั้นต่อไป ถึงขีดสุดอธิสได้อีก ๒ คือ กาม รคะ พยาบาทชั้นละละเอียด จึงเลื่อนชั้นเป็นพระอนาคามี แล้ว กายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอธิษฐานจิตที่ท่านน่องเดียวกันนั้น ต่อไป ถึงขีดสุดอิสได้อีก ๕ คือ ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมภายในและการเดินสมาบัติตามคำสอนในพุทธศาสนา ระบุถึงกระบวนการที่ผู้ปฏิบัติสามารถก้าวข้ามอุปสรรคทางจิตใจได้ ประกอบด้วยการทำสมาธิและการวางใจให้บริสุทธิ์เพื่อมุ่งสู่สถานะพระอรห

…ริยสัจ 4 ท่านองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุดละก็เสด็จได้อีก 2 คือ กามารคะพยาบาทขั้นละเนี้ยงเล่าซิ่นเป็นพระอนาคามี แล้วกายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอริยสัจ 4 ท่านองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุดละก็เสด็จได้อีก 5 คือ ร…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเดินสมาบัติและการพัฒนาของกายพระในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสกทาคาไปจนถึงพระอรหันต์ พร้อมอธิบายการเห็นตามความเป็นจริงของทุกข์ สมุทัย นิิโรธ และมรรค และกระบวนการสะสมสมบัต

…ฉบับสูตร ให้ทานในท่านผู้ปฏิบัติ เพื่อทำอรหัตผลให้แจ้ง นี้เป็นทักษิณาปาฏิรูป๕ลิขประการที่ ๕ ให้ทานแก่พระอนาคามี นี้เป็นทักษิณาปาฏิรูป๕ลิขประการที่ ๕ ให้ทานในท่านผู้ปฏิบัติ เพื่อทำก่อนตามมผลให้แจ้ง นี้เป็นทักษิณา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและทักษิณาในบริบทของการบรรลุธรรม โดยการถวายทานในท่านผู้ปฏิบัติและพระอนาคามี เพื่อให้เกิดผลในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการทำบุญให้แก่พระสกทาคามีและพระโลภบัณฑ เพื่อการเข้าถึงอรหั…

…ัน ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำสภาทาคามผลให้แจ้ง ในพระสภาทาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอนาคามผลให้แจ้ง ในพระอนาคามี ในท่านผู้ปฏิบัติเมื่อทำอรหัตผลให้แจ้ง ในสาวกของตถาคตผูเป็นพระอรหันต์ ในปัจเจกสัมพุทธะและในตถาคตอันต…

เนื้อหาเกี่ยวกับทักษิณาวัตรสูตร ซึ่งเป็นแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ที่สนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงผลอย่างต่างๆ อาทิ โสตาปัตติผล สภาทาคามผล อนาคามผล และอรหัตผล โดยการปฏิบัติตามคำสอนของตถาคต.

…ชวนให้พระอานาคามีผู้เดียวบริโภค มีผลมากว่าท่านที่บุคคลเชิญให้พระสาธามีร้อยท่านบริโภค ทานที่บุคคลเชิญพระอนาคามีผู้เดียวบริโภค มีผลมากว่าท่านที่บุคคลเชิญให้พระอานาคามีร้อยท่านบริโภค ทานที่บุคคลถวายให้พระอรหันต์มี…

การถวายทานเป็นการสร้างบุญซึ่งมีผลต่อผู้ถวายโดยเฉพาะเมื่อถวายให้กับพระที่มีคุณธรรมสูง เช่น พระอรหันต์หรือพระโพธิเจ้า การเชิญชวนให้พระสาธารบริโภคมีผลมากกว่าการเชิญชวนให้พระที่มีผู้เดียวบริโภค ด้วยเหตุนี

…ะนิยายสวาสดิวามันนั้นกลับบอกว่ามีพระสูตรที่กล่าวถึงชื่ออันตรภาพอยู่ นอกจากนี้ยังได้อธิบายความหมายของพระอนาคามีประเภท “อันตราปริเนพพาย”38 ที่ปรากฏในพระสูตรของทุกนิกาย ว่าหมายถึงสภาวะที่อยู่ในอันตรภาพดังนั้น ปัญห…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู