หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
267
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ปณฺฑิเตหิ กุจฉัยติ ชิคุจฉัยติ อิติ ตสฺมา ติ ทุกข์ กุจริต ฯ กุจฉิตสฺส ภาโว กุจจิตตฺติ ฯ ตุจจิตตฺตาติ พาลชนปริกปุปิตธุวสุภสุขตตภาววิรหโต ดุจจิตตฺตา ฯ พาลชเนหิ ปริกปปิโต พาล...โต ฯ ธุวญจ สุภญา สุขญจ อตฺตา จ…
ในบทนี้มีการอภิปรายถึงสัญญาณและเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยการวิเคราะห์เหตุผลเกี่ยวกับทุกข์และกระบวนการทางจิตที่เกี่ยวข้อง ทั้งยังมีการนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับธรรมชาติของทุกข์และการขจัดทุกข
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - ทุติโย ภาโค
33
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - ทุติโย ภาโค
…าสุส หิรตต์ ฯ หิรญญ์ ชานาติ เหรญโก สุวณฺณกาโร ฯ ตม....กตุเกส จาติ ณิโก ๆ พาโล จ คามิโก จ เหรญณิโก จ พาลคามิกเหรญณิกา ฯ ปณิยตีติ ปโณ โย ทพฺพเภโท ชเนน ปณิยติ พยวหรียติ อิติ ตสฺมา โส ทพฺพเภโท ปโณ ฯ ปณ พฺยวห…
เนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ในทุติโย ภาโค นำเสนอการวิเคราะห์ผ่านความสัมพันธ์ของจิตนุติและคุณสมบัติของธาตุต่าง ๆ เช่น หิรัญญ์และสุวรรณ โดยคำนึงถึงลักษณะการตัดสินใจและการเลือกสรรในบริบทอภิธรร
วิสุทธิมคฺคสฺส: ประทับในคุณธรรมและการปฏิปทา
308
วิสุทธิมคฺคสฺส: ประทับในคุณธรรมและการปฏิปทา
…มคฺคิ ทิสวา นกขมิตวา เวเคน เขมภูฐาน คนตวา ฐิโต ๆ ตตฺถ ฆรสามิกสฺส ภุญชิตวา สยน อารยา นิทโทกุกมณ์ วัย พาล ปุถุชฺชนสฺส ขนฺธปญฺจเก อห์ มมาติ คหณ์ ฯ ปพุชฌิตวา อคฺคี ทิสวา กีตกาโล วัย สมมาปฏิปท์ ปฏิปชชิตวา ติล…
บทความนี้เล่าถึงความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติทางจิต วิสุทธิมคฺคยังบอกถึงแนวทางการพัฒนาในด้านจิตใจและปัญญา การเข้าถึงเห็นได้ว่าเป็นฐานสำคัญในการหนีกาจากความทุกข์ในชีวิต และ
กรรมอันลามกา วิจูจิต
193
กรรมอันลามกา วิจูจิต
…ต ย่อมผลิตผล จ ก็ (ตีปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา วิจูจิต มื่อผลิตผล ทหนุด อนุวัติ ชื่อว่าอ่อนให้ไปอยู่ พาลซึ่งคนพาล (อิติ) ดังนี้ (คาถา) วุฒติ เป็นวรรณรูปอันพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ฯ (ปูจา) อ. อัน…
…นลามกา วิจูจิต ผลของกรรมในชีวิต และการตระหนักถึงผลกรรมจากการกระทำ ผ่านการสอนของพระภาคเจ้าเกี่ยวกับคนพาลและการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับความร้อนและเพลิง เพื่อแสดงถึงการเย้ายวนจิตใจภายใน กา…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
32
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…าติ กโรติ ปเท กตฺตา ฯ ติวิธมปีติ กโรตีติ ปเท กมุม ฯ [๔๒] ตเทว เนส์ อารมฺมณชานน์ อุปมาย สาเธนฺโต อาห พาลตุยาที่ ๆ พาล... โพธน์ เอตฺถ ฐาเน นิทสฺสน์ สาธก ฯ พลติ ชีวติ อสฺสสิตปสฺสิตมตฺเตน น ปญฺญาชีวิเตนาติ พ…
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเชื่อมโยงเข้ากับแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ถึงสัญญาณชี้นำความจริง บทความนี้ยังกล่าวถึงการจำแนกประเภ
สาระคัขนีของวิญญ์กุลา
319
สาระคัขนีของวิญญ์กุลา
…ติสฺโส วิชฺชฺ น อภิญฺวา อนติหนํพพาวนมติ อยู่ สหายตา นามๆ สา พาํ นิสูสยา อภิญฺวา น สุกฺกาจ น กฺกีด พาล สหายๆ มาตุจ โอรมฺเณ มาตฺรกุณฺฑเดติ สรโลปน สนฺธิฯ มาตฺครญฺโญติปี ปาํ ๆ อรฺญโก มาตฺโค วิทิต อตฺโฏ า…
เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคาถาและการปฏิบัติธรรมที่หลากหลาย รวมถึงการนำเสนอความสำคัญของการทำจิตใจให้เป็นสมาธิและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านการอ้างอิงจากงานต่าง ๆ ในการศึกษาและพิจารณาธรรมชาติของจิต.
ประโคม - พระอัมพปทุアップอาแปลภาค ๑ หน้า 152
154
ประโคม - พระอัมพปทุアップอาแปลภาค ๑ หน้า 152
ประโคม - พระอัมพปทุアップอาแปลภาค ๑ หน้า 152 5. พาล วรรณา ๑. เรื่องบูรบุคนใดคนหนึ่ง [๔๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปร…
เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ในพระอัมพปทุ ซึ่งพระอาจารย์ได้ตรัสธรรมแก่พระเจ้าโกศลเกี่ยวกับผลแห่งการทำทานและความรักที่มีต่อกัน โดยมีการยกตัวอย่างของพระราชาที่ประทับในพระนครและการมีส่วนร่วมของบูรบุคคลในกิจกรรม
รหัสพระรัตนตรัย
37
รหัสพระรัตนตรัย
… great learning; well-taught man; a very learned man พับเพียบ sit sideway พาน tray, ceremonial tray พาล (pala) “fool”; spiritually defective person. A fool is someone wicked, weak, or feeble in a moral s…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระรัตนตรัยซึ่งประกอบไปด้วยพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงการอธิบายความหมายและบทบาทขององค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น พระอรหันต์และพระไตรปิฎก โดยเน้นการศึกษาภายในและการเข้าใจในธรร
คำสอนจากพระพราหมณ์
67
คำสอนจากพระพราหมณ์
…เนยฺย อญฺญ์ อิโต อห์ ทูรตร์ คมิสฺส์ กาย์ เอฬคณิคุมเพ น ธ นจฺจํ วา คีนํ วา อนมุทิกาเล สุสุโสณิ สิคาล พาล ทุมุเมธ ฉินฺโน มจฺฉนฺจ เปริญฺจ สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ ฉินฺนา ปติญฺจ ชารญฺจ เอวเมต์ มิคราช ตาฬิ วา สุสม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารและคำสอนของพระพราหมณ์ ที่ช่วยให้ผู้คนมีความเข้าใจในธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง พร้อมการสะท้อนถึงความเชื่อและการดำเนินชีวิตให้งอกงาม โดยให้ความสำคัญกับคุณค่าของชีวิต แล
การอยู่ร่วมกับอริยบุคคล
62
การอยู่ร่วมกับอริยบุคคล
…วม (ด้วยเหล่าอริยบุคคล) ให้เกิดสุขทุกเมื่อ บุคคลพึงเป็นผู้มีสุขเป็นนิตย์แท้จริง เพราะไม่ พบเห็นพวกคนพาล เพราะว่า คนเที่ยวสมาคมกับคน พาล ย่อมโศกเศร้าตลอดกาลยืดยาวนาน ความ อยู่ร่วมกับพวกคนพาล ให้เกิดทุกข์เ…
การพบเห็นเหล่าอริยบุคคลเป็นการดี เพราะทำให้มีความสุขอยู่ร่วมกับบุคคลที่มีปัญญา สัมพันธ์กับคนพาลทำให้เกิดทุกข์เหมือนการอยู่ร่วมกับศัตรู ควรเลือกคบหาผู้เป็นปราชญ์ เพื่อการใช้ชีวิตที่ดี มักมีความสุข…
บทสนทนาและปรัชญาภายในพระพราหมณ์
159
บทสนทนาและปรัชญาภายในพระพราหมณ์
…เนยฺย อญฺญ์ อิโต อห์ ทูรตร์ คมิสฺส์ กาย์ เอฬคณิคุมเพ น ธ นจฺจํ วา คีนํ วา อนมุทิกาเล สุสุโสณิ สิคาล พาล ทุมุเมธ ฉินฺโน มจฺฉนฺจ เปริญฺจ สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ ฉินฺนา ปติญฺจ ชารญฺจ เอวเมต์ มิคราช ตาฬิ วา สุสม…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาที่มีความลึกซึ้งระหว่างพราหมณ์ที่มีการพูดถึงปรัชญาและความคิดเรื่องการดำรงชีวิตในสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลง มันสะท้อนถึงความสำคัญของการสื่อสารและการดำเนินชีวิตอย่างมีเหตุผล สื่อให้
การขับแก้พระธรรมเทศนา
60
การขับแก้พระธรรมเทศนา
60 รวมพระธรรมเทศนา ๔ พาล เธอจึงขับแก้ว่า ผู้กำหนัดอยู่ ท่านเรียกว่าคน เมื่อเธอขับเพลงแก้ปัญหานี้ได้แล้ว นาคมาณ วิกาจะขับเพลง…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งคำถามและการขับแก้ในพระธรรมเทศนา โดยมีการพูดถึงคนพาลที่ถูกพัดไปโดยกิเลสและการบรรเทาของบัณฑิตที่มีความเพียร โดยอุตตรมาณพได้เข้าถึงธรรมกายพระโสดาบันด้วยคำ…
การบรรยายเรื่องกรรมและผลกรรม
200
การบรรยายเรื่องกรรมและผลกรรม
…ผลเดือดร้อนแก่ตนเอง และ" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสั่งสนิทสนมสงเคราะห์ในที่นี้ จึงตรัส พระคาถาว่า :- "ชนพาลทั้งหลาย มีปัญญาราม มีดนเป็นดั่ง ข้าศึก เที่ยวทำกรรมสามอย่างมีผลเดือดร้อนอยู่." [แก้วรตอน] บรรดาเทเห…
ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ
การทำความยำรงในสมง ฯ
22
การทำความยำรงในสมง ฯ
…ักษิณ (ก็) ไม่ชื่อว่่าไปในสมง ฯ เหมือนกัน ส่วนผู้ได้ไปปฏิคหกเป็นสมณฯ หรืออุปสัมบัน หนุม หรือผู้ใหญ่ พาล หรือบัณฑิต รูปใดรูปหนึ่งจากสมง ฯ เป็นผู้ไม่เคลื่อนแคล้ว อาจทำความยำรงในสมง ฯ ว่า "เราเอากแกสงฆ์" ทั…
บทความนี้กล่าวถึงการทำความยำรงในสมง ฯ ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความตั้งใจเพื่อให้เกิดผลดีต่อทั้งตนเองและสังคม โดยการทำเช่นนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการคิดถึงความสำคัญขององค์กรสงฆ์ และถือว่ามีผลมากกว่าการปฏิ
ชมพูปทุมกาด (ติ๊บภาโค) - หน้าที่ 145
145
ชมพูปทุมกาด (ติ๊บภาโค) - หน้าที่ 145
…น้าที่ 145 นิวนสนโต วรฐ์ คุอญา นิจิ กาญจพิมพา อาดมญา นิปชุนโต วรฐ์ ภูมิ นิปลชญาติดี. เรียโบ มา เอส พาล ม นิสุสา นุสาติ นิบนุตฺดา อนทิตวา ปาโต ว อุตตาย ยานสุข อมสี่. เนวสิโกป ปาโต ว วิหาร กดฑูพวดดิว กดวา…
บทที่ 145 กล่าวถึงความสำคัญและความหมายของชมพูปทุมกาดผ่านทัศนคติและการวิจารณ์ที่หลากหลาย มีการกล่าวถึงประวัติและการใช้ในวรรณกรรม ซึ่งช่วยยกระดับความเข้าใจเกี่ยวกับพืชชนิดนี้ นอกจากนี้ ยังมีการเชื่อมโยง
หน้า16
7
…. ความเพียรพยายาม ๑๐๐ ๗. การครองเรือน-ครอบครัว ๑๐๗ ๘. วาจา-คำพูด. ๑๒๕ لے ๙. การคบหา-เพื่อน. ๑๓๕ ๑๐. พาล-บัณฑิต. ๑๖๖
ความหมายของคำว่า 'บัณฑิต'
106
ความหมายของคำว่า 'บัณฑิต'
…ตรี ในบางพระสูตรพระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “บัณฑิต” เมื่อ หมายถึง คนที่ประพฤติดี เป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “พาล” ซึ่ง หมายถึง คนที่มีความประพฤติไม่ดีด้วยประการต่างๆ คนที่ประพฤติดีนั้นมีพฤติกรรมอย่างไร? พระสัมมาส…
คำว่า 'บัณฑิต' หมายถึง ผู้มีปัญญาและนักปราชญ์ ในปัจจุบันทั่วไปหมายถึงผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรี แกรมา สำหรับบัณฑิตแห่งพระพุทธศาสนาเป็นผู้ประพฤติดี มีพฤติกรรมที่ดีและช่วยเหลือสังคม พระสัมมาสัมพุทธเ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
136
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
… ในบางพระสูตรพระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “บัณฑิต” เมื่อหมาย ๑๒๒ ถึงคนที่ประพฤติดี เป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “พาล” ซึ่ง ซึ่งหมายถึง คนทม ความประพฤติไม่ดีด้วยประการต่างๆ คนที่ประพฤติดีนั้นมีพฤติกรรมอย่างไร? พระสัมม…
คำว่า 'บัณฑิต' ตามรูปศัพท์แปลว่า ผู้มีปัญญา นักปราชญ์ หรือผู้ที่ใช้ชีวิตด้วยปัญญา ในปัจจุบันถือว่าผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรีก็เรียกว่า 'บัณฑิต' พระพุทธองค์ได้สอนลักษณะของบัณฑิตว่าคือคนที่มีพฤติกรร
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
371
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…371 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 371 อาทินยปปวตฺตาย ทิฏฐิยา อภาเวน อสัญชาตพุทธิโน ทารกา ฯ ปากฏวเสน เจตฺถ พาลทารกคุคหณ์ ฯ สหสา กรุณาฬิกาเล ปน อิตเรสมฺปิ ญาณวิปฺปยุตตจิตต์ โหติ ฯ โสมนสฺส์ ชาติ เอเตสนฺติ โสมนสฺส…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา อธิบายแนวคิดและความสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ ของอภิธมฺม และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการพูดถึงโสมนัสและสภาวะที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างเพื่อสร้างควา
การเป็นต้นดีในความกลัว
17
การเป็นต้นดีในความกลัว
…่ออกไปบ่นนาปลีก ผู้กินศีลวิบัติ เมื่อครั้งตั้งอยู่ในสามเณรภาวะ อันเชื่อว่าเป็นคนลามกคตอยู่ในความเป็นพาล ความเป็นสหายไม่มีในชน พาล ท่านปลดใจเห็นความดังนี้ จึงไม่ยอมเกี่ยวข้องกับคนพาล แม้ จะตายอยู่กลางป่า …
…งแนวทางการกลัวและการแสดงความกล้าหาญในใจของคนหนึ่ง เน้นว่าการปลดใจจากอุปาทาน และการไม่เกี่ยวข้องกับคนพาลจะทำให้ท่านไม่รู้สึกกลัว แม้ว่าจะต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบอกเล่าถึงการสนทนาระหว่างท้าวสักก…