พาล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 71

…ปณฺฑิเตหิ กุจฉัยติ ชิคุจฉัยติ อิติ ตสฺมา ติ ทุกข์ กุจริต ฯ กุจฉิตสฺส ภาโว กุจจิตตฺติ ฯ ตุจจิตตฺตาติ พาลชนปริกปุปิตธุวสุภสุขตตภาววิรหโต ดุจจิตตฺตา ฯ พาลชเนหิ ปริกปปิโต พาล...โต ฯ ธุวญจ สุภญา สุขญจ อตฺตา จ…

ในบทนี้มีการอภิปรายถึงสัญญาณและเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยการวิเคราะห์เหตุผลเกี่ยวกับทุกข์และกระบวนการทางจิตที่เกี่ยวข้อง ทั้งยังมีการนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับธรรมชาติของทุกข์และการขจัดทุกข

…าสุส หิรตต์ ฯ หิรญญ์ ชานาติ เหรญโก สุวณฺณกาโร ฯ ตม....กตุเกส จาติ ณิโก ๆ พาโล จ คามิโก จ เหรญณิโก จ พาลคามิกเหรญณิกา ฯ ปณิยตีติ ปโณ โย ทพฺพเภโท ชเนน ปณิยติ พยวหรียติ อิติ ตสฺมา โส ทพฺพเภโท ปโณ ฯ ปณ พฺยวห…

เนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ในทุติโย ภาโค นำเสนอการวิเคราะห์ผ่านความสัมพันธ์ของจิตนุติและคุณสมบัติของธาตุต่าง ๆ เช่น หิรัญญ์และสุวรรณ โดยคำนึงถึงลักษณะการตัดสินใจและการเลือกสรรในบริบทอภิธรร

…มคฺคิ ทิสวา นกขมิตวา เวเคน เขมภูฐาน คนตวา ฐิโต ๆ ตตฺถ ฆรสามิกสฺส ภุญชิตวา สยน อารยา นิทโทกุกมณ์ วัย พาล ปุถุชฺชนสฺส ขนฺธปญฺจเก อห์ มมาติ คหณ์ ฯ ปพุชฌิตวา อคฺคี ทิสวา กีตกาโล วัย สมมาปฏิปท์ ปฏิปชชิตวา ติล…

บทความนี้เล่าถึงความเข้าใจในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติทางจิต วิสุทธิมคฺคยังบอกถึงแนวทางการพัฒนาในด้านจิตใจและปัญญา การเข้าถึงเห็นได้ว่าเป็นฐานสำคัญในการหนีกาจากความทุกข์ในชีวิต และ

…ต ย่อมผลิตผล จ ก็ (ตีปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา วิจูจิต มื่อผลิตผล ทหนุด อนุวัติ ชื่อว่าอ่อนให้ไปอยู่ พาลซึ่งคนพาล (อิติ) ดังนี้ (คาถา) วุฒติ เป็นวรรณรูปอันพระภาคเจ้าตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ฯ (ปูจา) อ. อัน…

…นลามกา วิจูจิต ผลของกรรมในชีวิต และการตระหนักถึงผลกรรมจากการกระทำ ผ่านการสอนของพระภาคเจ้าเกี่ยวกับคนพาลและการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับความร้อนและเพลิง เพื่อแสดงถึงการเย้ายวนจิตใจภายใน กา…

…ล สุโกเดน ในเวลาร้องไห้ แม่ตะโพงงาม กิ ษณ์ ชุดมิน โลคณ. ก็ นู ชุกมิส โลคณ. นร? ได้? นางแถงว่า ลิขิต พาล ทุมเมธ แนะเจ้าหมาปิงอก ผู้ช้างโยงชอ อุปปุปโลสิ ชุมพก เจ้าฉานค้อยไป ชุมพกะ! ฉินโน มดูญจ เปลืองง ก็เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความสุขและอันตราความเท่าในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ต่าง ๆ และการมองเห็นโทษของผู้อื่นในขณะที่เห็นโทษตนเองได้ยาก ทั้งนี้ยังมีการพูดถ

…ผลเดือดร้อนแก่ตนเอง และ" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสั่งสนิทสนมสงเคราะห์ในที่นี้ จึงตรัส พระคาถาว่า :- "ชนพาลทั้งหลาย มีปัญญาราม มีดนเป็นดั่ง ข้าศึก เที่ยวทำกรรมสามอย่างมีผลเดือดร้อนอยู่." [แก้วรตอน] บรรดาเทเห…

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

ธรรมะเพื่อประช อย่ า ค บ ค น พาล ๑๑ เมื่อถูกหมู่เทวดาถามปัญหาเกี่ยวกับเรื่องมงคลแล้ว ทรงมี บัญชาให้เทพบุตรองค์หนึ่งพร้อมด้วยหมู่เทพไ…

…ีวิต พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่ามงคลไม่ได้มาจากสิ่งภายนอก แต่เกิดจากการกระทำดี โดยเริ่มจากการไม่คบคนพาลและเลือกคบหากัลยาณมิตร นี่คือทางสร้างสิริมงคลและความสุขในชีวิต. การทำความดีจะช่วยให้เราประสบความเจริ…

…เนยฺย อญฺญ์ อิโต อห์ ทูรตร์ คมิสฺส์ กาย์ เอฬคณิคุมเพ น ธ นจฺจํ วา คีนํ วา อนมุทิกาเล สุสุโสณิ สิคาล พาล ทุมุเมธ ฉินฺโน มจฺฉนฺจ เปริญฺจ สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ ฉินฺนา ปติญฺจ ชารญฺจ เอวเมต์ มิคราช ตาฬิ วา สุสม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารและคำสอนของพระพราหมณ์ ที่ช่วยให้ผู้คนมีความเข้าใจในธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง พร้อมการสะท้อนถึงความเชื่อและการดำเนินชีวิตให้งอกงาม โดยให้ความสำคัญกับคุณค่าของชีวิต แล

…วม (ด้วยเหล่าอริยบุคคล) ให้เกิดสุขทุกเมื่อ บุคคลพึงเป็นผู้มีสุขเป็นนิตย์แท้จริง เพราะไม่ พบเห็นพวกคนพาล เพราะว่า คนเที่ยวสมาคมกับคน พาล ย่อมโศกเศร้าตลอดกาลยืดยาวนาน ความ อยู่ร่วมกับพวกคนพาล ให้เกิดทุกข์เ…

การพบเห็นเหล่าอริยบุคคลเป็นการดี เพราะทำให้มีความสุขอยู่ร่วมกับบุคคลที่มีปัญญา สัมพันธ์กับคนพาลทำให้เกิดทุกข์เหมือนการอยู่ร่วมกับศัตรู ควรเลือกคบหาผู้เป็นปราชญ์ เพื่อการใช้ชีวิตที่ดี มักมีความสุข…

…าติ กโรติ ปเท กตฺตา ฯ ติวิธมปีติ กโรตีติ ปเท กมุม ฯ [๔๒] ตเทว เนส์ อารมฺมณชานน์ อุปมาย สาเธนฺโต อาห พาลตุยาที่ ๆ พาล... โพธน์ เอตฺถ ฐาเน นิทสฺสน์ สาธก ฯ พลติ ชีวติ อสฺสสิตปสฺสิตมตฺเตน น ปญฺญาชีวิเตนาติ พ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาและเชื่อมโยงเข้ากับแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ถึงสัญญาณชี้นำความจริง บทความนี้ยังกล่าวถึงการจำแนกประเภ

…ภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 367 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 367 พาลทารกลีลา วิย น ๆ อนุพนธติ พรหมานมปิ พืชสุส อภาวโต ตทาลมพ์ นตฺถิ หิ สจจ์ กามาวจรสญญัติ ปฏิสนธิมโน อิม…

บทความนี้เสนอการศึกษาในด้านอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของการสื่อสารและการจัดการทางสังคมในพุทธศาสนา เนื้อหานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างพฤ

…ักษิณ (ก็) ไม่ชื่อว่่าไปในสมง ฯ เหมือนกัน ส่วนผู้ได้ไปปฏิคหกเป็นสมณฯ หรืออุปสัมบัน หนุม หรือผู้ใหญ่ พาล หรือบัณฑิต รูปใดรูปหนึ่งจากสมง ฯ เป็นผู้ไม่เคลื่อนแคล้ว อาจทำความยำรงในสมง ฯ ว่า "เราเอากแกสงฆ์" ทั…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความยำรงในสมง ฯ ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความตั้งใจเพื่อให้เกิดผลดีต่อทั้งตนเองและสังคม โดยการทำเช่นนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการคิดถึงความสำคัญขององค์กรสงฆ์ และถือว่ามีผลมากกว่าการปฏิ

ประโคม - พระอัมพปทุアップอาแปลภาค ๑ หน้า 152 5. พาล วรรณา ๑. เรื่องบูรบุคนใดคนหนึ่ง [๔๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปร…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ในพระอัมพปทุ ซึ่งพระอาจารย์ได้ตรัสธรรมแก่พระเจ้าโกศลเกี่ยวกับผลแห่งการทำทานและความรักที่มีต่อกัน โดยมีการยกตัวอย่างของพระราชาที่ประทับในพระนครและการมีส่วนร่วมของบูรบุคคลในกิจกรรม

152 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) อนตฺถา ตาต วฑฺฒนฺติ พาล อาจูปเสวโต มาสสุ พาเลน สงค อมิตเตเนว สพฺพทา ฯ ลูกเอ๋ย ความฉิบหายย่อมขยายวงออกไป เมื่อคบหากับคนพาลมา…

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 109 นกฺขตต์ ปฏิมาเนนต์ อตฺโถ พาล อุปจฺจคา อตฺโถ อตฺถสฺส นกชาติ ก กริสฺสนฺติ ดารกา ฯ คนเขลาที่มัวคอยฤกษ์ยามอยู่ ประโยชน์ได้ผ่านเลยเขา…

…. ความเพียรพยายาม ๑๐๐ ๗. การครองเรือน-ครอบครัว ๑๐๗ ๘. วาจา-คำพูด. ๑๒๕ لے ๙. การคบหา-เพื่อน. ๑๓๕ ๑๐. พาล-บัณฑิต. ๑๖๖

…ตรี ในบางพระสูตรพระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “บัณฑิต” เมื่อ หมายถึง คนที่ประพฤติดี เป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “พาล” ซึ่ง หมายถึง คนที่มีความประพฤติไม่ดีด้วยประการต่างๆ คนที่ประพฤติดีนั้นมีพฤติกรรมอย่างไร? พระสัมมาส…

คำว่า 'บัณฑิต' หมายถึง ผู้มีปัญญาและนักปราชญ์ ในปัจจุบันทั่วไปหมายถึงผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรี แกรมา สำหรับบัณฑิตแห่งพระพุทธศาสนาเป็นผู้ประพฤติดี มีพฤติกรรมที่ดีและช่วยเหลือสังคม พระสัมมาสัมพุทธเ

…371 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 371 อาทินยปปวตฺตาย ทิฏฐิยา อภาเวน อสัญชาตพุทธิโน ทารกา ฯ ปากฏวเสน เจตฺถ พาลทารกคุคหณ์ ฯ สหสา กรุณาฬิกาเล ปน อิตเรสมฺปิ ญาณวิปฺปยุตตจิตต์ โหติ ฯ โสมนสฺส์ ชาติ เอเตสนฺติ โสมนสฺส…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา อธิบายแนวคิดและความสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ ของอภิธมฺม และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการพูดถึงโสมนัสและสภาวะที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างเพื่อสร้างควา

…ิจารณาเห็น ปรัง ซึ่งงมสัตว์ โลกนี้ ผู้เสือโคก (ตา) ในกาลนั้น ธีโร ๓. ปราชญ์ อวุฑดิ ย่อมพิจารณาเห็น พาล ชนะ ซึ่งชน ฐ. ผู้เป็นพล จะพูดดูโร ปุกฺโคล อิว ราว โดย บุคคลผู้อยู่บนภูเขา (อาเวฏฐิ) พิจารณาเห็นอยู่…

บทความนี้นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับคำฉิฏฐ์พระบรมปฏิทินในภาคที่ ๒ หน้า 77 โดยเน้นถึงการพิจารณาของผู้มีปัญญาและปราชญ์ที่เห็นความจริงในชีวิต ผู้เขียนยกตัวอย่างการเปรียบเทียบการมองเห็นความจริงจากมุมสูงและมุมต่

…่ออกไปบ่นนาปลีก ผู้กินศีลวิบัติ เมื่อครั้งตั้งอยู่ในสามเณรภาวะ อันเชื่อว่าเป็นคนลามกคตอยู่ในความเป็นพาล ความเป็นสหายไม่มีในชน พาล ท่านปลดใจเห็นความดังนี้ จึงไม่ยอมเกี่ยวข้องกับคนพาล แม้ จะตายอยู่กลางป่า …

…งแนวทางการกลัวและการแสดงความกล้าหาญในใจของคนหนึ่ง เน้นว่าการปลดใจจากอุปาทาน และการไม่เกี่ยวข้องกับคนพาลจะทำให้ท่านไม่รู้สึกกลัว แม้ว่าจะต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบอกเล่าถึงการสนทนาระหว่างท้าวสักก…