การต่อสู้ระหว่างฝ่ายกุศลและฝ่ายอกุศล วารสารกัลยาณมิตร ปี 2542 ฉบับที่ 12 หน้า 92
หน้าที่ 92 / 132

สรุปเนื้อหา

จิตใจดวงหนึ่งเปรียบเสมือนเก้าอี้ตัวหนึ่ง ซึ่งสามารถ นั่งได้เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น จึงจำเป็นต้องมีการช่วงชิง เก้าอี้ตัวนี้ ระหว่างฝ่ายบุญ (กุศล) และฝ่ายบาปอกุศล) ฝ่ายใดเข้มแข็งก็จะปนเป็นและเบียดอีกฝ่ายหนึ่งให้ตกเก้าอี้ไป มนุษย์จึงเป็นเหมือนสมรภูมิรบระหว่างฝ่ายกุศลและอกุศล โดยแท้ หากจิตใจของบุคคลใดถูกฝ่ายกุศลครอบงำเป็นนิจ บุคคลนั้นก็จัดว่าเป็นบัณฑิต (บัณฑิต แปลว่า ผู้ฉลาด) sofiantier home bet หากจิตใจของบุคคลใดถูกฝ่ายอกุศลครอบงำเป็นนิจ บุคคลนั้นก็จัดว่าเป็นคนพาล (พาล แปลว่า ผู้อ่อนแอ) ฝ่ายกุศล เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “ฝ่ายพระ” (พระ แปลว่า ผู้ประเสริฐ) ขัดขวาง) ส่วนฝ่ายอกุศล เรียกว่า “ฝ่ายมาร” (มาร แปลว่า ผู้ เวลาฝ่ายมารทำหน้าที่ อาจใช้คำว่า มารดลใจ มารสิงใจ มารบังใจ มารบังคับ มารบงการ ฯลฯ ซึ่ง

หัวข้อประเด็น

- การต่อสู้ระหว่างฝ่ายกุศลและฝ่ายอกุศล

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ปากยอดดอย ทันต์จิตต์ มารสิงใจ จิตใจดวงหนึ่งเปรียบเสมือนเก้าอี้ตัวหนึ่ง ซึ่งสามารถ นั่งได้เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น จึงจำเป็นต้องมีการช่วงชิง เก้าอี้ตัวนี้ ระหว่างฝ่ายบุญ (กุศล) และฝ่ายบาปอกุศล) ฝ่ายใดเข้มแข็งก็จะปนเป็นและเบียดอีกฝ่ายหนึ่งให้ตกเก้าอี้ไป มนุษย์จึงเป็นเหมือนสมรภูมิรบระหว่างฝ่ายกุศลและอกุศล โดยแท้ หากจิตใจของบุคคลใดถูกฝ่ายกุศลครอบงำเป็นนิจ บุคคลนั้นก็จัดว่าเป็นบัณฑิต (บัณฑิต แปลว่า ผู้ฉลาด) sofiantier home bet หากจิตใจของบุคคลใดถูกฝ่ายอกุศลครอบงำเป็นนิจ บุคคลนั้นก็จัดว่าเป็นคนพาล (พาล แปลว่า ผู้อ่อนแอ) ฝ่ายกุศล เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “ฝ่ายพระ” (พระ แปลว่า ผู้ประเสริฐ) ขัดขวาง) ส่วนฝ่ายอกุศล เรียกว่า “ฝ่ายมาร” (มาร แปลว่า ผู้ เวลาฝ่ายมารทำหน้าที่ อาจใช้คำว่า มารดลใจ มารสิงใจ มารบังใจ มารบังคับ มารบงการ ฯลฯ ซึ่ง “มาร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More