พุทธ-ปริพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…งจำนวนแปลภาษาที่บทหนึ่งจำนวน และจำนวนแปลภาษา ฉินอีกสามจำนวน ทางด้านเนื้อหาในคัมภีร์จะกล่าวถึง ปีแห่งพุทธ-ปริพพาน มูลเหตุแห่งการแตกนิกายโยกทางด้านมุตาในคัมภีร์จะกล่าวถึง ปีแห่งพุทธ-ปริพพาน มูลเหตุแห่งการแตกนิกายโย…

…ุบันไม่พบต้นฉบับเดิมในภาษาสันสกฤต แต่มีการแปลเป็นภาษาอื่น เนื้อหาในคัมภีร์นั้นสำคัญในการอธิบายปีแห่งพุทธ-ปริพพานและสาเหตุของการแตกนิกาย โดยเฉพาะในมุมมองด้านมุตา นักวิจัยยังคงศึกษาคัมภีร์นี้เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยว…

ดูรอานบน สังเวชนียสถาน ๔ แห่ง "ดูรานบนสถาน ๔ แห่งนี้ เป็นสถานที่ควรเห็นของกุลบุตรผู้มี ศรัทธา สังเวชนียสถาน ๔ แห่ง คือ สถานที่ ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และ ปริพพาน ดูรานบนที ชนเหล่าได้จากไป ยังแจด

บทความนี้อธิบายถึงสังเวชนียสถาน ๔ แห่ง ได้แก่ สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และปริพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้มีศรัทธาควรไปกราบไหว้และสักการะเพื่อสร้างบุญกุศล โดยมีการบรรยายถ

กิริยากร แบบเรียนบาโลอาการสมบูรณ์แบบ ๙๙ พุทธอ เป็น อา การ+อา+พุทธ นามประกอบ ลง สี การาเปตูโพ, การาเปตูพุ จะน้ให้กระทำ การาเปตูพุ พิงให้กระทำ พุทธอ เป็น อา การ+อา+พุทธ ลง อา มะล การ+อา+พุทธ สมสารหน้าอ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับกิริยากรในภาษาไทย พร้อมทั้งให้แบบฝึกหัดเพื่อฝึกฝนการใช้งานอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเติมคำลงในประโยคในบริบทที่เหมาะสม รวมถึงตัวอย่างการใช้งานต่าง ๆ ที่เน้นความเข้าใจในห

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 202 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 202 พรหมานนฺติ วิรตตตาชาติ ปเท ภาวโยเค ฉัฏฐี วิราคาติ ปเท วา สมพนฺโธ ฯ กาม...เสนาติ วิรตตาติ ป

บทที่ 202 ของอภิธัมมัตถวิภาวินิยา ปญฺจิกา อธิบายถึงแนวความคิดเกี่ยวกับการเข้าใจความหมายของสิ่งต่าง ๆ ในพุทธศาสนา เช่น ความหมายและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายลักษณะเฉพาะ

1.4. กลอนแห่งเรือนยอดอย่างใดอย่างหนึ่งทั้งหมดนั้นเปล่งออก น้อมไปสู่ยอด ประมาณเข้า ยอดแห่งเรือนยอดนั้น บัญติตกล่าวว่า เลิกว่ากลอนเหล่านั้น แม่นั่นได้ ใครสมธรรมเหล่าใด เหล่านั้น ทั้งหมดนั้น มีความไม่ประ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความไม่ประมาณในธรรมะของศาสนาพุทธ โดยเปรียบเปรยถึงแสงสว่างของดาวที่ไม่สามารถถึงพระจันทร์ได้ และความสำคัญของการรักษาความไม่ประมาณไว้เหมือนทรัพย์อันประเสริฐ นอกจากนี้ยังพูดถ

๓๙ อุมาอุมาไม่จากพระไตรปิฎก ๒.๒ ส่งการทั้งหลายมีไขเป็นของใหม่อยู่เป็นนิยามแต่เพียงอย่างเดียว ยังปรากฏไม่มีสาระหาเป็นได้ จุดหยาดน้ำค้างในเวลาอารมณ์ขึ้น ดูดฟองน้ำ ดูจรดซึดในน้ำด้วยไม้ ดูเม็ดฝักกกบนปลายเ

เนื้อหานี้นำเสนอความเป็นมาของอารมณ์และการทำงานของจิตใจตามหลักพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการพัฒนาทางด้านจิตใจ การเข้าใจความทุกข์และการควบคุมอารมณ์ มีการเปรียบเทียบถึงสิ่งต่างๆ เช่น น้ำค้าง สถานการณ์ ความหวังแล

๓๗. เจ้าอย่าเห็นแก่ยาว เจ้าอย่าเห็นแก่สั้น เวรทั้งหลายอย่ำมระบังเพราะเวรเลย แต่ระงับได้เพราะไม่งอรจน. ๓๗.๑ คนพลลากว่าคำหยาบ คิดว่าตนชนะ แต่ความอดกลั้นได้ เป็นชัยชนะของบัณฑิต ผู้ใดโกรธตอบ ผู้นั้นลามกก

บทนี้พูดถึงการควบคุมและระงับความโกรธ โดยยกตัวอย่างถึงความอดกลั้นซึ่งถือว่าเป็นชัยชนะที่แท้จริงของบัณฑิต เมื่อไม่โกรธตอบจะช่วยให้เห็นประโยชน์แก่ทุกฝ่าย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความฟุ้งซ่านและความหดหู่ ซ

อุปมานมาปุยมาจากพระไตรปิฎก ๒.๒.๔ พระเจ้ามิลินทร์ราสามพระนาคเสนว่า พวกเดียวริยํ้ กล่าวว่าถ้าพระพุทธเจ้ายัง ทรงยินดีต่อการชุษฎี ก็ยังไม่มีชื่อว่า ปริพพาน ยังเกี่ยวข้องกับโลก ถ้าพระสัมพุทธเจ้า ปริพพานแล

ในบทสนทนาระหว่างพระเจ้ามิลินทร์และพระนาคเสน แสดงให้เห็นถึงความ เข้าใจในธรรมเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการปริพพาน ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากโลกและกิเลส พูดถึงภิกษุสงฆ์ในปัจจุบันที่ยังเป็นผู้ใหม่ และความยิ่งใ

๑๙๙ อุบาสานุไํยจากพระไตรปิฎก ๓.๒ เมื่อฝนตกหนัก หนามเม็ด ฟองน้ำอ่อนแตกเร็ว ตั้งอยู่ไม่นาน แม้ฉันใด ชีวิตของมนุษย์ทั้งหลาย เปรียบเหมือนฟองน้ำ ฉันนั้นเหมือนกัน อัง.สตตก. (พุทธ) มก. ๓๗/๒๓๓ ๓.๓ หยาดน้ำค้า

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ที่ไม่ถาวร ผ่านการเปรียบเปรยกับสิ่งต่างๆ เช่น ฟองน้ำ, หยาดน้ำค้าง และน้ำจากภูเขา แสดงให้เห็นว่าชีวิตนั้นมีลักษณะเป็นช่วงสั้นๆ และหากไม่มีการใส่ใจในการทำควา

๓๒๑๙ อุบาสุไม่ยอมจากพระใคร่ฌก ๒.๒.๖ จักษรเนเป็นคนโกรธง่าย มากไปด้วยความคับแค้นใจ เที่ยวทำเสียงเอะอะ เหมือนกลิ้งที่เข้าในเตาไฟ ข. ซา. (อรวา) มก. ๕๐/๑๓ ๒.๒.๗ บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นคนโกรธ มีความเค้นมาก

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการมองความโกรธจากมุมมองของหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการระบุลักษณะของบุคคลที่มีความโกรธและผลกระทบของอารมณ์นี้ ต่อด้วยวิธีการในการจัดการหรือกำจัดความโกรธอย่างมีประสิทธิภาพ โ

อามาอุมไม่จากพระใครอทิพฤทธิ์ 4.3 ทหารในสงครามถืออาวุธ 5 ประการ กำจัดกองทัพฝ่ายอื่นได้ชนะ ฉันใด แม้มิกษุผู้ปรารถนาความเพียรทั้งหลาย ก็ฉันนั้น ถืออาจ น คือ วิปัสสนา ถืออายะ คือ พระอรหันต์ได้"ได้ เพราะ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของความเพียรในการบรรลุธรรมของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากแนวพระธรรมที่สอนถึงการต่อสู้กับอุปสรรคและการพัฒนาใจให้สูงขึ้น ผ่านคำเทศนาและการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น การ

234 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๗๗ บรรดินทางไกล เกิดมีคนป้องร้ายเขาขึ้นที่สองข้างทาง เขาจึงเกิดความหวาดเสียว เพราะถูกคนป้องร้ายขึ้นเป็นเหตุ ฉันใด ดู ก่อนอุปมา ฉันนั้นเหมือนกันแล ความหวาดเสียวเ

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของความหวาดเสียวและความเพียรต่อสมาธิ โดยแสดงถึงการเปรียบเทียบกับเรื่องราวที่เข้าใจง่าย เช่น การเดินทางไกลที่ต้องเผชิญกับความป้องกันรอบด้าน ซึ่งอุปมาเหล่านี้ส

๒๗๗๗ อุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ ๒.๘ นครที่ทำด้วยเหล็กอก ๑ โยชน์ กว้าง ๑ โยชน์ สูง ๑ โยชน์ เติมด้วยเมล็ดพันธุ์ ผักกาด... บุษพิงหยิบอเมล็ดพันธุ์ผักกาดเมล็ดพันธุ์ออกจากถ้วยโดยล่วงไปหนึ่งร้อยปีต่อ หนึ่งเมล็ด

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องอุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ โดยมีการกล่าวถึงการนับจำนวนเมล็ดพันธุ์ผักกาด รวมถึงการวิเคราะห์ชีวิตและการเกิด-ตายของมนุษย์ในทางพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงสิ่งมีชีวิตที่มีอายุเ

23๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 5. ลักษณะของกิฆูมิผิด 5.1 ความตริกทังหลายกับความคะเนองอย่างเลวทรามเหล่านี้ ได้ครองบังเรืองอุอิบซ เป็นบรรพชิต เหมือนกับบุตรของคนสูงศักดิ์มีฐานะมาก ทั้งได้กลายวิชาชาญฉรรถฉร

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้ความเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกซึ่งมีการเปรียบกิขูมักจะถูกตีความว่าต่ำต้อยและไม่สามารถเจริญเติบโตได้ เช่นเดียวกับผ้าเปลือกไม้ที่ไม่ว่าใหม่หรือเก่ามักจะมีความหมายเปรียบได้กับความไม่คง

๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๑๐ ธรรมดาดวงจันทร์อิ่มมีวิมานเป็นรอง ฉันใด ภิกษุผู้ปรารภความเพียรก็สมควรมีสีเลเป็น ธง ฉันนั้น. มิลิน. ๔๘๐ ๒.๑๑ บุคคลทำกรรมอันหยิบยชั้นถูกตัดศีรษะ... แม้นฉันใด ดูก่อนภิก

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความสำคัญของศีล และกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตภิกษุ โดยใช้ตัวอย่างภาพชัดเจนเพื่อสอนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำดีและดีที่เกิดขึ้น บุคคลที่รักษา

อุบาก๋อมไม่จากพระใครปรัญจก ๒. ประโยชน์ชาตินี้ ๒.๑ บุคคลผูมีปัญญาเห็นประจักษ์ ย่อมตั้งตนได้ด้วยทรัพย์อันเป็นทุนต้นทุนแม่เล็กน้อย ดูบุคคลก้อไผ่น้อยให้ฟังขึ้นได้ ฉะนั้น. อัง.เถก. (พุทธ) มก. ๒๓/๒๕๕๑

บทความนี้เรียบเรียงความสำคัญของความขยันและปัญญาในการดำเนินชีวิต การตั้งตนด้วยทรัพย์และการมีศีลย่อมทำให้ชีวิตรุ่งเรือง และแม้ผู้มีชาติกำเนิดเลวทราม หากมีความพยายามและปัญญา ก็สามารถประสบความสำเร็จได้ กา

พุทธประวัติ ประสูติ ตรัสรู้ ปริพพาน พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า โครงการฟื้นฟูศิลธรรมโลก ในอุปถัมภ์พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เลขมาตรฐานสากลประจำหนังสือ 978-974-16-4803-0 คณะผู้จัดทำ ที่ปรึ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอพุทธประวัติของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีโครงการฟื้นฟูศิลธรรมโลกในอุปถัมภ์พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เป็นเป้าหมายเพื่อส่งเสริมคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม ผ่านการศึกษา

๒๒๒ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ ธรรมดาแผ่นดินย่อมเป็นที่ตั้งของบ้านเรือน นคร ชนบท ต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ ห้วย หนอง คลอง บึง เนิน นก นรชน ชาย ได้โดยไม่ขอ่วย ฉันใด ก็ผู้ปูราษฎรความเพียรและจะต้องเป็นผู้ว่

บทนี้นำเสนออุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก อาทิเช่น ความสำคัญของผู้ปูราษฎรที่ต้องฝึกให้ผู้ใกล้ชิดเข้าใจธรรมะ โดยแสดงถึงบทเรียนและความรอบรู้ที่สามารถถ่ายทอดให้แก่นักปฏิบัติได้ สิ่งสำคัญคือการไม่ท้อแท้ในการสอน

๒๒ อามาอูมิจากพระไตรปิฎก เขากล่าวพระสูตรที่กล่าวคตลาแล้วอันลึก มือรธอันลึก เป็นโลกดตระ ประกอบด้วยสุภธรรม อยู่ ถ้าไม่มีปราถนา ถ้าไม่เข้าไปตั้งจิตเพื่อรัง และถ้าไม่สำคัญธรรมเหล่านั้น ว่าควรเล่าเรียนควร

เนื้อหานี้ว่าด้วยความสำคัญของการตั้งใจฟังธรรมและการศึกษาในพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงวิถีทางที่จะบรรลุประโยชน์สูงสุดจากการเรียนรู้และการฝึกฝน เพื่อความสุขและความเจริญของสังคม และเน้นว่าบุคคลควรยึดมั่นในคำส

20๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก --- 1. ธรรมดานกกระจอกย่อมอาศัยอย่าตามเรือนคน แต่ไม่พออาศัยของสิ่งหนึ่งสิ่งใดของคน มีใจเป็นกลางอยู่ และมากด้วยความจำ ฉันใด ก็ผู้อุปถัมภ์ความเพียร เมื่อเข้าไปถึงบ้านใครแล้

บทความนี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งนำเสนอแนวทางการใช้ชีวิตด้วยความมีสติและความเพียร จากคำสอนที่ว่าด้วยการเป็นกลางไม่ติดยึดในวัตถุ เมื่อเข้าไปในบ้านของผู้อื่น ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกา