หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ
259
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ
…าร "วัตถาคา" ต่างๆ สำหรับ ผูปฏิบัติก่อนเข้า "เมืองนิพพาน" คาถาในที่นี้หมายถึงข้อความที่ประพันธ์เป็น ภาษาบาลี ในการศึกษาาคาถานี้พบว่ามีจุดประสงค์ในการ "ว่า" หรือ ภวนาคาถาประกอบการแผ่เมตตา มีจุดประสงค์ด้านคุณวิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกปฏิบัติและองค์ประกอบของขันธ์ 5 ในทางพุทธศาสนา ตั้งแต่การระบุรูปขันธ์ไปจนถึงการใช้คาถาในการเข้าถึงนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงวัตถุประสงค์และการปฏิเสธตัวตนเพื่อนำไปสู่ความว่างเปล่า ภาย
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
303
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…นักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. (หนังสือพัสดา 1 เล่ม. อักษรธรรมล้านนา. ภาษาไทยยวน และ ภาษาบาลี. ไม่ไครฟิลม. ฉบับวัดป่าเหมือง อำเภอปัว จังหวัดน่าน. นน.06.20.011.00) "พระธรรมาสมไตร". (พุทธศักราช …
…กจัดเก็บไว้ที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รวมถึงการอ้างอิงคัมภีร์ที่มีความหลากหลายทางภาษา ทั้งภาษาไทยยวนและภาษาบาลี ซึ่งแสดงถึงความสำคัญและความลึกซึ้งของการศึกษาธรรมะในมิติของวัฒนธรรมไทย อาทิเช่น พระญาณกสิณและมูลกัม…
พระกิริสเถระและอิทธิผลในการทำกรรม
15
พระกิริสเถระและอิทธิผลในการทำกรรม
…." ในกาลจบเทวนา ชนเป็นอันมากบรรลุอิทธิผลหลาย มีโสตปิติผลเป็นต้น ดังนั้นแ. เรื่องพระกิริสเถระ จบ *ภาษาบาลี โณน ปัญาจือว่า โณน, ปัญญา
บทความนี้กล่าวถึงพระกิริสเถระที่มีอิทธิผลจากการทำกรรมต่างๆ ในชีวิต การสานสัมพันธ์ระหว่างกรรมและปัญญาย่อมส่งผลต่อชีวิต และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติตนอย่างถูกต้อง มีเส้นทางสู่ความเข้าใจในธรรมชาติข
หน้า4
15
พระธรรมโมลี วัดเทพมณเฑียร วัดป่าเทพามูล (ภาษาบาลี/สันสกฤต)
พระครูวิเทศสุธรรมญาณ และการศึกษาธรรมกายในพุทธโบราณ
52
พระครูวิเทศสุธรรมญาณ และการศึกษาธรรมกายในพุทธโบราณ
…ระพุทธศาสนาตามเส้นทางค้าขายในยุค พุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๒ นี้ ปรากฏภูมิเนรมิตตุ รวมทั้งศิลาจารึกคาถาจากภาษาบาลีและ สันสกฤตปรากฏให้เห็นเป็นหลักฐาน ดันพบที่ อ.ถ้ำแพะเสน จ.นครปฐม ประเทศไทย และ บางส่วนเก็บรักษาไว…
…โดยเฉพาะในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๒ ที่แสดงให้เห็นถึงเส้นทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนา การค้นพบศิลาจารึกจากภาษาบาลีและสันสกฤตในประเทศไทย และสถานที่เก็บรักษาในอินโดนีเซีย มาเลเซีย ซึ่งมีหลักฐานที่สื่อถึงความรุ่งเรือง…
หน้า6
29
คัมภีร์พระพุทธศาสนาหลงคำ คำปรัชญลาภะ พุทธศาสนาองค์คู่ พระอัปโลละ ภาษาบาลี พุทธศตวรรษที่ 12 พิมพ์จากสนามอินโดนีเซีย ทีมงาน http://dl.lontar-library.org/gdl.php?mod=browse&
ประวัติการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในประเทศไทย
51
ประวัติการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในประเทศไทย
…ิง ปัจจุบัน โดยพบว่า หลักฐานทางบรรดา คติ ด้านพระพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด คือ ศิลาจารึก อักษรปิลาวะ ภาษาบาลีและภาษาสันสกฤต ที่มีอายุรวงพระภูตรรรษที่ 11-12 ซึ่งว่า นอกจากคาถา ยิ้มมา... แล้ว ยังพบศิลาจารึกที่มี…
…ๆ โดยเฉพาะในช่วงพุทธศตวรรษที่ 11-14 พบหลักฐานทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบของศิลาจารึกที่มีอักษรปิลาวะและภาษาบาลีเป็นสัญลักษณ์ของการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาในดินแดนนี้ บ่งบอกว่าพระพุทธศาสนาได้รับการยอมรับและป…
จารึกโบราณสถานหมายเลข ๑๐๐๕
52
จารึกโบราณสถานหมายเลข ๑๐๐๕
จารึกโบราณสถานหมายเลข ๑๐๐๕ อักษรปิลาวะ ภาษาบาลี จารึกข้อความในปุ่มสมบูรณ์ อนุโลมและปฏิรูป พุทธศตวรรษ ๑๒-๑๓ พบที่โบราณสถานหมายเลข ๑๐๐๕ อุทยานประวัติ…
…ด้วยข้อความต่างๆ ที่ระบุถึงพระพุทธศาสนาและพิธีกรรมในเมืองโบราณศรีเทพ โดยมีจารึกที่เป็นอักษรปิลาวะและภาษาบาลี ซึ่งบ่งบอกถึงการสร้างพระพุทธรูปอุคคิและการบูชาพระธาตุเจดีที่สำคัญในพื้นที่ นอกจากนี้ ยังมีการพบหลัก…
การพัฒนาภาษาไทยและพระพุทธศาสนา
96
การพัฒนาภาษาไทยและพระพุทธศาสนา
…้และประสบการณ์ในด้านพระพุทธศาสนาและ ดำมีใบลานสัมมากศัพท์ ฉบับเทพชุมชน (รัชกาลที่ ๓) อัครพงศ์ - ไทย ภาษาบาลี วิทยาการสาขาต่าง ๆ ของบรรพชนที่สะสมมาเป็นศตวรรษ ค้อย ๆ เลื่อนหายไปจากสังคมเราจึงควรอนุรักษ์นำกลับม…
ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ ๑๙ มีการเปลี่ยนแปลงการเขียนภาษาไทยและการนำความรู้ทางพระพุทธศาสนามาใช้ การพิมพ์ด้วยเครื่องจักรมีผลต่อการสื่อสาร ความรู้ดั้งเดิมในพระพุทธศาสนาจึงต้องได้รับการอนุรักษ์และศึกษาอย่างจร
คัมภีร์ใบลานมุจกายณ ฉบับทพมมุน
35
คัมภีร์ใบลานมุจกายณ ฉบับทพมมุน
ข้อความที่ได้จาก OCR มีดังนี้: คัมภีร์ใบลานมุจกายณ ฉบับทพมมุน (รัตนากร ที่ ๓) อักษรชวน - ไทย ภาษาบาลี วณิ อินทะสะ. (๒๕๓๐). อธิบายปัญหา, กรุงเทพฯ : สํานักงานศึกษามหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนาแห่งป…
คัมภีร์ใบลานมุจกายณ คือวรรณกรรมที่สำคัญในภาษาไทยและบาลี มีการศึกษาและอธิบายปัญหาต่าง ๆ จากวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการค้นคว้าจากงานวิจัยจากผู้เขียนที่มีชื่อเสียง นอกจากนี้ยังมีการแปลประวัติศาสตร์ของ
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒๓)
48
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒๓)
…ยในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒๓) Buddhist Studies ในหลาย ๆ ประเด็น อาทิ เรื่องการสนับสนุนการศึกษา ภาษาบาลี การสนับสนุนเรื่องการทำงานวิจัยในประเด็นใหม่ ๆ สำคัญ ๆ ฯลฯ ก่อนที่ผู้เขียนจะเดินทางกลับไปยังประเทศออ…
บทความนี้สำรวจเรื่องการสนับสนุนการศึกษาและการทำงานวิจัยในด้านพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการเดินทางกลับประเทศออสเตรเลียของผู้เขียน หลังจากที่ได้ไปเยี่ยมและให้กำลังใจทีมงานนักวิจัยของสถาบันวิจัยนานาชาต
วิวัฒนาการของอักษรไทยจากอักษรขอม
67
วิวัฒนาการของอักษรไทยจากอักษรขอม
ภาษาบาลี ในภายหลังจึงมีการปรับใช้คำอาร ขอบคุณลุยท์ไปปรับใช้ในกลายเป็น "อักษร ขอมไทยสมอยู๋ายุธ" แล้วใช้เรียงม…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาอักษรไทยจากอักษรขอมในสมัยรัตนโกสินทร์ รวมถึงการใช้ตัวอักษรขอมในการเขียนภาษาไทย ทั้งภาษาไทยชายและภาษาไทยขาว และการพัฒนาของอักษรไทยที่มีต้นแบบจากอักษรขอมมาเป็นเวลาหลายศต
บันทึกพระคัมภีร์ในพุทธศาสนา
57
บันทึกพระคัมภีร์ในพุทธศาสนา
… ดวงประทีป อัญประกายถึงองค์แห่งพระพุทธเจ้า ต้นฉบับพระคัมภีร์ที่ปรัชคือพระคัมภีร์ธวัชเป็นภาษาสันสกฤต ภาษาบาลี ไม่ปรากฏหลักฐานว่าเจนขึ้น เมื่อใดและใครเป็นผู้ประพันธ์ แต่เชื่อว่าเป็นผลงานที่มีจุดเริ่มต้นจากการสื…
…ล้ายกันโดยอิงจากแหล่งข้อมูลเดียวกัน ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการบันทึกในวรรณกรรมพุทธศาสนา เช่น การใช้ภาษาบาลีและสันสกฤตในเนื้อหา และการถ่ายโอนข้อมูลทางศาสนาด้วยอักษรขอมที่มีความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงก…
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ 31)
58
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ 31)
…ายทับศัพท์ในภาษาไทยเอาไว้ ประเทศอื่น ๆ ที่นับถือพระพุทธศาสนาและ ได้รับอิทธิพลจากภาษาจากอินเดีย เช่น ภาษาบาลี สันสกุล ปรากฏ ผา คานธิษ และคานาธิ คำว่าธรรมกายในพระไตรปิฎกอักษรไทยและในพระไตรปิฎกภาษาไทยนี้ปรากฏอยู…
บทความนี้พูดถึงการบันทึกหลักฐานธรรมกายจากคัมภีร์พุทธโบราณในประเทศไทย โดยเน้นที่การพิสูจน์และสืบค้นจากแหล่งข้อมูลเดิม เช่น ไตรปิฎก ที่เกี่ยวข้องกับคำว่าธรรมกาย โดยนักวิชาการได้ยืนยันถึงอิทธิพลของพุทธศา
ถัมภจักกับปวิตนสูตร
8
ถัมภจักกับปวิตนสูตร
ถัมภจักกับปวิตนสูตร ภาษาบาลี (สังยุคตนียน) ถัมภจักกับปวิตนสูตร ภาษาสันสกฤต (คัมภีรมนาวัสดุ) อุ ปา ปา ปา ปา ปา มัชฌิม มัชฌิม …
บทความนี้เสนอเนื้อหาเกี่ยวกับถัมภจักและปวิตนสูตรในภาษาบาลีและสันสกฤต นำเสนอข้อมูลทางด้านพุทธศาสนา อย่างละเอียดรวมถึงการแปลและศึกษาเปรียบเทียบระหว่างสองภาษา รา…
การศึกษาพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและญี่ปุ่น
301
การศึกษาพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและญี่ปุ่น
…วกับพระพุทธศาสนาเวทยาม และมหายาน ทั้งในแง่คำสอนและภาษาที่ใช้วัดคัมภีร์ ในพระพุทธศาสนายา ต่าง ๆ เช่น ภาษาบาลี ภาษาสันสกฤต ภาษาจีนโบราณ ซึ่งจะ เป็นพื้นฐานในการทำวิจัยในการศึกษาระดับสูงขึ้นไป ส่วนหัวข้อวิจัยในระ…
…ิจริง โดยมีการเข้าสถาบัน DCI และการเผยแพร่พระธรรมที่วัดพระธรรมกาย บทเรียนเกี่ยวกับวิชาการต่างๆ เช่น ภาษาบาลีและภาษาสันสกฤตที่ขาดหายไปจากการศึกษาในไทย และมีความสำคัญต่อการทำวิจัยในระดับสูง การศึกษานี้มีคุณค่าท…
พุทธานุสรณ์และสรภทิมุตตะ
9
พุทธานุสรณ์และสรภทิมุตตะ
…ียบเรียงกล่าวถึงพระเกษะและพระเกร 4. สรภทิมุตตะ เรามาพิจารณาคำว่า “สรภทิมุตตะ” กันก่อนเป็นลำดับแรก ภาษาบาลี คือ คำว่า saddhādhimutta มาจากคำสามคำว่า saddhā (Skt.sraddhā) และ adhimutta (Skt.adhimutka อธิมุตตะ…
บทความนี้สำรวจการเจริญภาวนา "พุทธานุสรณ์" ที่ตรัสถึง "พระพุทธองค์" โดยเชื่อมโยงกับคำว่า "สรภทิมุตตะ" ซึ่งหมายถึงการมีศรัทธาที่มั่นคงในการปฏิบัติภาวนา ผ่านการศึกษาหลักฐานในสุฏณฑปฎา การค้นคว้าเกี่ยวกับพ
บทนำสู่พระพุทธศาสนาและการเรียกขานในยุคแรก
4
บทนำสู่พระพุทธศาสนาและการเรียกขานในยุคแรก
… ดังนั้น จึงทำให้เกิดข้อสงสัยว่า ในยุคแรกของนิภายนี่เรียกนิภายในตัวเองว่า "สรวาสติวา" (ภาษาสันสกฤต, ภาษาบาลี: สัพพติวา, ภาษาจีน: 說一切有部) หรือไม่ ¹ บทความนี้แปลและเรียบเรียงมาจากบทความภาษาญี่ปุ่นชื่อว่า คำ—"ทุ…
บทความนี้สำรวจการเรียกขานและชื่อของอาจารย์ในพระพุทธศาสนายุคแรก โดยเฉพาะการศึกษาจากงานของศาสตราจารย์ Mitomo Kenyo แห่งมหาวิทยาลัยริวโซ ที่มอบให้แก่วารสารธรรมราชา บทความนี้ยังเน้นการสำรวจคัมภีร์ต่างๆ ทั
การปฏิรูปฐานพระพุทธศาสนาดั้งเดิม
5
การปฏิรูปฐานพระพุทธศาสนาดั้งเดิม
…ข้อสงสัยว่า ในยุคแรกของนิยมนี่ได้เรียกกลุ่มของตัวเองว่าเป็นนิยายนึ้ชื่อ “สรวาสติวาทา” (ภาษาสันสกฤต, ภาษาบาลี: สัมพติวาทา, ภาษา จีน: 說一切有部” หรือไม่ นอกจากนี้นิยายนี่ยังมีชื่อเรียกอีกหลายชื่อตามตำนานต่าง ๆ เช่น…
ฐานที่เน้นพระพุทธศาสนาดั้งเดิมได้มีการปฏิรูปเกี่ยวกับการศึกษาโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ โดยกลุ่มที่เรียกว่า "สรวาสติวาทา" มีการเรียกตัวเองในหลายชื่อ เช่น เหตุต่าวิน วิภัชยาบอลิน และ มรุโมทกา บทนี้จะมีก
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
19
ผลกรรมจากการประทุษร้าย
ผู้ใดประทุษร้ายต่อบุคคลที่ไม่ประทุษร้าย ที่ปราศจากความผิด ด้วยการป้ายความผิด ผู้นั้นย่อมได้รับผลกรรมสนอง อย่างใดอย่างหนึ่งในสิบอย่างทันที (พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 137) โย ทุณเทน อคนฺเทสุ อุปาทุภู สุ
…ีในรูปแบบต่าง ๆ สิ่งนี้สอดคล้องกับคำสอนในไตร่ตรองธรรม—การกระทำที่ไม่ดีส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อผู้ทำ ภาษาบาลี สันสกฤต และจีนก็นำเสนอความหมายเดียวกันในบริบทนี้ เพื่อเป็นการเตือนสติเกี่ยวกับจิตใจและการกระทำของเร…