หน้าหนังสือทั้งหมด

เหตุผลสำคัญที่ต้องมีการขออวาท
28
เหตุผลสำคัญที่ต้องมีการขออวาท
…นความสงบและอยากใช้เวลาส่วนใหญ่ในการประพฤติปฏิบัติธรรม นอกจากนั้นเมื่อสงสมัติให้ภิกษุได้ให้โอวาทแล้ว ภิกษุนั้นยังต้องเตรียม สถานที่ความสะอาด และเตรียมเสื่อที่นั่ง นักกิน น้ำใช้ ให้แกภิกษุเพื่อให้ภิกษุ มีใจยิ…
บทความนี้นำเสนอเหตุผลสำคัญที่ต้องมีการขออวาทในสมัยแรก ๆ ของพระพุทธศาสนา โดยมีข้อบัญญัติต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าระบุไว้เพื่อควบคุมการให้โอวาท รวมถึงความจำเป็นในการเตรียมสถานที่และข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่ภิกษุ
การปวารณาและความสำคัญในพระพุทธศาสนา
35
การปวารณาและความสำคัญในพระพุทธศาสนา
ข้ามแต่แม่เจ้า! ขอสงสัจฟังข้าพเจ้า เพื่อบำรุงภิกษุสูง เพื่อประโยชน์แก่ภิกษุสูง...ภิกษุนี้ที่สงสมฺมตูนนั้น พามิญญาณิสยังเข้าไปหาภิกษุสูงแล้ว ทำคำอธิษฐานเผื่อย่างผังหนึ่ง ประคองอัญชลี พึงกล…
เนื้อหาสำรวจการปวารณาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตัวของภิกษุสูง เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาตนและวัดอย่างเหมาะสม การปวารณาเป็นพิธีกรรมสำคัญที่ช่วยสร้างความสัมพันธ์และการปรับปรุงในสังคมสงฆ์ พระพุท
การปรารภในภิกษุสงฆ์
36
การปรารภในภิกษุสงฆ์
ภิกษุนี้ได้อย่างตามอำเภอใจหรือไร้เหตุผล ดังนั้นการให้อภัยไปวรณาในฝ่ายภิกษุสูงนั้น จึงไม่มีเจตนาที่จะให้กิญ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปรารภในภิกษุสงฆ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าสมรภา การบวช และการทำมณี ซึ่งมีความจำเป็นต่อการสนับสนุนภิกษุในช่วงแรก นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการปรารภและการเป
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
24
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ธรรมกับปาจิตติย มีข้อสังเกตว่าเนื้อหาบางข้อของครุธรรม 8 ตรงกับเนื้อหาของศีลปาจิตติยของภิกษุเช่น เดิมภิกษุนี่จั่วหุ้มประเด็นนี้มาแสดงความขัดแย้งกันในตัวของครุธรรมที่เนื้อหาไม่ตรงกันสัมพันธ์เสส แต่กลับมาดตรงก…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างครุธรรม 8 กับปาจิตติย โดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับการบัญญัติและการปฏิบัติของภิกษุ ซึ่งปรากฏถึงความขัดแย้งในตัวเองของครุธรรม โดยกล่าวถึง 2 แนวทางในการอธิบายว่าทำ
การวิเคราะห์ครุธรรมและการศึกษาสิกขาในพระพุทธศาสนา
25
การวิเคราะห์ครุธรรมและการศึกษาสิกขาในพระพุทธศาสนา
…asampāda parityesitabba aypami dhammo sakkatvā garukatvā mānetvā pūjetvā yāvajīvam anatikkamanyo 38 ภิกษุนี้ต้องแสงหาอุปสัมปทาในสงฆ์สองฝ่าย เพื่อสึกขมานผู้ศึกษาสิกขาในธรรม 6 ประกอบครบ 2 ปีแล้ว ธรรมแม้นั้อนไ…
การบัญญัติอภิธรรมจิตติยืนยันถึงความเกี่ยวข้องกับครุธรรม 8 ที่เกิดขึ้นจากการศึกษาของภิกษุณี เมื่อกล่าวถึงครุธรรมข้อที่ 6 สตรีที่ประสงค์จะอุปสมบทจะต้องผ่านการศึกษาและรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเนื้อหานี้
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
52
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…งหลายสอบนิกษุณี ธรรมเมี้ยนนี้ กิญณีต้องสักกาเคราะพ นี่อิอ่อ บุชา ไม่ละเมิดตลอดชีวิต 99 เปิดโอกาสให้ภิกษุนีสอบนิกษุ และเปิดโอกาสให้ภิกษุสิ้นภิกษุ ในอรรถกถาอังคนิยานิโคมีสูตร ได้อธิบาย ovato bhikkhunīnam bhi…
เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง
การวิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี
53
การวิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี
…เจ้า ทรงบัญญัติ คือ ที่มาของคำกล่าวว่า "ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภิกษุ แต่ภิกษุอาจกล่าวความผิดของภิกษุนี้" มีความน่าสงสัยอยู่ เพราะว่าพระนางปชามดีโคมี เคยกล่าวความผิดของภิกษุผู้คัดคียต้อนหน้าพระพุทธเจ้า …
บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
55
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
…ามผิดอันมีมูลจริง ส่วนการสืบสวนสอบสวนและอนุวาทภิกรัณย์ก็เป็นคนละเรื่องกับการกล่าวความผิดของภิกษุหรือภิกษุนี้ดังนั้นประเด็นข้อใดนั้นเป็นอันตกไป นอกจากนี้ ในพระวินัยยังลงโทษผู้ปิดความผิดของภิกษุ ภิกษุ ในกรณี…
เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบังความผิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังย้ำถึงการ
ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
72
ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ีอายุร้อยปี พบภิกษุใหม่ ควรภาวนาเท่า เคารพด้วยใจ 2. ถ้าภิกษุณี 100 พรรษา และเป็นวันที่ภิกษุอุปสมบท ภิกษุนี้ควรภาวนา หรือทำความเคารพเป็นต้น 2. ภิกษุณีไม่พึงอยู่จำพรรษาในอาวาสที่ไม่มีภิกษุ 4. ที่ไม่มีภิกษุ…
เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
74
พระวินัยยาลี: ข้อปฏิบัติของภิกษุ
…วาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no.1461) 4.ภิกษุนี้อยู่จำพระราชาแล้ว ต้องปรกาณในสงฆ์ 2 ฝ่าย โดยสถานที่ 3 คือ โดยได้เห็น โดยได้ยิน หรือโดยยังเกียจ …
บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในกรณีที่ภิกษุมีความผิด รวมถึงขั้นตอนการอุปสมบทและการปรกาณในหมู่สงฆ์ ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับพระร
พระวินัยนิยาม: แนวทางและหลักการสำหรับภิกษุ
77
พระวินัยนิยาม: แนวทางและหลักการสำหรับภิกษุ
…นัยนิยาม มมีศาลกะ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวินัยนิยาม ธรรมคุปต์ T22:649a2-649a22 (no.1428) 4. ภิกษุนี้ไม่เก็บอาหารและเตรียมร้อนก่อน 5. ภิกษุนี้ไม่อาจดำรงบริการด้านหนิกฤแต่ ภิกษุทำต่อภิกษุนี้ได้ 5. ภ…
พระวินัยนิยามเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการระบุข้อบังคับหลายประการสำหรับภิกษุ เช่น ห้ามเก็บอาหารหรือเตรียมอาหารล่วงหน้า, ห้ามพูดคําผิดของภิกษุ และมีความสำคัญในการเคารพและสรรเสริญหลักธรรมตลอดช
การอนุญาตและการลงโทษในพระวินัย
20
การอนุญาตและการลงโทษในพระวินัย
… การขาดพระรษที่ไม่ต้องอาบัติ ภิกษุใดไม่อยู่จำพรรษา หรืพบวัดที่จะจำพรรษาแล้ว แก่ลงเดินทางเลยไปเสีย ภิกษุนั้นต้องอาบัติทุกกฎุ แต่มีข้อยกเว้นบ้างกรณี คือ เมื่อมีเหตุจำเป็นเกิดขึ้น ทำให้ไม่สามารถจำพรรษาในที่น…
บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตในพระวินัย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการลงโทษกุฎุรูปและกรณีที่สามารถไปไกล่เกลี่ยหรือลดโทษได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงกรณีที่ไม่ต้องอาบัติในกรณีเฉพาะเช่น เมื่อมีเหตุจำเป็น ที่ทำให้ไม่ส