ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา : หน้า 52/83

156 ธรรมะภาว วิสาส วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 การบญัตพิพระวินัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเพราะกิเลสเฝ้ากระทำผิดพลาดทางด้านวีรกรรม ซึ่งอาจทำให้เกิดความเสื่อมเสียต่อสงฆ์จึงเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าทรงบญัตพิพระวินัย และเมื่อช่อบญัตติยิงมาก การสำรวมและความระมัดระวังในการเป็นมณฑนียิ่งมีมาก ซึ่งสิ่งเหล่านี้ได้รับไปแล้วเหมาะกับสตรีที่จะเป็นสมณะเพศแล้ว (สมณะที่เป็นเพศหญิง) การวิเคราะห์ครูฏธรรมข้อที่ 8 ajjatagge ovato bhikkhunāṁ bhikkhūsū vacanapatho anovato bhik- khūnam bhikkhunīsu vacanapatho ayam dhammo sakkāva garukat- vā mānetvā pūjetvā yāvajīvaṁ anatikkamanāyo 98 ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปปิดทางไม่ให้ภิกษุณีทั้งหลายสอบนิกษุ เปิดทางให้ภิกษ์ทั้งหลายสอบนิกษุณี ธรรมเมี้ยนนี้ กิญณีต้องสักกาเคราะพ นี่อิอ่อ บุชา ไม่ละเมิดตลอดชีวิต 99 เปิดโอกาสให้ภิกษุนีสอบนิกษุ และเปิดโอกาสให้ภิกษุสิ้นภิกษุ ในอรรถกถาอังคนิยานิโคมีสูตร ได้อธิบาย ovato bhikkhunīnam bhikkhūsū vacanapatho โอวาท ภิกษุนีนี้ ภิกษุสุ ชวนปิโด ความว่า คลองแห่งคำกล่าวคือ โอวาท อนุศาสน์ และธรรมกถา ในภิกษุทั้งหลายท่านห้าม คือ ปิด สำหรับภิกษุทั้งหลาย คือ ภิกษุนี้ไม่ควรให้โอวาท ไม่ควรอนุศาสน์ใ๙ ่ แต่ภิกษุนี้ควรกล่าวตามประเพณีอย่างนี้ว่า 98 Vin IV: 52 (Ee) 99 วิ.อจ. 9/516/445
18^20 (แปล.มมร. 2543)