ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3145 / 3394

นี่เป็นดวงใสบ้างหรือเป็นพระ ที่นี่การที่นึกเป็นพระเอาไว้ในกลางท้อง บางคนก็ไปคิดว่าขาดความเคารพท่าน พระควรจะอยู่ที่สูง แต่มาอยู่ในท้อง ซึ่งเต็มไปด้วยตับ ไต ไส้ พุง นั้นก็ยังเข้าใจไม่ถูกต้อง เรากำลังฝึ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการนึกถึงพระรัตนตรัยที่ตั้งอยู่ในกลางกาย โดยเฉพาะที่ฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือสะดือ 2 นิ้ว การฝึกใจให้หยุดนิ่งในจุดนี้สำคัญต่อการเข้าถึงองค์พระโดยตรงและมีความเคารพต่อพระพุทธศาสนาอย่างแท

ดังนั้น เมื่อเราเข้าใจอย่างนี้แล้ว ต่อจากนี้ไป เวลาที่เหลืออยู่นี้ ให้ลูกทุกคนฝึกใจให้หยุดให้หนึ่งที่กลางกาย กลางท้องของเรา ทำความรู้สึกนิดเดียวอยู่ในกลางท้องอย่างสบาย แต่ อย่าไปลุ้น ไปเร่ง ไปพึง ไปจ้

การฝึกใจให้หยุดที่กลางกายกลางท้องจะช่วยให้เราสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของเรา ทำให้เราได้รู้จักกับการหยุดใจและความสงบที่แท้จริง การเรียนรู้และการรับรู้ถึงความรู้สึกในกลางท้องจะเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้อง

เบ สติปัฏฐาน ๔ วันอาทิตย์ที่ ๒๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๙ (๐๙.๓๐ น.) ปรับกาย เมื่อเราสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยเสร็จเรียบร้อยแล้วต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่นแนว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆ คน ให้นั่งข

บทนี้กล่าวถึงการนั่งสมาธิและการตั้งใจในทางพระนิพพาน โดยแนะนำให้ปรับกายและนั่งในท่าขัดสมาธิ พร้อมทั้งคำแนะนำในการวางมือเพื่อทำให้สบาย การฝึกสติปัฏฐาน ๔ เป็นเทคนิคในการฝึกสติและการมีสมาธิในการเข้าถึงพระ

หลับตาของเราบางๆ ค่อยๆ ลูก พอสมควร คล้ายๆ กันตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลานัยน์ตา หลับพอสมควร ปรับใจ ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้ชมชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ใส่กว่านในทุกสิ่ง ไม่ว่

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการทำสมาธิและการทำใจให้สงบ โดยแนะนำให้หลับตาเบาๆ และทำใจให้บริสุทธิ์ เพื่อให้เจ้าตนได้รู้จักกับทางเดินของใจที่มีทั้งหมด 7 ฐาน ทั้งนี้ ฐานที่ 1 ตั้งอยู่ที่ปากช่องจมูก ซึ่งเป็นจุดเริ

ฐานที่ 2 อยู่ที่เพลาตา ตรงหัวตาที่น้ำตาไหล ท่านหญิงอยู่ข้างซ้าย ท่านชายอยู่ข้างขวา ฐานที่ 3 อยู่ที่กลางกัศรียะ ในระดับเดียวกับหัวตาของเรา ฐานที่ 4 อยู่ที่เพดานปาก ช่องปากที่อาหารสำคัญ ฐานที่ 5 อยู่

บทความนี้สำรวจฐานพลังต่างๆ ตั้งแต่ฐานที่ 2 ถึงฐานที่ 6 โดยอธิบายพื้นที่และความสำคัญของแต่ละฐานสำหรับการดำรงชีวิต ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความผ่องใสของจิตใจและความรุ่งเรืองของชีวิต ซึ่ง

นี่คือข้อความที่ได้จากการรับรู้ภาพ: นี้เรียกว่า ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์หยาบ ใส บริสุทธิ์ โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ ทรงรักษากายมนุษย์เอาไว้ ฐานที่ 7 อยู่เหนือฐานที่ 6 ยกถอยหลังสูงขึ้นมา 2 นิ้ว มื

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทำความรู้จักกับดวงธรรมและการฝึกสมาธิผ่าน 7 ฐาน โดยมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับฐานต่างๆ และวิธีการฝึกที่ถูกต้องตามคำสอนของหลวงปู่ การฝึกทำสมาธิจะต้องใส่ใจในฐานที่ 7 และเคลื่อนไป

มา ๒ นิ้วมือ ท่านจะให้ค่อยๆ เห็นไปตามลำดับ แต่การปฏิบัติทุกครั้ง เราอาจจะทำอย่างนั้นหรือดังมาว่า ที่ ๓ เลยก็ได้ เพราะฐานที่ ๓ ตรงนี้ ท่านบอกว่าเป็นที่เกิด ที่ดับ ที่ลับ ที่ติเต, มันสำคัญตรงนี้ เกิดตาย

การตายเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญ ทางเลือกที่ควรทำคือการตายอย่างสง่า โดยการฝึกใจให้บริสุทธิ์ที่ฐานที่ ๑ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังตาย อย่าปล่อยให้ใจหมองหรือวิตกกังวล การนึกถึงบุญกุศลสามารถช่วยให้ใจ

เวลาตายไม่ว่าภายในจะหวังหรือใส มันก็เคลื่อนไปทางเดียวกัน จากฐานที่ ๓ ย้อนไปฐานที่ ๑ ก่อน แต่มีคติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา

ถ้าหยุดนิ่งตกศูนย์แล้ว พอยกขึ้นมา ตอนนี้เราจะเห็นเป็นภาพดวงใสๆ เกิดขึ้น ตรงฐานที่ ๓ ดวงนี้เป็นเครื่องบ่งบอกว่า เรามาถูกทางแล้ว นั่นคือจุดเริ่มต้นที่จะไปสู่ยอดนิยมพาน ซึ่งเป็นทางเอกสายเดียวไม่สมอง เมื

เนื้อหาว่าด้วยการตกศูนย์และการเข้าถึงดวงธรรมภายใน เมื่อเราหยุดนิ่ง ณ จุดศูนย์จะมีดวงใสเกิดขึ้นที่ฐานที่ ๓ เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเราได้มาถูกทาง โดยการปฏิบัติด้วยความเป็นกลาง ไม่เชื่อหรือละทิ้ง และยึดมั่นใ

เมื่อธรรมดวงนั้นมาอยู่ที่ฐานที่ 1 พระเดชพระคุณหลวงปู พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ท่านเรียกชื่อวา ดวงธัมมามนุปส- สนาสติปฏิฐาน หรืออีกนัยหนึ่งเรียกว่า ดวงปฐมมรรค แปลว่่า เข้าถึงทางเบื้องต้นของมรรคผลนิพพา

เมื่อธรรมดวงหรือดวงธัมมามนุปสสนาสติปฏิฐานมาปรากฏที่ฐานที่ 1 จะทำให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งต่างจากความสุขที่เราเข้าใจในอดีต โดยความสุขนี้ไม่ใช่แค่การลดทุกข์เพียงเล็กน้อย แต่เป็นประสบการณ์ที่แตก

ไตรสรณ์คมน์ ถ้าเราปฏิบัติธรรมไม่ว่าจะด้วยวิธีการใด ซึ่งมีอยู่หลายวิธี โดยเฉพาะที่มาในวิวุทธรรมก็ถึง ๘๐ วิธี ล้วนแต่มีเป้าหมาย ให้หยุด แต่หยุดแล้วดวงธรรมต้องเกิด พอเกิดแล้วก็เดินทาง ต่อเข้าไปใน

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งมีหลายวิธี โดยเฉพาะในวิวุทธรรมที่มีถึง 80 วิธี เป้าหมายคือการหยุดใจเพื่อเกิดดวงธรรม จากนั้นสามารถเข้าไปยังจุดศูนย์กลางของดวงธรรมได้ การเคลื่อนที่ไม่ใช่ด้วยขา แต่เป็นกา

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

กายธรรมพระโลศกั บันหยาบ กายธรรมพระโลกันนะ ละเอียด กายธรรมพระสิกขากามมีหยาบ กายธรรมพระสิกขากามมี ละเอียด กายธรรมพระอนาคามียาย กายธรรมพระอนาคามี ละเอียด กายธรรมพระอรหัตหยาบ กายธรรมพระอรหัตละเอียด เรา

บทความนี้พูดถึงกายธรรมที่มีทั้งหมด ๑๘ กาย โดยแต่ละกายจะแบ่งเป็นหยาบและละเอียด และวิธีการเข้าถึงการเห็นกายธรรมที่แตกต่างกันนั้น ด้วยการหยุดนิ่ง ทำให้ใจบริสุทธิ์และเชื่อมต่อกายธรรมต่างๆ เพื่อการปฏิบัติท

กายแบ่งออกเป็น 2 ภาค คือ กายที่อยู่ในภาพกับกายที่ พ้นออกจากภาพ ๓ กายที่อยู่ในภาพจะตกอยู่ในไตรลักษณ์ มีความไม่เที่ยง เป็น ทุกข์ เป็นอนัตตา กายที่ออกนอกภาพ ก็พ้นจากไตรลักษณ์ เป็นนิจจัง เป็นสุขัง เป็นอั

กายแบ่งออกเป็น 2 ภาค คือ กายที่อยู่ในภาพและกายที่พ้นออกจากภาพ โดยกายที่อยู่ในภาพมีความไม่เที่ยง ส่วนกายที่ออกนอกภาพจะเป็นนิ่งจัง การรู้จักนิ่งทำให้เกิดความสุข และบรรลุธรรมได้ ต่อมา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

พอไปถึงตรงนั้นจะรู้เลยว่า สิ่งอื่นไม่ใช่ที่พึ่ง ต้องเข้าถึง ถึงจะรู้ว่าจึงจากสองหัว แมวจงหาง ปู่เต่า ต้นไม้ ภูเขา อารามศักดิ์สิทธิ์ จอมปลวก เจ้าพ่อ เจ้าแม่อะไรต่างๆ นั้นไม่ใช่ที่พึ่ง หรือทรัพย์สินเงิน

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวบุญกิญจ์ไฉ และการเข้าใจว่าทรัพย์สินหรือสิ่งอื่นๆ ไม่ใช่ที่พึ่งที่แท้จริง โดยการเข้าถึงกายธรรมเปรียบเสมือนการเดินทางสู่การบรรลุธรรมที่สูงขึ้น ซึ่งท

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมแล้ว ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน มีความสุขสมปีติ ยกใจให้สงบด้วยทาน ด้วยศีล สวรรค์ ยกตัวอย่างอนุภูมิปิฏก โทษของกาม อานิสงส์ของการออกจากกาม แล้วต่อด้วยอริสัจ 4 พอใจใสร่าเ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน และยกใจให้สงบด้วยการปฏิบัติตามศีลและทาน พูดถึงอริสัจ 4 และการดับทุกข์จากกาม ตามด้วยแนวทางการบรรลุอรหัตผล การเห็นว่าสุดและการหลุดพ้นจากทุกข์

หลุดก็เห็นว่าหลุดจริงๆ นี้แหละจึงเป็นเครื่องยืนยันว่าหลุด ซึ่งมันมีระดับ หลุดในระดับไหน แต่ที่พูดนี่คือหลุดในระดับสมบูรณ์แล้ว คือ หลุดจากกิเลสอาสวะทั้งหมด ก็กุลุดจากภาพ 3 ไปเลย ถอดออกหมดทุกกาย เหลือเพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และการเข้าใจธรรมะซึ่งอยู่ภายในตัวเรา โดยเน้นการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้สึกทางธรรม ทางเดินสู่มรรคและผลของการปฏิบัติ พระพุทธศาสนา การศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ และความ

ขั้นตอนที่จะต้องทำกันให้เป็น คือ ต้องยืนยันทำความเพียร แล้วก็กำให้กุหลาบวิชัย ตรงหลักวิชัย ตรงนี้ลูกทุกคนจะต้องศึกษากันเอาไว้ จะว่ายากก็ยาก แต่ยากไม่มาก จะง่ายก็ง่าย ง่ายสำหรับคนที่เข้าใจ ถ้าเราจับหลั

ขั้นตอนในการฝึกทำสมาธิที่เน้นความสำคัญของการยืนยันทำความเพียร ผู้ปฏิบัติต้องหยุดใจเพื่อให้มีความสงบและสบาย โดยการให้มีสติอยู่กับตัวและรักษาความสบายให้อยู่สม่ำเสมอ ไม่ควรให้เกิดความตึงเครียดหรือเกร็ง เ

สังเกตร่างกายเราจะฟ้องบอกเราว่า อย่า มันตึงแล้ว เกร็งท้องไหล่ยก นี่กระดูกขึ้นมาแล้ว ลุกขึ้นทดดูกอย่างนี้ผิดวิธีแล้ว ต้องเลิกทำ คำว่าเลิกทำ คือ เลิกทำด้วยวิธีการนั้น และมาเริ่มต้นใหม่อย่างง่ายๆ แบบนักเ

เนื้อหานี้แนะนำถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรมอย่างถูกวิธี โดยเน้นให้เราไม่คาดหวังในผลลัพธ์และไม่เปรียบเทียบกับผู้อื่น ควรฝึกให้มีสติในอริยาบถทั้งสี่ และรู้ถึงความสำคัญของการรักษาความเป็นธรรมชาติและค

บนผิวหน้าอาจมีความตึงของผิวหน้าเข้มก็ลองบนผิวหน้าได้ หรือการจะขีดบนใบหน้าให้เป็นรอยแต่ไม่ให้มันขาด ก็ต้องค่อยๆ บรรจงในการขีด หรือการจะสนับสนัก็ต้องค่อยๆ บรรจงเอาด้ายค่อยๆ ถอดดูเข็ม อีกมือหนึ่งก็จับปลา

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการฝึกปฏิบัติธรรมอย่างละเอียด โดยใช้เทคนิคที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสงบและยอมรับในความเป็นมนุษย์ของตนเอง สิ่งสำคัญคือการทำใจให้สงบ ไม่ตื่นเต้นหรือกังวลในประสบการณ์ต่างๆ เพ