ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 3335

ศาสนศึกษา ลิขสิทธิ์ มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย คณะผู้จัดทำ กองวิชาการ มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย หากนักศึกษามีข้อเสนอแนะหรือคำแนะนำ กรุณาส่งมาที่ ชมรมประสานงาน DOU ตู้ปณ. 69 ปณจ. คลองหลวง จ.

เนื้อหาที่จัดทำโดยคณะผู้จัดทำ กองวิชาการ มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย มีการให้คำแนะนำในการติดต่อสอบถาม โดยมีข้อมูลที่อยู่ที่ชัดเจนและหมายเลขโทรศัพท์ ในการสร้างการติดต่อสื่อสารระหว่างนักศึกษาและมหาว

บทที่ 4 ศาสนาเชน 4.1 ประวัติความเป็นมา ศาสนาเชนเกิดก่อน พ.ศ. ประมาณ 56 ปี โดยคิดตามสมัยของวรรธมานะ มหาวีระผู้เป็น ศาสดาของศาสนานี้ แต่ชาวเชนเชื่อว่า ศาสนาเชนเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ทั้งนี้ก็ เพ

ศาสนาเชนเชื่อว่ามีอายุเก่าแก่ที่สุดในโลก โดยมีการแบ่งยุคเป็น 2 รอบ คือรอบเจริญและรอบเสื่อม ในปัจจุบันอยู่ในรอบเสื่อมที่มีศาสดา 24 องค์ โดยเริ่มจากฤษภะถึงวรรธมานะ มหาวีระ ซึ่งเป็นศาสดาองค์ปัจจุบัน การแ

และวิ่งทะยานเข้ามาในอุทยานหลวง แสดงอาการบ้าคลั่งมีงวงแกว่งไปมา เจ้าชายและพระสหาย กำลังเล่นกันสนุกโดยไม่ได้สนใจอะไรอื่น ครั้นแรกเพียงแต่ได้ยินเสียงเหมือนเหยียบต้นไม้กอ หญ้าแห้งดังเข้ามาใกล้ทุกขณะ เมื่อ

เนื้อหาเล่าเรื่องราวของเจ้าชายวรรธมานะที่แสดงความกล้าหาญโดยการจับงวงช้างซึ่งเข้ามาในอุทยาน ชาวบ้านและผู้คนในพระราชวังต่างยกย่องเขาว่า 'มหาวีระ' และต่อมาเจ้าชายได้ศึกษาในศาสนาพราหมณ์ จนพบรักกับเจ้าหญิง

แต่การตกนรกจะไม่ตกชั่วนิรันดร เขาจะตกนรกไปจนกว่าจะได้รู้สึกสำนึกตัวกลัวความชั่ว ไม่ กล้าทำบาปกรรมอีก หลังจากนั้นพระเจ้าก็จะนำเขาขึ้นจากนรกไปอยู่บนสวรรค์อยู่กับพระอหุระ มาซดะ ชั่วนิรันดร ส่วนวิธีปฏิบัต

การตกนรกในศาสนาโซโรอัสเตอร์ไม่ใช่สิ่งถาวร แต่เป็นช่วงเวลาที่บุคคลต้องสำนึกและหยุดทำบาป ก่อนที่จะได้รับการนำขึ้นสู่สวรรค์ การประพฤติให้บริสุทธิ์และบูชาพระอนุระ มาซดะ เป็นวิธีการเข้าถึงจุดหมายสูงสุด ชาว

พระเยซูทรงสอนว่า การที่จะสละความสุขทางโลกเพื่อหันเข้าหาอาณาจักรพระเจ้า มิใช่จะปฏิบัติได้โดยง่ายดังที่ทรงเปรียบเทียบว่า “อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนร่ำรวยจะเข้า แผ่นดินสวรรค์” ความจริงทรัพย์สมบัติในตัวมั

พระเยซูสอนให้คนเลือกสละความสุขทางโลกเพื่อเข้าหาอาณาจักรพระเจ้า โดยยกตัวอย่างข้อเปรียบเทียบว่า ยากกว่าสำหรับคนร่ำรวยที่จะแสดงความเคารพต่อพระองค์ เนื่องจากการยึดติดกับทรัพย์สมบัติอาจนำไปสู่การสูญเสียเกี

ประวัติย่อ คุณยายอาจารย์ มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย ชาติภูมิ : คุณยายอาจารย์ มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เกิดเมื่อวันขึ้น ๑๐ ค่ำ เดือนยี่ ปีระกา พุทธศักราช ๒๔๕๒ ในครอบคร

คุณยายอาจารย์ มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง เกิดเมื่อ ๑๐ ค่ำ เดือนยี่ ปีระกา พุทธศักราช ๒๔๕๒ ที่อำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม เป็นคนที่ ๕ ในครอบครัวชาวนา มีพี่น้อง ๙ คน จากพ่อพลอยและแม่พัน ขนนกยูง คุณย

ระดับมัธยมศึกษาตอนปลายหรือเทียบเท่า ระดับอุดมศึกษา ระดับนักเรียนทหาร-ตำรวจ มงคลที่ 1- 38 มงคลที่ 1 - 38 มงคลที่ 1 - 38 ในปี พ.ศ. 2542 - 2543 ได้มีการจัดพิมพ์หนังสือมงคลชีวิต ฉบับธรรมทายาท โดยมีการ แก้

ในปี พ.ศ. 2542-2543 ได้มีการจัดพิมพ์หนังสือมงคลชีวิตฉบับธรรมทายาทและแก้ไขเนื้อหาเป็นครั้งที่สอง โดยเปลี่ยนชื่อเป็นมงคลชีวิตฉบับทางก้าวหน้า พร้อมด้วยการได้รับรางวัลและประกาศเกียรติคุณจากพระมหากษัตริย์ใ

(5) เมื่อจะอยู่ร่วมกับเพื่อนพรหมจรรย์เหล่าใด เพื่อนพรหมจรรย์เหล่านั้นก็ประพฤติต่อเธอด้วย กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม เป็นที่พอใจเป็นส่วนมาก ไม่เป็นที่พอใจเป็นส่วนน้อย ย่อมนำสิ่งเป็นที่พอใจ มาเป็นส่วนมาก ย

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานและธรรมทานในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะการส่งเสริมบุญกุศลซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทั้งเทวดา มนุษย์ และบรรพชิต. หากคนทำทานกุศลไว้ดี จะมีโอกาสพัฒนาชีวิตและร่ำรวยทรัพย์สินมากขึ้

ทรงจําไว้ไม่ได้ มากกว่าโดยแท้ สัตว์ที่ไตร่ตรองอรรถแห่งธรรมที่ตนทรงจำไว้ได้ มีเป็นส่วนน้อย สัตว์ที่ ไม่ไตร่ตรองอรรถแห่งธรรมที่ตนทรงจำไว้ได้ มากกว่าโดยแท้ สัตว์ที่รู้ทั่วถึงอรรถ รู้ทั่วถึงธรรม แล้วปฏิบั

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของธรรมทานในการดำรงพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงการศึกษา ธรรม ที่นำไปสู่การแสดงธรรมให้กับผู้อื่น เพื่อรักษาความเป็นอยู่ของศาสนา และยกตัวอย่าง 5 ประการที่ช่วยในการตั้งมั่นแห่งสัทธรร

3. ศีล มาจากคำว่า “สีตะละ” ซึ่งแปลว่า เย็น เพราะผู้ที่รักษาศีล จะมีความเย็นกาย เย็นใจ ดุจดัง บุคคลผู้อาบน้ำชำระกายหมดจดดีแล้ว นั่งพักอยู่ ณ ร่มไม้ใหญ่ ความสงบเยือกเย็นนี้ แม้ผู้ที่อยู่ใกล้ ก็จะรู้สึกป

ศีล มาจากคำว่า "สีตะละ" และ "สิวะ" มีความหมายถึง ความเย็นและความปลอดโปร่ง ซึ่งเป็นผลจากการรักษาศีล ผู้รักษาศีลจะมีความสงบเยือกเย็นและชีวิตที่บริสุทธิ์ ศีลเกี่ยวข้องกับเจตนาในการงดเว้นจากการกระทำที่ไม่

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทาน 5 ประการนี้ เป็นมหาทาน อันบัณฑิตพึงรู้ว่าเป็นเลิศ มีมานาน เป็น เชื้อสายแห่งพระอริยะ เป็นของเก่า ไม่กระจัดกระจาย ไม่เคยกระจัดกระจาย อันบัณฑิตไม่รังเกียจอยู่ จัก ไม่รังเกียจ อันส

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อารมณ์อันเลิศมีสุขเป็นผลมาจากการงดเว้นจากการกระทำที่มีโทษ ซึ่งประกอบด้วยการไม่ฆ่าสัตว์, การไม่ลักขโมย, การไม่ประพฤติผิดในกาม, การไม่พูดเท็จ และการไม่ดื่มสุรา ทั้ง 5 ประการนี้คือมหา

เนื้อหาบทที่ 7 การรักษาศีล 7.1 วิรัติ หรือ เวรมณี 7.1.1 สมาทานวิรัติ 7.1.2 สัมปัตตวิรัติ 7.1.3 สมุจเฉทวิรัติ 7.2 องค์แห่งศีล 7.2.1 การฆ่าสัตว์ องค์แห่งการฆ่าสัตว์ อนุโลมการฆ่า - การทําร้ายร่างกาย - กา

บทที่ 7 ของหนังสือพูดถึงการรักษาศีล ซึ่งมีการแบ่งออกเป็นวิรัติและองค์แห่งศีล โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการฆ่าสัตว์ ซึ่งรวมถึงอนุโลมการฆ่าและโทษที่เกี่ยวข้อง เช่น การทาทารุณกรรม อีกทั้งยังมีการพูดถึงการ

การสมาทานอุโบสถศีล จะสมาทานร่วมกันทุกข้อ เรียกว่า เอกชฌสมาทาน ดังนั้นการรักษา อุโบสศีลจึงต้องรักษารวมกันทุกสิกขาบทหรือทุกข้อ ถ้าขาดข้อใดไปก็คือว่าศีลขาดจากความเป็นผู้รักษา อุโบสถศีล ประเภทของอุโบสถศีล

การสมาทานอุโบสถศีลเป็นการรักษาศีลร่วมกันทุกข้อ เรียกว่า เอกชฌสมาทาน โดยแบ่งประเภทของอุโบสถศีลออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ปกติอุโบสถ, ปฏิชาครอุโบสถ และปาฏิหาริยอุโบสถ การรักษาศีล 8 สามารถทำได้สองวิธี คือ ด

9.3.2 คำอาราธนาอุโบสถศีล มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐิงคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามะ ทุติยัมปิ มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามะ ตะติยัมปิ มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ

本文讨论了关于อาราธนาอุโบสถศีล ซึ่งเป็นการขอให้มีศีล 8 ควบคู่กับการเคารพในไตรสรณะ โดยมีการแสดงความตั้งใจในการงดเว้นจากการกระทำที่ผิดศีล 8 อย่างชัดเจน รวมถึงการอธิบายความหมายของแต่ละศีล เช่น การงดเว้นจากการฆ่

รายละเอียดชุดวิชา 1. คำอธิบายชุดวิชา SB 202 วัฒนธรรมชาวพุทธ ศึกษาวัตถุประสงค์ รูปแบบ หลักการและวิธีการปฏิบัติกิจวัตรประจำวันเพื่อใช้ในการฝึกฝนพัฒนา นิสัยของชาวพุทธ เช่น การบริหารปัจจัย 4 มารยาทชาวพุทธ

ชุดวิชา SB 202 วัฒนธรรมชาวพุทธ มีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจในหลักและวิธีการปฏิบัติกิจวัตรประจำวันของชาวพุทธ รวมถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การสร้างค่านิยมวัฒนธรรมชาวพุทธในสังคมไทย ชุดวิชา

ประนมมือรับพรพระต่อไปจนจบ (การกรวดน้ำจะได้กล่าวรายละเอียดในหัวข้อถัดไป) การอาราธนาศีลและสมาทานศีล เบื้องต้นของการบำเพ็ญกุศลของพุทธศาสนิกชน ต้องมีพิธีรับสรณคมน์และศีลก่อนจากนั้นจึง อาราธนาพระปริตร ถ้าบ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอาราธนาศีลและสมาทานศีลในพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นขั้นตอนเบื้องต้นในการบำเพ็ญกุศลของพุทธศาสนิกชน โดยเริ่มจากการขอสรรนาคมน์ เป็นการแสดงถึงความตั้งใจในการรองรับพระธรรม นอกจากนั้

ก็ไม่เป็นไร แต่ในหลักปฏิบัติใหญ่ๆ ยังคงอาศัยฝึกผ่านสิ่งที่ต้องทำในชีวิตประจำวันอยู่แล้ว คือ 1. “กิจวัตร” ประจำวันที่ต้องทำเป็นปกติ เช่น การสวดมนต์ เจริญสมาธิภาวนา การบิณฑบาต การเก็บกวาดดูแลเสนาสนะ เป็

การฝึกปฏิบัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับกิจวัตรประจำวัน โดยในแต่ละกิจกรรมต้องมีสติระลึกถึงหลักธรรม เช่น การบิณฑบาตที่ภิกษุต้องสำรวจกิริยามารยาทและกฎระเบียบที่ภิกษุพึงปฏิบัติ รวมถึงการรับประทานอาหารอย่

6.10 บทสรุปของการเป็นมัตตัญญู เราจึงอาจสรุปสำหรับเรื่องมัตตัญญูได้ว่า พระภิกษุที่จะฝึกให้ตนเองเป็นผู้รู้จักประมาณในการรับ ได้นั้น จะต้อง 1. สามารถบริหารควบคุมปัจจัย 4 โดยต้องรู้จักวิธี “การรับ” ที่ถูก

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการฝึกฝนของพระภิกษุในเรื่องมัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักประมาณในการรับปัจจัย 4 โดยพระภิกษุจะต้องบริหารควบคุมปัจจัยทั้ง 4 และใช้ปัจจัยเหล่านี้เพื่อพัฒนาคุณธรรมต่างๆ การฝึกฝนนี้จะช

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอย่างดี (ธัมมัญญู) มีความเข้าใจในนัยที่พระองค์หมายถึง และน้อมนำมา ประพฤติปฏิบัติอย่างจริงจัง (อัตถัญญู) ทั้งยังสามารถประเมินคุณธรรมที่เกิดจากการฝึกนั้นได้ (อัตตัญญู) และเข้มงวดก

บทความนี้สรุปการเป็นกาลัญญู โดยเน้นไปที่การบริหารเวลาให้เกิดประโยชน์สูงสุดทั้งในชีวิตของพระภิกษุและฆราวาส พระภิกษุต้องมีคุณธรรม 5 ประการ ได้แก่ ธัมมัญญู, อัตถัญญู, อัตตัญญู, มัตตัญญู, และกาลัญญู เพื่อ

เมื่อสามเณรราหุลอยู่ในวัยหนุ่ม สิ่งที่น่าระวังคือกามราคะ ขณะบิณฑบาตในยามเช้าตามพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าไป พระพุทธองค์ก็ตรัสสอนให้รู้จักสำรวมระมัดระวังใจของตนสอนให้มองทุกสิ่งไปตามสภาพ ความเป็นจริง ดังที่ปร

เมื่อสามเณรราหุลในวัยหนุ่มได้ศึกษาและฝึกอบรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านเริ่มตระหนักถึงความไม่เที่ยงของรูปและขันธ์ทั้งห้า รวมถึงความเจ็บปวดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง ท่านได้รับการสอนให้รู้จักสำรวมระมั