มจร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 14

…รจะเกื้อกูล ไม่ประสงค์ความปลอดภัย นี้ เป็นชื่อของ มารใจบาป เทวธาวิตักกสูตร, ม.มู. ๑๒/๒๑๕/๒๒๔ - ๒๒๕ (มจร.) นักโทษแห่งวัฏสงสาร CC อริยสัจ ๔ ความจริงที่สั่นสะเทือนวัฏสงสาร

© ยิ่งกว่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าถึงกับตรัสว่า “มารมีหน้าที่ชี้ทาง ผิด” แต่ “พระพุทธเจ้ามีหน้าที่ชี้ทางถูก” ดังที่ตรัสแสดงธรรมเรื่องนี้ไว้ ใน “เทวธาวิตักกสูตร” “ เป็นเชิงอุปมาว่า Q “ภิกษุทั้งหลาย เปร

…รลุที่สุดแห่งธรรม นั่นคือ ความรู้ที่ ชาวโลกสามารถใช้วิชชา ๓ ไปค้นคว้าเพิ่มเติมได้ด้วยตัวเอง เช่น ความจริงต่าง ๆ เกี่ยวกับที่มาของกิเลส ที่มาของกฎแห่งกรรม ที่มาของ กฎไตรลักษณ์ ที่มาของวัฏสงสาร ที่มาของมาร…

…รลุที่สุดแห่งธรรม นั่นคือ ความรู้ที่ ชาวโลกสามารถใช้วิชชา ๓ ไปค้นคว้าเพิ่มเติมได้ด้วยตัวเอง เช่น ความจริงต่าง ๆ เกี่ยวกับที่มาของกิเลส ที่มาของกฎแห่งกรรม ที่มาของ กฎไตรลักษณ์ ที่มาของวัฏสงสาร ที่มาของมาร…

…องหาทางเยียวยารักษาชีวิต ให้รอดตายจากพิษร้ายให้ได้ก่อน ฉันใด จูฬมาลุงกยสูตร, ม.ม. ๑๓/๑๒๖/๑๓๗ - ๑๓๙ (มจร.) ธรรมที่ทรงตรัสรู้กับธรรมที่ทรงนำมาตรัสสอน ๖๘ นักโทษแห่งวัฏสงสาร

ก็ไม่ทำให้นิพพานพร่องหรือเต็มได้... นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์...” เพราะฉะนั้น ตรงนี้ย่อมเป็นการยืนยันว่า แม้แต่ผู้ที่บรรลุวิชชา แล้ว ก็ยังมีธรรมละเอียดลึกซึ้งที่จะต้องศึกษาไปตามลำดับเป็นขั้น เป็นตอน ค

…กกองทัพมารกลับไปด้วย ความโกรธเกรี้ยว” ดังหลักฐานต่อไปนี้ มหาสมัยสูตร, ที.ม. ๑๐/๓๓๑ - ๓๔๓/๒๕๙ - ๒๗๒ (มจร.) ใครคือผู้สร้างคุก - สร้างกิเลส ๗๔ นักโทษแห่งวัฏสงสาร

ดังที่กล่าวไว้แล้วก่อนหน้านี้ ในพระไตรปิฎก ยังมีข้อมูลหลักฐานหนึ่งที่น่าสนใจ ซึ่งแม้จะไม่ได้ ระบุว่าใครเป็นผู้สร้างกิเลส แต่ก็ให้ข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้กิเลสควบคุม จิตใจมนุษย์ไว้อย่างน่าสนใจ โดยมีปรา

…ระสาวก ของพระองค์เป็นฝ่ายชนะกิเลสมารได้แล้ว” ดังมีหลักฐานปรากฏดังนี้ มหาสมัยสูตร, ที.ม. ๑๐/๓๔๒/๒๗๑ (มจร.) นักโทษแห่งวัฏสงสาร ๗๕ ใครคือผู้สร้างคุก - สร้างกิเลส

จงดูความโง่เขลาของกัณหมาร มหาเสนามารได้ส่งเสนามารไป ในที่ประชุมใหญ่ของเหล่าเทพด้วยคำว่า “พวกท่านจงไปจับหมู่เทพผูกไว้ พวกท่านจงผูกไว้ด้วยราคะเถิด จงล้อมไว้ทุกด้าน ใคร ๆ อย่าได้ปล่อยให้ผู้ใดหลุดพ้นไป แล

…ยกพระอริยบุคคลในศาสนาของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า (ที.ม.อ. ๓๔๓/๓๑๐) มหาสมัยสูตร, ที.ม. ๑๐/๓๔๓/๒๗๑ - ๒๗๒ (มจร.) ใครคือผู้สร้างคุก - สร้างกิเลส ๗๖ นักโทษแห่งวัฏสงสาร

ภิกษุทั้งหลาย เสนามารมุ่งมากันแล้ว พวกเธอจงรู้จักพวกเขา ภิกษุเหล่านั้นทูลรับสนองพระดำรัสแล้ว พากันทําความเพียร เสนามารหลีกไปจากเหล่าภิกษุผู้ปราศจากราคะ ไม่อาจแม้ทำขนของภิกษุเหล่านั้นให้ไหวได้ (พญามารก

๑. มาร คือ ผู้ใช้กิเลสควบคุมใจมนุษย์ ๒. มาร คือ ผู้ควบคุมคุกแห่งวัฏสงสาร สำหรับเรื่องที่จะไปรู้ความจริงต่าง ๆ ในวัฏสงสารอันเป็นธรรมที่ ทรงตรัสรู้แต่ไม่ตรัสสอนนี้ สิ่งแรกที่ต้องทำให้ได้ คือการปฏิบัติอริ…

๑. มาร คือ ผู้ใช้กิเลสควบคุมใจมนุษย์ ๒. มาร คือ ผู้ควบคุมคุกแห่งวัฏสงสาร สำหรับเรื่องที่จะไปรู้ความจริงต่าง ๆ ในวัฏสงสารอันเป็นธรรมที่ ทรงตรัสรู้แต่ไม่ตรัสสอนนี้ สิ่งแรกที่ต้องทำให้ได้ คือการปฏิบัติอริ…

…ถือได้ว่าเป็นวิธีการสังเกตและรักษาสุขภาพตัวเองโดยละเอียดตามพุทธวิธี หากใคร * อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต มจร. เล่ม 24 หน้า 129, อาทีนวสัญญา 8 DOU การรักษาสุขภาพ ตามพุทธวิธี

ภาคที่ 1 การดูแลเรื่องอาหารและการขับถ่าย ที่มาของความรู้เรื่องสุขภาพ มีที่มาจากการที่พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ท่านต้องดูแล สุขภาพของตัวท่านเองและหมู่คณะ ทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบา

…น เดิน นั่ง และนอนนั้น ถ้าดำรงอยู่ในอิริยาบถใดอิริยาบถหนึ่ง 1 3 มหาสติปัฏฐานสูตร, ทีฆนิกาย มหาวรรค, มจร. เล่มที่ 10 ข้อ 374 หน้า 302 * ค้นจากโปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย Version 1…

พระภิกษุทุกครั้งในเวลานั่งสมาธิเจริญภาวนาว่า “ให้ตั้งกายให้ตรง” ดังพระดำรัสว่า “ภิกษุใน ธรรมวินัยนี้ไปสู่ป่าก็ดี ไปสู่โคนไม้ก็ดี ไปสู่เรือนว่างดี นั่งคู่บัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติไว้ เฉพาะหน้า มีสติ

…ยสูตร, อรรถกถามัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ มก. เล่มที่ 17 หน้า 35. * จังกมสูตร, อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต มจร. เล่มที่ 22 ข้อ 29 หน้า 41. พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ มก. เล่มที่ 3 ข้อ 361 หน้า 84-85. และ หน้า 121.…

นานเกินไป จะทำให้ร่างกายเกิดความเมื่อยล้าเป็นเหตุให้เจ็บป่วยได้ ในอรรถกถาอธิบายไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงผ่อนคลายความปวดเมื่อยจากอิริยาบถหนึ่งด้วยอิริยาบถหนึ่ง ย่อมทรง บริหาร คือ ทรงยังอัตภาพให้เป็

…ื่อให้ร่างกายนี้ดำรงอยู่ เพื่อ ให้ร่างกายนี้ดำเนินไปได้ เพื่อระงับความลำบากทางกาย เพื่ออนุเคราะห์พรหมจรรย์ อีกทั้ง 1 สารีปุตตสุตตนิทเทส, ขุททกนิกาย มหานิเทศ, มจร. เล่ม 66 หน้า 609 การรักษาสมดุล โครง ล โ …

7.2 อานิสงส์ของการสร้างนิสัยดี คนเราทุกคนล้วนประกอบด้วยกายกับใจ แต่ทั้งกายกับใจล้วนมีโรคติดมาตั้งแต่วันคลอด โรคที่ติดมากับร่างกายย่อมพร้อมที่จะแสดงอาการให้ปรากฏในทันทีที่ร่างกายอ่อนแอลง ส่วน โรคร้ายท

ภาคผนวก พระสูตรที่นำมาอ้างอิง คิริมานันทสูตร อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต มจร. เล่ม 24 หน้า 128-133 ว่าด้วยการหายอาพาธของพระคิริมานนท์ [60] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ …

ว่าด้วยการหายอาพาธของพระคิริมานนท์ [60] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตกรุงสาวัตถี สมัยนั้นแล ท่านพระคิริมานนท์อาพาธ ได้รับทุกข์เป็นไข้หนัก ท่านพระอานนท์จึง

…าทิเสสสิกขาบทที่ 8, พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค, (กรุงเทพฯ : มก, 2543), เล่ม 3 ข้อ 541 หน้า 448. มจร, พระวินัยปิฎก มหาวรรค, (กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539), เล่ม 4 หน้า [1] ญาณสังวร สมเด็จพ…

คำว่า “ปิฎก” แปลว่า “ตะกร้า” หมายถึง ภาชนะสำหรับใส่สิ่งของ คำว่าปิฎกนี้ได้นำา มาใช้เป็นชื่อหมวดหมู่พระธรรมวินัยคือ แยกออกเป็นสามตะกร้า หรือ 3 หมวดใหญ่ ๆ นั่นเอง โดยวินัยคือค่าสั่งนั้นแยกไว้หมวดหนึ่งเ