หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน: เฮือกสุดท้ายของชีวิต
31
ธรรมะเพื่อประชาชน: เฮือกสุดท้ายของชีวิต
…่าพันธุ์ หากได้ลงมือปฏิบัติอย่างถูกวิธี ก็สามารถ ที่จะเข้าถึงพระธรรมกาย ว่า มีวาระพระบาลีที่ปรากฏใน มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผ้าที่เศร้าหมองมีมลทินจับ ช่าง ย้อมนําเอาผ้าผืนนั้นใส่ลงในน้ำย้อมใ…
บทความนี้เน้นที่ความสำคัญของพระรัตนตรัยในชีวิต การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่อยู่ภายในตนเอง ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างถูกวิธี ไม่มีข้อจำกัดด้านเชื้อชาต
ความสำเร็จจากความเพียร
206
ความสำเร็จจากความเพียร
…นว่าเราจะทำความ เพียรกัน จนกว่าเราจะเข้าถึงพระธรรมกายภายในให้ได้ มีเถรวาทะที่พระราหุลเถระกล่าวไว้ใน มัชฌิมนิกาย ว่า “พระตถาคตผู้มีพระปัญญาเฉลียวฉลาด ทรงสมบูรณ์ ด้วยศีล ทรงรักษาเราเหมือนนกต้อยตีวิด พึงรักษาไข่ เห…
ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของความเพียรในการเผชิญกับชีวิตและการเข้าถึงพระธรรมกาย การทำความเพียรไม่ควรเลื่อนออกไป และต้องใช้เวลาในขณะนี้ให้เกิดประโยชน์ เนื้อหายังกล่าวถึงเถรวาทะของพระราหุลเถระที่เน้นการ
สติปัฏฐานและการฝึกใจ
167
สติปัฏฐานและการฝึกใจ
…์ประดับกาย พระไตรรัตน์ประดับใจ อ้างอิง : G). พระสูตรและอรรถกถาแปล : มหามกุฏราชวิทยาลัย, ภัททาลิสูตร มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ๒. พระมงคลเทพมุนี, “การแสดงศีล(สีลุทเทส) ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๙๗, พระธรรมเทศนา ๖๓ กัณฑ…
บทความนี้ชี้ใหเห็นถึงความสำคัญของการเข้าถึงสติปัฏฐาน โดยไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย หากไม่สามารถเข้าถึงหลักดังกล่าว จะไม่สามารถเข้าถึงพระพุทธศาสนาได้ การฝึกใจเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต้องทำให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถ
ยอมรับความจริงในชีวิต
315
ยอมรับความจริงในชีวิต
…บารมีอย่างเต็มที่ เราจะได้ก้าวไปสู่ ความไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บและไม่ตายอีกต่อไป มีพุทธศาสนสุภาษิตใน มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ ว่า “อาสวะเหล่าใดอันระคนด้วยความเศร้าหมอง นำมา ซึ่งภพใหม่ เป็นไปด้วยความทุรนทุรายมีทุกข…
ข้อความนี้พูดถึงความจริงของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ เช่น ความแก่ ความเจ็บ และความตาย ผู้เขียนย้ำให้เราตระหนักถึงความไม่ประมาทในการใช้ชีวิตให้เต็มที่ เพื่อสร้างบารมีและหลีกเลี่ยงการเกิดและตายอีกต่อไป โดย
ธรรมะเพื่อประช: การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
222
ธรรมะเพื่อประช: การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
…ดบริสุทธิ์ผ่องใส จึงเป็นทางมาแห่ง ความสุขและความหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งมวล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน มัชฌิมนิกาย อุปริ ปัณณาสก์ ว่า “กมฺมสฺสกา มาณว สตฺตา กมฺมทายาทา กมฺมโยนี กมุมพนธู กมุมปฏิสรณา กมุม สตฺเต วิภชติ…
ในชีวิตมนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จและค้นหาสิ่งดีๆ ทำให้ต้องดิ้นรนหา ทั้งที่ยังไม่ทราบว่าความสุขที่แท้จริงคืออะไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะนำว่าความสุขเริ่มจากใจที่หยุดนิ่งและการปฏิบัต
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
28
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
… กรรมฐาน พระเถระถามว่า อาวุโส ท่านเป็นผู้ ( ได้) ขนาดไหนในปริยัติ พระ มิชฌิมภาณกะตอบว่าท่านผู้เจริญ มัชฌิมนิกาย ข้าพเจ้าชำนาญ พระเถระกล่าวว่า อาวุโส อันมัชฌิมนิกายนั้นบริหารยาก เมื่อสาธยาย มูลปัณณาสกะ มัชฌิมปัณณ…
เนื้อหาได้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเทวเถระผู้เป็นมิชฌิมภาณกะกับพระเทวะเถระชาวมลัย เกี่ยวกับความสำคัญของกรรมฐานและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการตั้งใจเรียนรู้และทำความเพียรของพระมิชฌิมภาณ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - รูปาวจรฌาน ๔
262
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - รูปาวจรฌาน ๔
…ู้ มีศีล " ดังนี้เป็นอาทิ" คำ (ของพระอานนท์) ทั้งปวง บัณฑิตพึง ทราบตามนัยที่กล่าวใน ( เลขปฏิปทาสูตร มัชฌิมนิกาย) มัชฌิม ปัณณาสกะนั้นเทอญ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกอบด้วยวิชชาเหล่านี้ และจรณะนี้ ด้วย เพราะเหตุนั้น…
ในบทนี้กล่าวถึงจรณะและความเข้าใจในวิชชาแห่งพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงการเข้าถึงพระสัพพัญญูและพระมหากรุณา รวมถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระอานนท์เพื่อพัฒนาตนไปสู่ความเป็นพระอริยสาวก คำอธิบายเน้นถึงความสำคัญ
ญาณวิปผาราอิทธิในวิสุทธิมรรค
102
ญาณวิปผาราอิทธิในวิสุทธิมรรค
…เรื่อง (ของท่านพากุละนี้) น่าเล่าโดยพิสดาร ๑. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๗ ๒. เรื่องพระพากุละ มีเล่าไว้ในพากุลสูตร มัชฌิมนิกาย และอรรถกถาขอ กาของสูตรนั้น.
ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา ซึ่งเป็นการพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง ผลที่ได้คือการละกิเลสทั้งหมด ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ สืบเนื่องจากเหตุการณ์ในชีวิตของท่านพากุละ เมื่อเขาถูกปลาใหญ่กลืน
ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓
28
ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓
…บุคลาบ้าง แห่งสามัญญผลสูตร ถามนิกายทั้ง ๕ โดยอายุนั้นแน่แล. [ นำาย ๕ ] ที่อ่อนนกาย ๕ คือ ทิสมิกาย มัชฌิมนิกาย สังยุตตกนิกาย ๑. วิ. จูล. ๗/๒๕๔-๒๕๕
เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระมหากัสสปเกี่ยวกับพระสูตรต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าตรัส ณ สถานที่ต่าง ๆ ในอดีต โดยเฉพาะการตรัสที่พระตำหนักหลวงในพระราชอุทยานอัมพุฬิยา และส่วนอัมพวันของมหาอัมพ
การเคารพในพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์
163
การเคารพในพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์
…ัน ด้วย แต่ถึงกระนั้น เขาก็มิได้ทำความเคารพนอบน้อมแก่หมอฉันเหมือนในพระพุทธภาคเจ้า (๙) ธัมมเทียยสูตร มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปาฐกถา พระไตรปิฎก บาลีสาสนีย์ เล่ม ๑๓ ข้อ ๑๔๕ หน้า ๑๕๓
บทนี้กล่าวถึงการเคารพของพระเจ้ามิลานทิโกลที่มีต่อพระพุทธเจ้า โดยแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการเคารพพระองค์และการเคารพที่มาจากการเลี้ยงดูของมหาดเล็กสองคนที่ไม่แสดงความเคารพในลักษณะเดียวกัน ซึ่งแสดงให้เห็
สัมมาทิฏฐิ: ทิศทางชีวิตที่ถูกต้อง
125
สัมมาทิฏฐิ: ทิศทางชีวิตที่ถูกต้อง
…น พระองค์ตรัสกับพระภูมิชะว่า “ดูก่อนภูมิชะ ก็สมะหรือพรหมก็ได้พากันหนึ่ง ภูมิชุสูตร : พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปณาณส®, มมร. เล่ม ๒ หน้า ๙๙
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตั้งทิศทางและเป้าหมายที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต โดยเชื่อมโยงกับหลักสัมมาทิฏฐิ ที่ช่วยให้เข้าใจความจริงของโลกและชีวิต พระพุทธเจ้าได้สอนว่าความเชื่อที่ถูกต้องเกี่ยวกับบุญ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
48
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ทิษณิกาย มัชฌิมนิกาย เป็นต้น หรือหากมาเดี๋ยวก็พับน้อยมาก เฉพาะในเวลาเปรียบเทียบกับคัมภีร์ “อาคม” (ดูนิยม “อาคม” ข้างล่าง…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์หลักฐานทางธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นไปที่การเปรียบเทียบระหว่างนิกายนิกายหลัก ได้แก่ หินยานและมหายาน มีการอภิปรายถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับขอบเขตระหว่างสองนิกายนี้ และประเ
ชีวิตหลังความตายและการละกิเลส
27
ชีวิตหลังความตายและการละกิเลส
…รือ โตเทยพฤทษานี้ตายแล้วไปเกิดเป็นสุนัขอยู่ในบ้านตนเอง (พระไตรปิฎกบัณฑิตยรัฐ เล่มที่ ๑๓ มัชฌิมนิบาต มัชฌิมนิกาย) เพียงแต่เรื่องเหล่านี้อาจเป็นเรื่องเหลือวิสัยของปุถุชนคนธรรมดาทั่วไปที่จะตรวจตามด้วยการฟังและการอ่…
บทความนี้กล่าวถึงชีวิตหลังความตายและการละกิเลส ซึ่งเป็นประเด็นที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของผู้มีมรรคผลและพระเกจิชื่อดัง เช่น หลวงปู่ชอบ และหลวงปู่ดา ที่มีความสามารถในการระลึกชาติแล
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
25
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
…จารย์ผู้จําแนบอรรถกถา 34 พระพุทธโฆษาจารย์ได้จนอรรถกถาพระไตรปิฎก 4 นิกาย ได้แก่ อوثฐกาญของทิมินิกาย มัชฌิมนิกาย สังคุตตนิกาย และอัญฎตรนิกาย ในช่วง ค.ศ. 430-435 โดยอาศัยเนื้อหาจากอรรถกถาภาษาสิงหลหลายฉบับ นำมาเรีย…
การศึกษาในเอกสารนี้เน้นความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและเนื้อหาในอรรถกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยวิจัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดอายุของเนื้อหาในอรรถกถาก่อนยุคพุทธศตวรรษที่ 3 การนำรูปแบบการศึกษาดัง