หน้าหนังสือทั้งหมด

การเข้าถึงกายธรรมอรหัต: พระราชภาวนาวิสุทธิ์
6
การเข้าถึงกายธรรมอรหัต: พระราชภาวนาวิสุทธิ์
…้ถูกส่วน หยุดพอดีๆ อย่าให้ตึงเกินไป แล้วก็อย่า ให้หย่อนเกินไป ตึงเกินไปเป็นยังไง เมื่อเราเอาใจของเรามาตรึกอยู่ที่ตรงฐานที่ ๗ นี้ ถ้าเราตั้งใจมากเกินไป จะเกิดอาการเกร็ง หรือตึงบริเวณศีรษะ ซึ่งทั้งเนื้อ ทั…
พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ซ โ ย) ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นคนดีระดับกายธรรม ตั้งแต่อันดับโสดาบัน สกทาคามี และอนาคามี จนถึงพระอรหัต การที่จะเข้าถึงความดีในระดับนี้ต้องเอาใจหยุดที่ศูนย์ก
การเข้าถึงธรรมกายและความเพียรในการปฏิบัติธรรม
64
การเข้าถึงธรรมกายและความเพียรในการปฏิบัติธรรม
… เข้าถึงได้ (น่านั่งสมาธิ) ในสมัยพุทธกาล มีพระภิกษุรูปหนึ่ง ซึ่งมีความ ตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังมาตลอด แต่เมื่อเวลาผ่าน ไปนานวันเข้า ก็ยังไม่เห็นผลของการปฏิบัติ จึงเกิดความ ท้อแท้ คลายความเพียร พระสั…
บทความนี้พูดถึงการค้นหาธรรมกายในตัวเรา ซึ่งเป็นตัวตนที่แท้จริงที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ พร้อมยกตัวอย่างพระภิกษุในสมัยพุทธกาลที่มีความตั้งใจปฏิบัติธรรมแต่รู้สึกท้อแท้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้สอนให้เขาเ
ธรรมะเพื่อประช: ครุกรรมและอาบัติ
26
ธรรมะเพื่อประช: ครุกรรมและอาบัติ
…ได้กระทำเหตุครบ ๕ ประการนี้ จัดเป็นอนันตริยกรรมที่หนักที่สุดที่หนักรองลงมาก็คือโลหิตุปบาท อรหันตฆาต มาตุฆาต ปิตุฆาต ตามลำดับ นี้เป็นครุกรรมฝ่ายอกุศล ต่อมาก็ครุกรรมฝ่ายกุศล ซึ่งเป็นมหัคคตกุศล คือเป็นกุศล …
เนื้อหาเกี่ยวกับครุกรรมและอาบัติในการพระพุทธศาสนา อธิบายถึง 14 ประการในการที่ทำให้สงฆ์แตกกัน รวมถึงการเขียนสลากและความไม่โปร่งใสในการหาพวกสนับสนุน สำหรับครุกรรมที่ถือเป็นอนันตริยกรรมและเรื่องกุศลที่เก
การทำความเพียรเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
68
การทำความเพียรเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
…่พึ่งภายใน คือพระรัตนตรัย *ในสมัยพุทธกาล มีพระภิกษุรูปหนึ่ง ซึ่งมีความตั้งใจ ปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังมาตลอด แต่เมื่อเวลาผ่านไปนานวันเข้า ก็ยังไม่เห็นผลของการปฏิบัติ จึงเกิดความท้อแท้คลายความเพียร พระสัมมา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเพียรเพื่อขจัดกิเลสอาสวะที่ไม่สามารถทำแทนกันได้ และการต้องทำอย่างต่อเนื่องเพื่อบรรลุเป้าหมายในชีวิต โดยยกตัวอย่างพระภิกษุที่มีความพยายามในการปฏิบัติธรรมแม้เผชิญความท้าทาย และก
ธรรมะเพื่อประชาชน: ปัจจัยในการบรรลุธรรม
128
ธรรมะเพื่อประชาชน: ปัจจัยในการบรรลุธรรม
…ะชาชll ปัจจัยในการบรรลุธรรม ๑๒๗ *เรื่องมีอยู่ว่า ในชนบทแห่งหนึ่ง มีหมู่บ้านตั้งอยู่ที่เชิงเขา ชื่อ “มาติกคาม” หมู่บ้านนี้มีสตรีเป็นหัวหน้าหมู่บ้าน ชาวบ้าน อยู่ร่วมกันด้วยความสงบร่มเย็น วันหนึ่งมีพระภิกษุ…
ในหมู่บ้านมาติกคาม มีสตรีเป็นหัวหน้าหมู่บ้าน ชาวบ้านได้มีโอกาสต้อนรับพระภิกษุ 60 รูป ที่เดินธุดงค์ผ่านมา และได้เช…
บุญเท่านั้นที่ปรารถนา
193
บุญเท่านั้นที่ปรารถนา
…ที่ปรารถนา ១៩២ เมื่อราชรถเคลื่อนเข้ามาใกล้ มหาชนได้เห็นชัดเจน จึงได้พากัน ชื่นชมโสมนัสเป็นอย่างยิ่ง มาตลีเทพบุตรทำประทักษิณรอบพระนคร แล้วนำ ราชรถจอดตรงช่องพระแกล ในวันนั้น พระราชาเสด็จออกตรวจ โรงทานกับหม…
เรื่องราวที่พระราชาเสด็จขึ้นเวชยันตราชรถและได้รับการต้อนรับจากเทพเจ้าในเทวโลก โดยได้รับการแสดงความดีใจและการเชิญชวนจากท้าวสักกเทวราช ให้ประทับอยู่ในที่ที่สูงส่ง พร้อมการแบ่งทิพยสมบัติให้ครอบครอง เรื่อ
การทรมานของนางรัชชุมาลา
241
การทรมานของนางรัชชุมาลา
…ื่อ นายสาวเห็นเข้า ยิ่งเพิ่มความโกรธมากขึ้นไปอีก สั่งให้คนเอา เชือกมารัดศีรษะนาง แล้วจับปลายเชือกฉุดมาตบตีอีกบังคับไม่ให้ แก้เชือกออก ปล่อยให้รัดศีรษะแน่นอยู่อย่างนั้น เมื่อนายสาว เกิดความโกรธขึ้นมาครั้ง…
นางรัชชุมาลาเป็นผู้รับใช้ที่ต้องเผชิญกับการทรมานจากเจ้านายใจร้าย จึงได้คิดว่าจะโกนผมเพื่อลดการโดนทำร้าย แต่กลับถูกลงโทษด้วยเชือก ทุกข์ใจในโชควาสนาของตน จนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นถึงอุปนิสัยและมุ่งช่
ธรรมะเพื่อประชาชน: เรื่องราวของมาตังคะ
274
ธรรมะเพื่อประชาชน: เรื่องราวของมาตังคะ
ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๓ ชาวเมืองที่รอคอยการมาของนาง เมื่อไม่เห็นนางมา และรู้ว่ามาตังคะเป็นต้นเหตุ ก็พากันโกรธเคือง ต่างช่วยกันรุม ทุบตีมาตังคะจนบาดเจ็บสาหัส และสลบไป แล้วนําร่างไปทิ้…
ในเรื่องนี้ มาตังคะถูกชาวเมืองทำร้ายเพราะเข้าใจผิดว่าลูกสาวพราหมณ์เป็นสาเหตุ เขาจึงประกาศไม่ยอมลุกจากหน้าบ้านพราหมณ…
อานุภาพแห่งความจริง
241
อานุภาพแห่งความจริง
…ยหลัง มีวาระพระบาลีขุททกนิกาย วัฏฏกชาดก ความว่า “สนฺติ ปกฺขา อปตนา สนฺติ ปาทา อวญจนา ชาตเวท ปฏิกฺกม มาตา ปิตา จ นิกฺขนฺตา ปีกของเรามีอยู่ แต่ก็บินไม่ได้ เท้าทั้งสองของเรามีอยู่ แต่ก็เดินไม่ได้ มารดาและบิ…
ใจที่หลุดพ้นจากอาสวกิเลสเป็นจิตใจที่บริสุทธิ์และมีความสุข แม้อยู่ท่ามกลางปัญหาหรืออุปสรรคก็สามารถฝ่าฟันได้ ด้วยพลังแห่งความหวัง ใจที่ฝึกดีมีอานุภาพที่สามารถสร้างแรงกาย แรงใจ และแรงวาจาอย่างมีประสิทธิภ
การใช้ทรัพย์และบุญ
273
การใช้ทรัพย์และบุญ
…พย์มาแล้วไม่ใช้สอยอีกอย่างหนึ่ง” เมื่อพระราชา ทูลอาราธนาให้ตรัสแสดง พระองค์จึงนำเรื่องราวแต่ปางหลัง มาตรัสเล่าว่า ในอดีตกาล มีเศรษฐีชาวเมืองพาราณสีคนหนึ่ง เป็นผู้ ไม่มีศรัทธา มีแต่ความตระหนี่ถี่เหนียว ไม…
ในเรื่องนี้ พระราชาได้สนทนากับพระบรมศาสดาเกี่ยวกับเศรษฐีที่ร่ำรวยแต่ไม่ยอมใช้ทรัพย์ของตน พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่า เป็นเพราะเศรษฐีนี้ไม่เคยทำบุญและมีความตระหนี่ ความร่ำรวยของเขาไม่ได้มาจากการทำบุญ แ
พระโพธิสัตว์และการบวชในธรรม
281
พระโพธิสัตว์และการบวชในธรรม
…ื่อว่าการขอของรัก ย่อมไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่ พอใจของชนเหล่าอื่น” จากนั้นพระพุทธองค์ได้นำอดีตนิทาน มาตรัสเล่าว่า ชาติหนึ่ง พระโพธิสัตว์เกิดในตระกูลพราหมณ์ใน หมู่บ้านแห่งหนึ่ง พวกหมู่ญาติพากันตั้งชื่อท่า…
เนื้อหาเล่าเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในตระกูลพราหมณ์และได้ออกบวชเป็นฤๅษี เพื่อหลีกหนีจากกามและทุกข์ หลังจากบำเพ็ญภาวนาจนถึงฌานสมาบัติ พระโพธิสัตว์ได้เดินทางไปเมืองพาราณสีและได้รับการต้อนรับอย่างอ
เรื่องราวจากพระโพธิสัตว์และกระบี่อันฉลาด
290
เรื่องราวจากพระโพธิสัตว์และกระบี่อันฉลาด
มาตรัสเล่าว่า ธรรมะเพื่อประชาชน ยอดผู้นำ และ เละผู้บริหาร ២៨៩ พระชาติหนึ่งพระโพธิสัตว์เกิดในกำเนิดของกร…
ในเรื่องเล่าของพระโพธิสัตว์เกิดในกำเนิดของกระบี่ที่มีบริวาร 500 ตัว เรื่องเล่าต่อไปเกี่ยวกับกระบี่ที่จงใจทำร้ายปุโรหิตจนทำให้เขาโกรธและคิดจะล้างแค้น แม้กระทั่งบริวารทั้งฝูงกลับต้องรับผลจากการกระทำที่เ
ดำรงตน บนหนทางสู่สวรรค์
502
ดำรงตน บนหนทางสู่สวรรค์
… ซึ่งเป็นเป้าหมาย อันสูงสุดของมวลมนุษยชาติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “น ต์ มาตา ปิตา กยิรา อญฺเญ วาปิ จ ญาตกา สมมาปณิหิต จิตต เสยฺยโส นํ ตโต กเร มารดาบิดา หรือว่าญาติเหล่าอื่น ไม…
เรามีชีวิตเพื่อแสวงหาพระธรรมกายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริง ในขณะที่ร่างกายเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าการสั่งสมบุญเป็นทางนำสุขมาให้ ความสุขนี้ขึ้นอยู่กับการตั้งใจที่ถู
การทำบุญและกุศโลบายในพระพุทธศาสนา
539
การทำบุญและกุศโลบายในพระพุทธศาสนา
…ามดี เมื่อละโลกไปแล้ว บุญส่งผลให้ท่านได้เป็น จอมเทพในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ปกครองชาวสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ มาตลอด เนื่องจากพระอินทร์ไม่ได้ทำบุญถูกเนื้อนาบุญ แม้จะได้ *มก. เล่ม ๔๑ หน้า ๑๒๑
การทำบุญที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนาเป็นพื้นฐานที่ช่วยเสริมสร้างบุญบารมีให้กับผู้ให้และผู้รับ โดยอาศัยความบริสุทธิ์ในจิตใจและวัตถุทาน รวมทั้งความตั้งใจที่ดีในการทำทาน เรื่องราวของท้าวสักกะจอมเทพถึงความสำค
อานิสงส์การถวายหม้อน้ำหอม
85
อานิสงส์การถวายหม้อน้ำหอม
…ญบุญกุศลกับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ ท่านได้สั่งสมบุญอันเป็น อุปนิสัยแห่งพระนิพพานในภพชาตินั้นๆ มาตลอด ด้วยอานุภาพแห่งบุญที่ได้สั่งสมไว้อย่างดีแล้ว ทำให้ ยังคงเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในสองภพภูมิ คือมนุษย…
ในพระพุทธศาสนา การถวายหม้อน้ำหอมเป็นการสร้างบุญที่มีอานิสงส์อย่างยิ่ง ทำให้ผู้ถวายได้รับผลบุญที่ดีและสามารถสร้างบารมีในชาติภูมิเป็นมนุษย์และเทวโลกได้อย่างต่อเนื่อง. พระคันโธทกทายกเถระ เป็นตัวอย่างของผ
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
483
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
…คำสอนของพระ บรมศาสดา มีวาระพระบาลีที่ปรากฏใน ขุททกนิกาย เถรคาถา ว่า “อาทิ สีนํ ปติฏฐา จ กลุยาณานญฺจ มาตุก ปมุนํ สพฺพธมฺมานํ ตสุมา สีลํ วิโสธเย ศีลเป็นเบื้องต้น เป็นที่ตั้งอาศัย เป็นประดุจมารดาผู้ ให้กำเน…
ความสุขและความสบายใจเป็นความปรารถนาของทุกชีวิต ศีลเป็นพื้นฐานสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ผู้ปฏิบัติตามคำสอนของพระบรมศาสดาจะได้รับความสุขอย่างยั่งยืน ไม่มีความกังวล ผู้มีศีลบริสุทธิ์มีจิตใจงดงาม
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
20
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
… นารี ศัพท์ที่เป็น อี การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน นารี กุมารี เด็กหญิง ปฐวี แผ่นดิน ฆรณี หญิงแม่เรือน มาตุลานี ป้า, น้า ถี หญิง วีชนี พัด ธานี เมือง สิมพลี ไม้งิ้ว [๕๕] อุ การันต์ ในอิตถีลิงค์ แจกอย่าง รชช…
บทนี้นำเสนอการใช้ศัพท์บาลีที่เกี่ยวข้องกับเพศหญิง เช่น นาริยา และคำที่มีการการันต์ อธิบายถึงการใช้ในประโยค เช่น กุมารีที่แปลว่าเด็กหญิง รวมถึงการแจกแจงการเปลี่ยนแปลงของอักษรในรูปแบบต่าง ๆ ในบริบทของกา
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒
25
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒
… ในอิตถีลิงค์ ข้างต้น. ศัพท์ที่จะแจกต่อไปนี้ คือ อตฺต, พรหม, ราชล ภควันต อรหันต, ภวนฺต, สตถุ, ปิตุ, มาตุ, มน, กมุม, โค
ในบทนี้จะแสดงการแจกศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นที่ศัพท์ที่มีการแจกเพียงลิงค์เดียวหรือสองลิงค์ พร้อมตัวอย่างและการอธิบายว่าแต่ละศัพท์ใช้อะไรบ้าง วิธีการแจกจะแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในแบบที่เรียน เนื้อห
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒: นามและอัพพยศัพท์
34
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒: นามและอัพพยศัพท์
…รา. คำว่า ตาต พ่อ ถ้าเป็นวิภัตติอื่น เป็นชื่อของบิดา ถ้าเป็นอาลปนะ ใช้เรียกได้ทั้งบิดาทั้งบุตร [๖๘] มาตุ [มารดา] เป็นอิตถีลิงค์ แจกอย่างนี้ เอก. พหุ. ป. มาตมาตโร ทุ มาตมาตโร ต. มาตรา มาตุยา มาตราหิ ม…
…าลี โดยเฉพาะการใช้คำว่า ตาต ที่หมายถึงพ่อและบุตรในบทสนทนา เช่นเดียวกับคำที่ใช้ในภาษาไทย สำหรับคำว่า มาตุ หรือมารดา ก็มีการแจกตามหลักการใช้ในภาษา มีตัวอย่างและการเปรียบเทียบที่ชัดเจน เพื่อแสดงให้เห็นถึงวิ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
7
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 7 ปวตฺตา กรุณา มหากรุณาสมาปตฺติ นาม ฯ กามาวจรกุสเลสุ ปน ปวตฺตา กรุณา สมุททโต มาตรุทธรณกาลโต ปฏฐาย โพธิสตฺตภูตสฺส ภควโต สนฺตาเน ปวดตาติ เวทิตพฺพา ฯ มหากุสเลส จ ปวตฺตา กรุณา อาทิภูตา…
เนื้อหาบทนี้เจาะลึกถึงการแสดงให้เห็นถึงกรุณาในพุทธธรรม การแบ่งแยกความรู้และการพัฒนาญาณในพระพุทธเจ้าซึ่งมุ่งเน้นที่การเข้าถึงและเข้าใจธรรมชาติแห่งสภาวะ เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในด้านอภิธรรมเพิ่มเติมที่ dm