หน้าหนังสือทั้งหมด

อานุภาพของศีลในการศึกษา
47
อานุภาพของศีลในการศึกษา
…ขอนุมัติจากคณะกรรมการบริหารมหาวิทยาลัยด้วย ที่ประชุมถามเหตุผล คณบดีคณะสัตวแพทย์ก็ตอบว่า นิสิตต้องการรักษาศีล ที่ประชุมถึง จะด้วยความทึ่ง หรือความประทับใจ หรือว่าความงงก็ไม่ทราบเหมือนกัน แต่ก็อนุมัติเป็นเอกฉัน…
นิสิตสองคนขอรับปริญญาด้วยเหตุผลในการรักษาศีล ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการมหาวิทยาลัยและกลายเป็นพระภิกษุช่วยงานวัดพระธรรมกาย เป็นตัวอย่างของการต…
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา
15
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา
…าน ศิล กษาณน์ วิริยะ ยายนา” ไม่ได้ถูกอธิบายไว้ให้ยกจบเกินไป กล่าวคือ การให้โดย ไม่หวังสิ่งตอบแทน การรักษาศีลและมีเมตตาจิต มีความอดทนและมี 15 ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 布施 (fuse) 持戒 (jikai) 忍辱 (ninniku) 精進 …
เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย โดยเน้นที่แนวคิด 'ศูนยต' ที่สำคัญในการบรรลุธรรม และสำรวจบารมี 6 ประการ ได้แก่ ทาน ศิล กษาณน์ วิริยะ ยายน
การฝึกปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
37
การฝึกปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
…ัด ในระหว่างฝึกปฏิบัติไม่ให้มีการอ่าน การเขียน หรือทำงานทั้งสิ้น และจำกัดการพูดให้น้อยที่สุด และต้องรักษาศีล 8 ศีล 227 ให้บริสุทธิ์ มีการเคลื่อนไหวที่ช้าเพื่อให้มีสติรู้เท่านั้นตลอดเวลา มีการจัดเป็นคอร์สอบรม …
…กับตัวเองและการระลึกรู้ตลอดทั้งวัน โดยไม่ให้มีการพูดคุยกันหรือพิธีรอบ ในสายสมมาระฆัง จะให้ผู้ปฏิบัติรักษาศีลและนำไปสู่การทำใจให้หยุดด้วยการประคองสติตลอดการปฏิบัติ โดยมีการสวดมนต์ก่อนการฝึก ซึ่งทั้งหมดนี้ชี้ให…
การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย
4
การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย
…รณ์ โดยแนวคิดของคานท์ (Kant) และประโยชน์นิยาม มีความสอดคล้องกับ หลักศีลธรรมทางพระพุทธศาสนา เรื่องการรักษาศีล ซึ่งมีความเป็นกลาง และเหมาะสมกับการนำมาใช้พัฒนาเด็กปฐมวัย 2. พัฒนาการของเด็กปฐมวัย เป็นไปพร้อมกันทั…
การส่งเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัยมีความสำคัญในด้านการพัฒนาโดยยึดถือหลักปรัชญาศีลธรรมของพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่าเกณฑ์การตัดสินด้านศีลธรรมเริ่มจากการควบคุมทางจิตและการกระทำ โดยมีการพัฒนาทางกาย
ธรรมะถวาย วาสนาวิวิฐานทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2
13
ธรรมะถวาย วาสนาวิวิฐานทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2
ธรรมะถวาย วาสนาวิวิฐานทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ว่ า สามารถแบ่งได้เป็น 2 ส่วน คือ 1) คุณธรรมที่มนุษย์ควบคุมไม่ได้ และ 2) คุณธรรมที่ควบคุมได้ คุณธรรมที่ควบคุมไม่ไ
…้นฐานในการปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสัมพันธ์กับเป้าหมายสูงสุดคือพระนิพพาน การรักษาศีลที่ดีสามารถทำได้ผ่านการประพฤติที่ดี 3 ช่องทาง คือ กาย วาจา และใจ รวมถึงการเว้นชั่วและการทำความดีตามห…
ความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา
22
ความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา
ที่มีกิจกรรมที่ต้องทำร่วมกับภิกษุสูงขึ้นเพื่อปกป้องศีล 37 ไม่ใช่การกดดันแต่ อย่างใด 37 พระมหาเถรอัญชุจน์ก็ได้กล่าวในหนังสือ "จุดเริ่มต้นการพัฒนาของ พระพุทธศาสนามหายาน" และ "หนังสือการก่อตัวของคัมภีร์พ
เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาศีล 37 โดยพระมหาเถรอัญชุจน์ และความสำคัญของการศึกษาธรรมในชุมชนพระภิกษุ การมีภิกขุร่วมเพื่อความปลอดภัยแล…
การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3
23
การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3
สมมติ จึงกล่าวได้ว่าค่าของครรธรรมข้ออ ที่ได้รับการดูแลทั้งทางความปลอดภัยทางกาย และความรู้ทางธรรมจากภิกษุสูงสุด การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เนื้อหา : anvadhamāsam bhikkhunī bhikkhusunghato dve dhamma p
…การทบทวนศีลและป้องกันอาบัติ ภิกษุมีหน้าที่ในการเรียนรู้ธรรมและเคารพต่ออวาทจากผู้ที่สูงกว่า รวมถึงการรักษาศีลบริสุทธิ์และการประสานงานกันภายในกลุ่มสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญต่อการเจริญในธรรม.
การลงโทษและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
30
การลงโทษและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
…มคล้ายคลึงกับธรรมเนียมการรับศีล 5 และ ศีล 8 ที่ทุกครั้งที่ออาราธนาศีล ก็เป็นการตอกย้ำความตั้งใจที่จะรักษาศีล การรับคุณธรรมของภิณฺฑ์ก็เป็นการตอกย้ำความเป็นกุศลนี้ เพราะคุณธรรมเป็นเหมือนนั้นได้ขึ้นแรก
…างวัฒนธรรมจะมีบทบาทการพิจารณา ซึ่งต้องคำนึงถึงวิถีชีวิตที่แตกต่างกันของแต่ละท้องที่ อย่างไรก็ตาม การรักษาศีลยังคงเป็นการแสดงถึงความตั้งใจและความรับผิดชอบต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม
การวิเคราะห์ครุธรรมและการศึกษาสิกขาในพระพุทธศาสนา
25
การวิเคราะห์ครุธรรมและการศึกษาสิกขาในพระพุทธศาสนา
การบัญญัติอภิธรรมจิตติยิ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับครุธรรมส่วนใหญ่กลับมีเหตุจากภิกษุณี ผู้น้อยท่าทาง ดังนั้นการที่เนื้อความในปาจิตตยอมรับเนื่องกันกับครุธรรม 8 จึงเป็นการยืนยันว่า ครุธรรม 8 ได้เกิดขึ้นก่อนที่
…ดขึ้นจากการศึกษาของภิกษุณี เมื่อกล่าวถึงครุธรรมข้อที่ 6 สตรีที่ประสงค์จะอุปสมบทจะต้องผ่านการศึกษาและรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเนื้อหานี้อธิบายถึงระเบียบการและข้อกำหนดที่ชัดเจนเพื่อรักษาอินซีควรของสงฆ์ โดยรวมถ…
การบารชอุปสมบทและสิกขมานในพระพุทธศาสนา
65
การบารชอุปสมบทและสิกขมานในพระพุทธศาสนา
ครุธรรมข้อที่ 6 เกี่ยวกับการบารชในสม 2 ฝ่าย และการเป็นสิกขมาน นั้นได้วิเคราะห์หญิงรูปแบบและขั้นตอนการบารชอุปสมบท ซึ่งการบารชในสม 2 ฝ่ายนั้นเริ่มใช้หลังจากการมีฤดูนี้ชุดแรก โดยในสมัยแรกอาจอาจเป็นไปได้ท
…จและการเคารพในบทบาทของแต่ละฝ่ายในพระพุทธศาสนา โดยจะเห็นว่าครุธรรมมีบทบาทสำคัญในเงื่อนไขการบารชและการรักษาศีล
การแก้ไขวิบากกรรมจากการทำแท้ง
75
การแก้ไขวิบากกรรมจากการทำแท้ง
คุณครูไม่ใหญ่ ลูกจะ แก้ไข วิบากกรรม ที่เคย ทำแท้ง มา 2 ครั้ง ก็ มี อยู่ ทาง เดียว คือ สร้างบุญ ทุกบุญ ให้ มาก ๆ ทั้ง ทาน ศีล ภาวนา แล้ว อภิธรรม ส่วน บุคคล ไป ให้ ลูก ที่ ลูก ทำแท้ง แล้ว อั ติ สวน กุศล
…ทความนี้กล่าวถึงวิธีการแก้ไขวิบากกรรมที่เกิดจากการทำแท้ง 2 ครั้ง โดยเสนอให้สร้างบุญผ่านการทำทาน, การรักษาศีล และการภาวนา นอกจากนี้ยังมีการแนะนำการสงเคราะห์บุคคลที่ได้รับผลกระทบจากการทำแท้ง เพื่อส่งผลดีต่อจิตใ…
การบวชตั้งแต่เด็กและการรักษาศีล
74
การบวชตั้งแต่เด็กและการรักษาศีล
๒ อธิบายนอย่างไร กระผมอธิบายว่า ชาติต่อไปขอให้ได้บ้วนตั้งแต่เยาวัย แต่อีกมีความคิดว่าหากบ้วนตั้งแต่เป็นสามเณร ก็ขาดประสบการณ์ชีวิต แล้วในที่สุดก็ต้องลาสิกขาออกไปเรียนทางโลก หากภาชาติต่อไปกระผมปรารถนา
…ู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะบวชตั้งแต่เด็ก และเรื่องของประสบการณ์ชีวิตที่จำเป็นต่อการรักษาศีลตลอดไป ทั้งยังเสนอแนวทางในการบวชให้ประสบความสำเร็จในทุกภพชาติ โดยไม่ต้องลาสิกขา ทำให้ผู้อ่านได้คิดถึ…
หน้า13
21
ฉันจะดูแลเธอเอง ถ้าเรารักษาศีลตลอดไป ศีลจะเป็นเกราะคุ้มครองภัยได้อย่างดี 11 ธันวาคม พ.ศ. 2565
หน้า14
78
ถ้าไม่มีทรัพย์ในการสร้างบารมี เราก็มีวิธีอื่นที่จะทำให้บุญเกิดขึ้น เราก็รักษาศีล ศีล ๕ ศีล ๘ หรือเจริญภาวนาไป ๒ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๕