หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาพระปริยัติธรรมและการแปลหนังสือ
1
การศึกษาพระปริยัติธรรมและการแปลหนังสือ
…เท่านั้นควรจะสำหรับส่งมรรคา ให้ผู้ศึกษา มองเห็นแนวทางได้สะดวกชัดเจน เพราะฉะนั้น กองตำราแห่งมหา- มกุฎราชวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์ ซึ่งมีหน้านี้จัดพิมพ์หนังสือ ที่เกี่ยวกับการศึกษาพระปริยัติธรรมทุกประเภท จึงได้จ…
การศึกษาพระปริยัติธรรมต้องการหนังสือเครื่องประกอบหลักสูตรที่ครบถ้วนและชัดเจน กองตำราแห่งมหามกุฎราชวิทยาลัยจัดพิมพ์หนังสือทุกประเภทที่เกี่ยวกับการศึกษาพระปริยัติธรรม ทั้งฝั่งธรรมและบาลี เพื่อเป็นประโยชน์แก่ผ…
ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุท (หลวงพ่อธัมมชโย)
555
ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุท (หลวงพ่อธัมมชโย)
…ำนักเรียนวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย อธิบดีสงฆ์วัดพระธรรมกาย ประธานมูลนิธิธรรมกาย เจ้าสำนักเรียน โรงเรียนพระปริยัติธรรม วัดพระธรรมกาย
พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2487 ที่อำเภอพรหมบุรี จังหวัดสิงห์บุรี บรรพชาอุปสมบทในวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2512 ณ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ โดยมีสมเด็จพระมหารัชมังคลาจา
หน้า3
189
ประโยค-ปรกฎญาณสาย นาม วิสุธิมฺกุลาสํวณายน มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย - หน้า 189 గ่มฏฐานคุณหนีทนทส วุฒนามสูงฺญานนิกาสมนมตาย (ปูณิ ภาโค) - หน้าที่ 189 This seems to be …
หน้า4
2
… ขอแสดงความขอบใจท่านผู้รวบรวมและเรียบเรียง หนังสือเล่มนี้เป็นผลสำเร็จไว้ในที่นี้ด้วย กองตำรา มหามกุฏราชวิทยาลัย ๒๐ ตุลาคม ๒๕๔๑
หน้า5
362
…งพิมพ์ไทยวัฒนาพานิช จำกัด, ๒๕๓๖. สุชีพ ปุญญานุภาพ, พระไตรปิฎกสำหรับประชาชน, พระนคร: โรงพิมพ์ มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๗. ๓๖๐
ศาสนาขงจื้อ
234
ศาสนาขงจื้อ
…ละ 4 ครั้ง ขงจื้อได้รับสถาปนาเป็นนักปราชญ์สูงสุดของจีน ได้มีการอัญเชิญรูปปฏิมาขงจื้อมาประดิษฐานไว้ในราชวิทยาลัย เคียงข้างกับพระเจ้าจักรวรรดิทั้งหลาย พ.ศ. 1611-1619 ขงจื้อได้รับสถาปนาเทียบเท่าพระเจ้าจักรพรรดิ พ.ศ…
…การยกย่องตำแหน่งสำคัญให้กับท่านในประวัติศาสตร์ เช่น การจัดพิธีเซ่นสังเวยและการอัญเชิญรูปปั้นขงจื้อในราชวิทยาลัย. ขงจื้อได้รับตำแหน่งสูงสุดเป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าดินในปี 2449.
การจัดตั้งวิทยาลัยสงฆ์มีกระบวนการตามพระราชดำริ
104
การจัดตั้งวิทยาลัยสงฆ์มีกระบวนการตามพระราชดำริ
… อันเป็นประโยชน์เกื้อกูลใน การเผยแผ่พุทธธรรม สถาบันแห่งนี้ในส่วนแห่งมหานิกาย ให้ชื่อว่า มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ” พระองค์ได้พระ ราชทานพระนามของพระองค์เป็นชื่อวิทยาลัย ซึ่งตั้งอยู่ ณ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎ์ แต่ด…
ข้อความนี้พูดถึงการจัดตั้งวิทยาลัยสงฆ์ตามพระราชดำริของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อให้พระภิกษุสงฆ์มีความรู้และวิจารณญาณที่กว้างไกล โดยมีการวางแนวทางการจัดหลักสูตรเพื่อศึกษา
คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
45
คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(พ.ศ.2552) ที่สุดบัญญัติทีมินิกาย ปฏิวรรก (แปลไทย) ที่สุดบัญญัติ สังยุตินิกาย มหาวรรควรรค (แปลไท…
คัมภีร์ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ประกอบด้วยคัมภีร์ที่สำคัญเช่น ปฏิวรรก, สังยุตินิกาย, อรรถกถาสุทธิมนิกาย และอื่นๆ เพื่อใช้ในการศึกษา…
พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ และการได้รับปริญญา
120
พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ และการได้รับปริญญา
อาศรมอย่างผาสุก และถ่ายทอดแนวปฏิปทิศสนาด้วยความยินดี นอกจากนี้ มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ในพระบรม- ราชูปถัมภ์ ซึ่งมีสมเด็จพระพุฒาจารย์ เป็นองค์ศาสนายก ได้ ตระหนักถึงคุณงามความดีที่ท่านทำไว…
พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ได้รับปริญญา พุทธศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต กิตติติิไมคดี จากมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัยในปี ๒๕๓๐ หลังจากทำหน้าที่เป็นพระวิปัสสนาจารย์มาเป็นเวลา ๓๓ ปี โดยได้สอนและควบคุมการปฏิบัติวipassana…
บัญญาบารมี: หนทางการสร้างปัญญา
10
บัญญาบารมี: หนทางการสร้างปัญญา
…้สว่าง ร “ปัญญา มีลักษณะ ส่องให้สว่างเป็นอย่างไร” ........................................ * มหามกุฎราชวิทยาลัย, มติชนปัญหา ฉบับแปลในมหามกุฎราชวิทยาลัย, น.๔๙
บทความนี้กล่าวถึงการเพิ่มพูนปัญญาบารมีผ่านการทำสมาธิและการแสวงหาผู้รู้ที่มีคุณธรรม โดยยกตัวอย่างการเชื่อมโยงการเรียนรู้และการปฏิบัติเพื่อพัฒนาตนไปสู่การรู้แจ้งในชีวิต ซึ่งส่งผลต่อชาตินี้และชาติต่อไป ก
พระพุทธศาสนามหายานและงานวิจัยเกี่ยวกับพุทธศาสนา
206
พระพุทธศาสนามหายานและงานวิจัยเกี่ยวกับพุทธศาสนา
…ิิชย์ โพธิ์ประสิทธิ์ศาสตร์. (2539) พระพุทธศาสนามหายาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: สภาการศึกษามหามกุฎราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนา Bizot, François. 1976. *Le Figuier à Cinq Branches, Recherches Sur Le Boud…
บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและภูมิศาสตร์การพัฒนาที่สำคัญ มีการกล่าวถึงเอกสารสำคัญรวมถึงผลงานการวิจัยที่สำคัญในด้านพุทธศาสนา เช่น ธรรมมะและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในโลกสมัยใหม่ผ่านมุมมอ
บันทึกใจ ด้วยสัมโมทนียกถา เล่ม 1
145
บันทึกใจ ด้วยสัมโมทนียกถา เล่ม 1
…ยุทธ์ ปญฺญโโต). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2533. พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปญฺญโโต). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพ …
หนังสือ 'บันทึกใจ ด้วยสัมโมทนียกถา เล่ม 1' เป็นขุมทรัพย์ของความรู้ทางพุทธศาสนา โดยรวบรวมบทเรียนจากพระธรรมและจริยธรรมที่สำคัญ หนังสือยังมีการอ้างอิงถึงผลงานสำคัญอื่นๆ ของพระธรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อเสริมส
การพัฒนาภาษาไทยและพระพุทธศาสนา
96
การพัฒนาภาษาไทยและพระพุทธศาสนา
…น์ท่าน น้อมถวายเป็นพุทธบูชาสำไป ๑ วศิน อินทสร. (๒๕๓๐). อริยะมิลินทปัญญา, กรุงเทพฯ : สภาพวิชามหามกุฏราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนาแห่งประเทศไทย. วัดนไชย. (๒๕๓๓). มิลินทปัญญา: ธัมมวิภาค ฉบับรวมเล่ม, อุทยานิ…
ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ ๑๙ มีการเปลี่ยนแปลงการเขียนภาษาไทยและการนำความรู้ทางพระพุทธศาสนามาใช้ การพิมพ์ด้วยเครื่องจักรมีผลต่อการสื่อสาร ความรู้ดั้งเดิมในพระพุทธศาสนาจึงต้องได้รับการอนุรักษ์และศึกษาอย่างจร
ความสำคัญของพระธรรมและพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
163
ความสำคัญของพระธรรมและพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
…ผู้ปฏิบัติเป็นธรรม คือปฏิบัติมุ่งให้สงบกาย วาจา ใจ จนถึงหลุดพ้นจาก ความทุกข์ 1 หน้า 67. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. สังฆคุณ, 2539 148 DOU ศาสนศึกษา
พระธรรมในพระพุทธศาสนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามกลายเป็นพระอริยบุคคล โดยมี 4 ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และอภิธรรมปิฎก โดยพระธร
หลักการปฏิบัติสมควรในพระพุทธศาสนา
164
หลักการปฏิบัติสมควรในพระพุทธศาสนา
…การให้ในระดับสงเคราะห์กัน) 3. การเซ่นสรวงมีผล (หมายถึงการบูชาบุคคลที่ควรบูชามีผลดีจริง) มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย เล่ม 13. มหาจัตตารีสกสูตร, 2539 ศ า ส น า พุทธ DOU 149
บทความนี้กล่าวถึงหลักการที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าอย่างถูกต้องและสมควร เพื่อการพัฒนาตนในทางธรรม มีการเปรียบเทียบการปฏิบัติตนดี การให้ทาน การทำอัญชลี และการรับทักษิณาทาน ซึ่งมีผลต่อ
หน้า16
24
เสกียร โพธินันท. 2543 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย. 2544 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: บริษัทสร้างสรรค์อุดมสัตว์ จำกัด
บรรณานุกรมตำราและการพิมพ์ทางพระพุทธศาสนา
87
บรรณานุกรมตำราและการพิมพ์ทางพระพุทธศาสนา
…รงพิมพ์วารามพิมพ์, ๒๕๓๗. __ คำแปรปรูปชิตเปลวและอธิบาย เล่ม ๒, กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๔๐. จตุรงค์พล มหาวงษ์มหายุต์ (พระศรีสุทธิพงศ์ ปริวรรต).อภิธานปุเปติภาคกฏุก, กรุงเทพมหานคร : โร…
…ะเทศไทย รวมถึงชื่อผู้แต่ง ปีที่พิมพ์ และสถานที่ที่พิมพ์ เช่น โรงพิมพ์ต่างๆ เช่น โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, โรงพิมพ์เทคนิค รวมถึงการพัฒนาและปฏิรูปศิลป์ในสาขานี้ด้วย ข้อมูลนี้จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจศึกษา…
ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย)
542
ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย)
…ำนักเรียนวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย อธิบดีสงฆ์วัดพระธรรมกาย ประธานมูลนิธิธรรมกาย เจ้าสำนักเรียน โรงเรียนพระปริยัติธรรม วัดพระธรรมกาย
พระราชภาวนาวิสุทธิ์ หรือ หลวงพ่อธัมมชโย เกิดวันที่ 22 เมษายน 2487 ที่จังหวัดสิงห์บุรี เข้าบรรพชาและอุปสมบทที่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญในปี 2512 โดยมีหลวงพ่อช่วง วรปุญฺโญ เป็นพระอุปัชฌาย์ สำเร็จการศึกษาเศรษฐ
การเจริญสมาธิและกัมมัฏฐานในพระพุทธศาสนา
16
การเจริญสมาธิและกัมมัฏฐานในพระพุทธศาสนา
…้นมากขึ้น อันนี้เป็นสมาธิภาวนา” สมาธิในพระพุทธศาสนา, พระ ดร. พี วชิรญาณมหาเถระ, โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, หน้า 25 จูฬเวทัลลสูตร, มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 19 ข้อ 508 หน้า 327 บ ท ที่ 1 กั ม ม ฏ…
บทความนี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นเกี่ยวกับกัมมัฏฐานและการเจริญสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวัตถุที่ใช้ในการฝึกจิต เช่น กสิณ อสุภะ และอนุสติ อีกทั้งยังมีการอธิบายถึงองค์ประกอบต้นแบบสำห
กรณีศึกษาทางกรรมและผลกรรม
166
กรณีศึกษาทางกรรมและผลกรรม
…ัตว์ทั้งเป็น เพื่อความอร่อยในการทำอาหาร กถาว่าด้วยวินัย มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 2, (กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2532), หน้า 109 156 DOU ก ก แ ห่ ง ก ร ร ม
บทความนี้นำเสนอกรณีศึกษาต่าง ๆ เกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะกรณีของชายและหญิงที่มีชีวิตมีความทุกข์เกิดจากกรรมในอดีตชาติ เช่น เคยพูดจาไม่ดีต่อผู้อื่นจนถูกส่งกระทบในชีวิตปัจจุบ