ลำดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 54

…- หน้าที่ ๒๘ บทคุณนาม ๔. บทคุณนามยังใช้ในอรรถอื่นอีก นอกจาก ๑ อย่าง ที่แสดงไว้ในแบบวาขยายสัมพันธ์ ลำดับที่ ๓ ตอนต้น จะนำมกล่าวไว้ในที่นี้คือ:- สัมภาวะะ หรือ อาการ (๑) เป็นคุณนามดี เป็นนามนามแต่ใช้คุณนาม…

ในบทนี้อธิบายถึงการใช้บทคุณนามในอรรถอื่นๆ นอกจากแบบที่แสดงไว้ในวาขยายสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้สัมภาวะและอาการที่เกี่ยวข้องกับฤทัยวิริยะและปฐมาวิวัตติ รวมถึงการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ทางกายภาพและ

…ะโยค - อธิบายภาพสัมพันธิ์ เล่ม ๒ หน้า ที่ 111 คำานิ = ในกานั้น. (๑๑๑. ลง คานิ ปัจจัย). อโก, (อก) = ลำดับนั้น, ครั้งนั้น, (๑๓๕๗๐). ศิยา = ในกลางกรมครา. ('ทาทิจุตทุตตา ณ ปิติ '] เป็น นิยายใช้ในอรถ กากี่ ศัพ…

เนื้อหาของหน้านี้พูดถึงการใช้คำในบทประพันธ์ต่างๆ เช่น ศัพท์ที่แสดงความสัมพันธ์ในเวลาต่างๆ และความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในข้อความที่เกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่องและการใช้งานในวรรณกรรม ตั้งแต่คำว่า 'ศิยา'

…่าเป็นวาทาธัมะ: อถ น สต ฏา "หนุน กู้โต นุดัว มหาจตุลิ ทิวา ทิวาสติ เปรมศรี อตาปิ, [อนุสรปรีส. ๓/๓๙] ลำดับนั้น พระศาสตราสักก์ พระราชนั่นก่อนว่าว่า 'คุ่ก่อนมหาพิศวร ก็พระองค์ดีจาก ที่ไหนหนอ ในเวลายั่น ว.' ใน…

บทความนี้สำรวจถึงลักษณะและความสัมพันธ์ในนิยายที่ถูกนำเสนอในข้อประกอบต่างๆ โดยแบ่งเป็นหมวดหมู่ตามการใช้งานและประเภทของศัพท์ อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำในนิยาย เช่น การใช้ 'หนุน' ในอรรถโยษนาและอรรถภาว

…ิดา, ทั้งไม่ใช่บุตรเป็นผู้ปราสจาก ราเคะ, ก็แค่ว่า บริจาคชีวิตเพื่อประโยชน์แห่งภิกษุ ท. ที่เหลือโดย ลำดับ." พากย์เช่นนี้ นักเรียนมักตัดเป็น 2 พาย แต่เห็นว่าไม่คดีได้ เพราะพวกยาก็เป็นข้อความตอนหนึ่ง เหมือน…

บทนี้กล่าวถึงการใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา พร้อมตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจบริบทและความหมายที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำคาถาในชีวิตของผู้สานุศิษย์และการประยุกต์

…อย่างตามอรรถที่ใช้ เช่น ดาว ที่เป็น ปฐมตัวจาก บอกอรรถ คือ ปฐม แปลว่า ก่อน, ที่เป็นมัตจาก อบอรรถ คือ ลำดับ แปลว่า โดยลำดับ = กมุน, เป็นต้น, แต่อยามา ใช้เปลก้น เป็นปรินิทวาทา (เพียงนั้น) และปฐมตัวจาก (ก่อน) …

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์อรรถและคำสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยมีการอธิบายการใช้คำและบริบทในปีปฏิทิน รวมถึงการอธิบายความหมายของคำต่างๆ อาทิเช่น คำว่า 'ดาว' ซึ่งมีหลายความหมายตามอรรถที่ใช้ การอภิปรายนี้กลับไปท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ ลำดับ ๒ - หน้า 206 บาลี เอว่าสุตตมะ-อนุญามญฺฌาวุจฺจา นมฺมันฺ.มหาวิกฺขด ๑/๔๔๐. อรรถกถา ยทิฏฐิ วุ…

เอกสารนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างบาลีและอรรถกถาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอข้อความบาลีและการอธิบายความหมายผ่านอรรถกถา ซึ่งยกตัวอย่างจากข้อความในบริบทต่างๆ เช่น ยทิฏฐิ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องก

ประโยค - อธิบายว่าน่าสนใจ ลำดับ 2 - หน้าที่ 223 ยุตร เป็นสัตว์มีวิถีติต บาลี ธีรคุณ....จุรินาม...[อ. ที่ 5]. อรรถถถา ยุตร หินามาตย์…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของ ตัณ นิมุต และการใช้คำในพระไตรปิฎก โดยมีการยกตัวอย่างจากสำนวนเก่าเพื่ออธิบายถึงวาทกรรมที่ถูกใช้ในทางธรรม ความสำคัญของคำแต่ละคำช่วยสื่อถึงแนวคิดและหลักการทางพระพุทธศาสนาในปัจจุบ

…งนี้' เพราะฉะนั้น ภิกษุทั้งหลาย จึงปรึกษากันว่า 'พวกเราอาจถามพระอุบาลีเถอะสงสัยนานพระวันยะ'" ดังนี้ ลำดับนั้นพระเกสรก็ใส่สมมติคนด้วยตนเองเพื่อความตามพระวินัย ฝ่ายพระอุบาลีเถระก็ได้สมมติแด่เพื่อประโยชน์แก่ก…

เนื้อหาพูดถึงการปรึกษาของพระมหากัสสปและภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการสังถวพระวินัย ก่อนที่ท่านพระอุบาลีจะถูกเสนอเป็นผู้ปัจจาวิสัชนาในเรื่องนี้ พระวินัยถูกระบุว่าเป็นแกนกลางของพระพุทธศาสนา และมีความสำคัญในก

…ปราชชิกันนั้น. พระบุณเดาะอันพระมหากัสปามแล้ว ๆ ก็ได้สังฆแล้ว. [รวมรวมพระวินัยของภิณฌุไว้เป็นหมวด ๆ] ลำดับนั้น พระเถระทั้งหลาย ยกปราชชิกัน ๔ เหล่านี้ขึ้นสังกะคะ (การสังฆยานา) ว่า "นี้ชื่อปราชชิกันตะ" แล้วได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสังฆในพระวินัย รวมถึงข้อกำหนดและการจัดหมวดหมู่ของภิณฌุ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับปราชชิกันต่าง ๆ และบทบัญญัติที่ตั้งขึ้นจากพระมหากัสปา เพื่อแนะนำหลักการปฏิบัติในศาสนา คัมภีร์นี้ยังแสดง

…็นวะ สังคายนาพระธรรม ?" ภิญูทั้งหลายเริ่มว่า "ให้นานพระอนนทเถระ" [ คำสวดสมุติปุจฉาอาวิาสนาพระสูตร ] ลำดับนั้นแล ท่านพระอนนทเถรยกคำให้สงม์การว่่า "ท่านผู้เจริญ ! ขอสงฆ์ฟังข้าเจ้า ถ้าความฟังพร้อมของสงฆ์ถึงที…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสังคายนาพระธรรมโดยพระมหากัสสปเถระที่สอบถามภิกษุเพื่อกำหนดวิธีการสังคายนา พร้อมทั้งคำพูดจากพระอนนทเถระที่แสดงความเห็นเกี่ยวกับการฟังพระธรรม ในลักษณะที่มุ่งเน้นการสืบทอดและการคงไว้

ประโยค - ปฐมสัมมนาในสาธกิกา กาล ๑ - หน้าที่ ๒๓ [ ปฐมและวิถีชนพระสูตร ] ลำดับนั้นแล ท่านพระอานนท์ลูกขึ้นจากสะมุจิวิเวชีวงบา ไหว้กฐินผู้เฒ่าทั้งหลายแล้วนั่งธรรมาสน์จับวิธีจีวรองค…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระมหากัสสปเกี่ยวกับพระสูตรต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าตรัส ณ สถานที่ต่าง ๆ ในอดีต โดยเฉพาะการตรัสที่พระตำหนักหลวงในพระราชอุทยานอัมพุฬิยา และส่วนอัมพวันของมหาอัมพ

…็นต้นว่า " อย่าเชื่อโดยการอิงคำตร" แม้ภาชนะอย่างใดอย่างหนึ่ง ท่านก็เรียกว่า " ปฐก" ในคำเป็นต้นว่า " ลำดับนั้น บุรุษถือออม และละกั้นว่า " เพราะเหตุนี้ นับถือทั้งหลายผู้ธรรมนั้นปิถูกว่า ว่า " ปฐก" โดยอรรถว่า…

บทนี้อธิบายถึงแนวคิดและความหมายของคำว่า 'ปฐก' โดยเชื่อมโยงกับคำว่าวิเนยและอรรถต่าง ๆ พร้อมทั้งความสำคัญของการเข้าใจเนื้อหาเหล่านี้เพื่อการศึกษา โดยมีตัวอย่างประกอบเพื่อเป็นแนวทางในการพิจารณาและวิเคราะ

… ก็ใจความแห่งบทนี้ว่า " ก็ฉนั้นใครกล่าว และกล่าวในกาลใดนาน " เป็นคำนี้ อันอธิฑฐาธรประกาศแล้ว ด้วย ลำดับแห่งคำเพียงเท่านี้. บัดนี้ ข้าพเจ้า กล่าวเฉลยในบทว่า " กล่าว ไว้เพราะเหตุใด " นี่ต่อไป:- เพราะท่…

บทความนี้กล่าวถึงการพูดคุยเกี่ยวกับปฐมสมันต์ปาฐกถาด้วยการตั้งคำถามเกี่ยวกับวัตถุและนิทานต่างๆ บทนี้ได้บันทึกการสนทนาระหว่างท่านพระมหาสมดัสกับท่านพระอธิฑฐาธร โดยมีการอธิบายถึงเหตุผลในการบัญญัติและเนื้อ

…กของเชิดชูพระศาสนา ด้วย ไทยธรรม ก็ตเมื่เป็นอย่างนี้ เรา จะได้ยิ่งว่า เป็นทายาทแห่งพระ ศาสนาหรือไม่" ลำดับนั้น ท้าวเธอจึงทรงสถิตภิญญาสงฆ์ว่า "ข้าแต่ พระคุณเจ้าผู้เจริญ! โยมเป็นทายาทแห่งพระศาสนา หรือยังหนอ?"…

ในบทนี้มีการบูชาพระวิหารที่รุ่งโรจน์ โดยมีการสนทนาระหว่างพระราชาและภิญญาสงฆ์เกี่ยวกับความสำคัญของการบริจาคในพระศาสนา พระราชาได้แสดงความปีติในความสำเร็จและการถวายที่ยิ่งใหญ่แก่พระศาสนา ด้วยการถามว่ามีใ

… ก็ยังไม่ถึงความนั่นว่า ' เป็นทายาทในพระศาสนาได้." [ ผู้ให้บูชุตรบวชว่าได้เป็นทายาทแห่งพระศาสนา ] ลำดับนั้น พระราชรัตถาธิบดีว่า " ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้อื่น ! ถ้าชั้นนั้นทายาทแห่งพระศาสนา จะมีได้อย่างไรล่ะ…

บทสนทนาระหว่างกษัตริย์และพระเกรวาเกี่ยวกับการเป็นทายาทในพระศาสนา โดยเน้นว่าการมอบปัจจัยไม่ได้หมายความว่าจะเป็นทายาทได้ แต่ต้องมีคุณสมบัติที่แท้จริง เช่นการให้บูชุตรบวช การเป็นที่ปรึกษาที่ดี และการมุ่ง

…สราญพรหมจรรย์แล้ว ก็จริงอยู่ ถึงอย่างนั้น การบรรพชาสละ เป็นคุณชาติดูดูกว่าตำแหน่งอุปปราชเสียอีก." ลำดับนั้น ท้าวเธอ จึงทรงรับสั่งพระกุมารว่า " พ่อ ! ลูกจะสามารถบวชได้ไหม ?" พระกุมาร แม้ตามปกติ จำเดิม…

บทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างท้าวเธอและพระกุมารเกี่ยวกับการบวชในศาสนาพุทธ โดยท้าวเธอแสดงความปรารถนาที่จะให้อุปราชมีบทบาทในพระศาสนา พระกุมารซึ่งมีความประสงค์จะบวชได้สอบถามเกี่ยวกับการบวชและได้รับการสนับส

…ใด, กิฎมห่ำ่าใด ไม่ทำอุบาย, พระราชาจึงมีพระราชประสงค์ให้มันกิฎมห่ำ่านั้นเสียด ฉันนั้นเหมือนกัน." ลำดับนั้น อาณตดย่นยั้นนั้น ไปยังพระวิหาร นัดให้ภิภสงษ ประชุมกันแล้วเรียกชี้แจงว่า "พระราชาทรงส่งน้ำเจ้าแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างอังคตย์และอาณัติเกี่ยวกับคำสั่งของพระราชาในการทำบุญในพระวิหาร อาณัตย์พยายามที่จะทำให้ภิภสงษายอมทำบุญสดตามคำสั่ง และมีการกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ถูกต้องของอาณตย์ที่พยายามบีบ

…ค์ไม่มีความคิดเห็นปน นี้ใช่, บาปนี้มีแต่พระองค์เลย. [พระโมคคัลลัมุตติสดิสสะอ้างพระพุทธเจ้าตล่งท่าน] ลำดับนั้น พระเดช (ถาววิสชา) ให้พระราชทรงเข้าพระทัย เมื่อความนี้ด้วยพระสูตรนี้ว่า " ดูก่อนภิญญทั้งหลาย! เร…

บทสนทนานี้เกิดขึ้นระหว่างพระเดชและพระราชาซึ่งตั้งคำถามถึงบาปและกรรม มุ่งเน้นถึงความคิดว่าเจตนาในการกระทำส่งผลต่อกรรม โดยพระเดชชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีความรับผิดชอบในกรรมของตนเอง และไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ย

…เพราะเสียง และเพราะเป็นรูปของเรา แล้วงูก็แล้ว หรือองค์ง่า " นกกระทา เรียกว่า " ไม่มี ท่านผู้เจริญ " ลำดับนั้น คำสง่า ให้กับงูงา นั้นเข้าอธิษฐานว่า " ถ้าท่านไม่มีความคิดเห็นไช่" ถ้าท่านไม่มีความคิดเห็น " ถ้…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดเห็นและการทำความดี โดยพระเณรได้อธิบายถึงแนวทางการไม่กระทำบาป ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงแนวทางของชีวิตตามพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการประชุมของพระราชาและพระผู

ประโยค - ปฏิทินมนต์ปลาสำหรับกาแปลง กาด ๑ หน้ากระ 98 อย่างไร ?" ลำดับนั้น พวกภิญญ์ลัสสตาวี ทูลว่า " สัสตวาติ มีปกติ ตรัสว่าเที่ยง." พวกภิญญ์เอกจัสติก ทูลว่า " เอ็งอัสสติ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำสอนจากผู้ปราชญ์เกี่ยวกับความเป็นอยู่ของโลกและตัวตน โดยมีการกล่าวถึงสัจธรรมและธรรมชาติของความคิดในหลายระดับ ซึ่งยกตัวอย่างการตอบของพวกภิญญ์เกี่ยวกับอัตถิภาวะและความหมายของชีวิต