หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
96
…ถ้ามันมีดึง จนเหมือนดึงจากร่างกายเป็นส่วนหนึ่งของร่างกาย มันอาจจะมีอันตรายหายใจ ก็ให้ออกไปก่อนเลยดีกว่าให้หวาดอารมณ์เสียน้อย แล้วนิมิตนี้นั้นเป็นใหม่แทนดวงตา หรือเหนือนิมิตนี้ไปปรากฏอีกขึ้น มิได้นะกลางกา…
หน้า2
18
“ภักดี ร่างกายอันเปี่ยมเช่าที่เธอเห็นนี้ จะมีประโยชน์อะไร ดูก่อนภักดี ผู้ดูแลเห็นธรรม ผู้ นั้นชื่อว่ายอมเห็นธรรม ภักดี เป็นความจริง บุคคลเห็นธรรมก็อ่อนเห็นเรา บุคคลเห็นเรา ก็ย่อมเห็นธรรม”๙ จากพระพุทธด…
หน้า3
19
๒. ทุกคนสามารถเห็นและเข้าถึงธรรมชาตินิสุทธิ์นี้ได้ เหมือนกันหมด (สนทิฐิโก) โดยไม่มีเว้นว่างผู้นุบว่าเขาจะเป็นเชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ใด เพศใด วัยใด นับถือศาสนาใด หรือไม่นับถือศาสนาใด ๆ ทั้งสิ้น …
หน้า4
27
… ภูมิหลัง เพื่อเป็นสื่อกลางในการถ่ายทอดให้เข้าถึงโลกุตตรธรรมดังกล่าว ดังนั้น ศาสนธรรม จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นสมมติสัจจจะ ที่มีโลกุตตรธรรมเป็นแก่น ศาสนธรรม ในเบื้องต้นคือ พระธรรม อันพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัส…
หน้า5
47
๒. เพื่อป้องกันตนมิให้กล่าวว่าตุพุทธวจน เพราะการกล่าวว่าตุพุทธวจนนี้มีเขาโยกเข้าถึงขั้นจตุรงค์ในที่เดียว ดังมีเรื่องราวปรากฏอยู่ใน…
หน้า6
50
…อน โดยมีเป้าหมายอยู่ที่การเข้าสู่ธรรมชาติมิสรูใน ตนเอง เมื่อเข้าสู่ในเบื้องต้นก็เกิดปัญญารู้ได้ทันทีว่า ความสุขที่แท้จริง ของการได้เกิดมาเป็นมนุษย์ในโลกนี้ก็คือ การบรรลุธรรม มีใจทรัพย์ สงถคารองโดมิใช่ฐาน…
หน้า7
63
พุทธองค์ ทรงแสดงความเคารพในธรรมอย่างไร ตามที่ได้กล่าวแล้วว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีความเคารพในธรรมที่รัฐู้ได้โดยพระองค์เอง ซึ่งสรุปโดยย่อ คือ ไตรสิกขา ทั้งนี้…
หน้า8
112
…ศาสนาของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ทุก ๆ พระองค์ สิบมา เป็นดังนี้ ให้เคารพพระสัทธรรมอันดับเดียวเท่านั้น คำว่า เคารพสัทธรรม เป็นข้อที่ลํ้าลึก คำว่า เคารพ ทำกัน อย่างไร ทำกันเท่าไหร่ ทำกันไม่ถูก ฯลฯ ถามครูบาอาจา…
หน้า9
117
ที่สุดแน่นแล้ว ท่านก็สอดส่องมองดูที่เดียว ว่าประเพณีของพระพุทธเจ้า เมื่อได้รสสูญเป็นพระพุทธเจ้าแล้วนี้เอ้ออะไร เคารพอะไร เคารพอะไรบ้าง ไปดูหมด ไป…
หน้า10
124
…เมื่อมีพระชนม์อยู่ก็สอนอย่างนั้น ถึงแม้จะเสด็จดับขัณฑรินพานไปแล้ว ก็โอกาสของพระองค์ก็ยังทรงปรากฏอยู่ว่า อุกาสโยนภิญญามานุธรรมมปฏิปันโน วิหรติ สามจิภิญญาโน อนุตรมาจร โส ตกฺกดฺ ลกฺกโรติ ครูโทติ มานติ ปูเช…
หน้า11
34
…่โตรฎสงผู้ทศศีล มีเพียงผ้ากาสาวพัสตร์เป็นเครื่องหมายของความเป็นพระเท่านั้น ซึ่งจะในอนาคต สรุปความว่า เพราะเป็นหมู่ของพระภิษุ จึงชื่อว่า พระภิษุสงฆ์ (ภิกขุสงฆ์) และเพราะเป็นหมู่ที่เกิดจากการฟังธรรมของพ…
หน้า12
41
…สักกายฉัตตศูนย์ วัดเส้นผ้าศูนย์กลางได้ 15 วา แล้วกลับเป็นธรรมกาย หน้าตักกว้าง 15 วา สูง 15 วา มีชื่อว่า พระอนาคามิ ครั้นแล้วเอาธรรมกายของพระอนาคามิ เข้ามาน พิจารณาธิสร 4 ในกายอรพรหม เห็นชัดเช่นเดียวกันก…
หน้า13
42
…ัวพระรัตนตรัยเสียเช่นนี้แล้ว ศิลและวัตถุเป็นฝ่าย มิฉะนั้นฎีกานอกพระพุทธศาสนาไม่มีในทานแล้ว จึงได้ข้อว่า ท่านพินจากสีพูดปรามาส คือ กายื้นมั่นซึ่งศิลและวัตถุร พระพุทธศาสนา ชั้นพระสกทาคามี นอกจากกิเลส ๓ อย…
หน้า14
65
…ตรองถึงสภาวะอันแท้จริงของชีวิต จึงตัดสินใจเข้าบวช ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรว่า "คณตอนบุตรคนดี หรืออนุชุน(คนผู้เกิดภายหลัง)ในตราสิกไดตรกสุนี้ ได้ด้วนธรรมมันแล้วเกิดศรัทธาในตภาค เ…
หน้า15
96
- คุณพ่อว่านั่ง-แม่สุวรรณ ว่านิสารัมพันธ์ พร้อมครอบครัว - คุณพ่อสัมมา-คุณแม่เมียว-อ.ถนอม-อ.สมชาย อภิษยา - คุณพั…
หน้า16
110
…ม่ชาดสายไปมา ตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์ เดียวอย่างต่อเนื่องเป็นเอกภาพ เมื่อนั้นใจจะรวมเป็นหนึ่ง ซึ่งเรียก ว่า สมาธิ กล่าวคือ เข้าถึงสมาบัติ ๕ ระดับ ได้แก่ ปฐมสมาบัติ ตติยสมาบัติ และดูฏฐสมาบัติ ซึ่งสมาบัติเหล่า…
หน้า17
123
…การแสดงให้เห็นถึงเหตุและผลของการ บวช ตั้งแต่ระดับเบื้องต้น ระดับกลาง และระดับสูง ผ่านพระสูตรที่ชื่อ ว่าสามัญผลสูตร เราจะเห็นได้ว่า การบวชนั้นไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยเลย ไม่ว่าจะ เป็นการบวชในระยะสั้นหรือระยะ…
หน้า18
132
…ตัวเองโดยปราศจากครูอาจารย์หรือแบบ ดั่งที่ปรากฏอยู่ใน ปฐมาฤกษ์ต วด้วยความเจริญด้วยปัญญา และ พหุกฤษฎี ว่าด้วยธรรมม์ปฏิบัติตลอดซึ่งมีอยู่ ๔ ประการ อันประกอบด้วย ๑) สับปุริสังสะเว (การคบหาสัตถุปัญญา) หาคูดี…
หน้า19
136
…เป็นเลิศด้านปัญญาในพระศาสนาของพระ สมณโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้า ดิถีปรากฏอยู่ใน อรรถกถาเทวฑูตสูตร "ได้ยินว่า พระเถระไม่ไปบิณฑบาตแต่เข้าตรูเหมือน กิฏิฆเหล่าร้อย เมื่่อกิฏิทั้งครอบไปแล้ว ก็เดินตรวจไปตามลำดับ ทั…
หน้า20
143
…เหนี่ยวจิตใจในการฝึกฝนอบรมตนเอง สมดังพระพุทธรำสที่พระผู้มากรภาคตรัส แก่พระอานนท์ไว้ใน มหาสุขุตตสูตร ว่า “อานนท์ เราจักไม่ประคับประคองเธอทั้งหลายเหมือนช่างหม้อประคบประคองภาชนะดินที่ยังดิ้นอยู่ เราจักกล่า…