null ที่สุดแห่งธรรมถึงได้ด้วยความเคารพ ๒   หน้า 18
หน้าที่ 18 / 152

ข้อความต้นฉบับในหน้า

“ภักดี ร่างกายอันเปี่ยมเช่าที่เธอเห็นนี้ จะมีประโยชน์อะไร ดูก่อนภักดี ผู้ดูแลเห็นธรรม ผู้ นั้นชื่อว่ายอมเห็นธรรม ภักดี เป็นความจริง บุคคลเห็นธรรมก็อ่อนเห็นเรา บุคคลเห็นเรา ก็ย่อมเห็นธรรม”๙ จากพระพุทธดำรัสนี้ ย่อมเห็นได้ว่า ธรรม หมายถึง ธรรมชาติดีสุขที่อยู่ในพระรากาย ซึ่งจะเน้นบ่อยไปเมื่อทรงดับขันธ์บริจพพานแล้ว แต่ธรรม นั้นจะเป็นอมตะอยู่ตลอดไป ด้วยเหตุนี้จึงทรงชี้แนะแพร่ภักดีให้บำเพ็ญเพียรเพื่อให้เกิดญาณทัสสนะไว้เป็นเครื่องมือสำหรับเห็นธรรมอันเป็นอมตะนี้ อธิ ธรรม อันเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์ที่ อยู่ในพระรากายยาวนาน หนาดีบ กว้างคอก มีสัญญา (ความจำ) และมีใครรองนี้เอง ซึ่งเป็นแหล่งความรู้แจ้ง (วิชา) ตลอดจนสรรคธรรมทั้งปวง มือธิยสัง ๔ เป็นสำคัญ ดังที่ตรัสไว้ใน โรหิตสูตร ว่า “เราปัญญาดลโลก (ทุกขอริยสัจ) ความเกิดแห่งโลก (สมุทยอริยสัจ) ความดับแห่งโลก (นิธิอรยสัจ) และ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งโลก (นิธิธรรมนิปปฏิเสธอริยสัจ) ในร่างกายที่มีประมาณวานนี้ มีสัญญา มีใจนี้เอง” --- © สืบ, ๑๗/๘/๙๕๙ (แปลมาจาก) ๖ ส.ส. ๐๒/๐๓/๙๙๙ (แปลมาจาก) www.dattajeewo.com
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More