ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 156 / 3693

ประโยค-สารดฤทธิในปีนี้ นาม วิณีภัค สมนุไพรากา เจ้าคุณ (ปุโลภ ภาโค) - หน้า 574 จ ปริวี วัฑฒวาล วัฑฒพุทธา อิทธิ ก สุม่า วัฑฒ ตะภา ทุตยชุมานทอธิรมุกปลายทีปยก อรอชุต สมุปลาสตนาย เจดโอ เอโก้กวาตาย ว เหตุปิ

ในปีนี้ มีการพูดถึงสสารและดฤทธิที่ถูกเขียนโดย นาม วิณีภัค สมนุไพรากา เจ้าคุณปุโลภ ภาโค ในหลายแง่มุม ทั้งในเรื่องการศึกษาทางพุทธศาสนา การทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและอิทธิพลของมัน การผลักดันความรู้ไปส

ประโยค-สาระฤดูกาลนี้ นาม วินิจภิญา สมุนดามสักกา วนัญญา (ปฏิโม ภาค) - หน้า ที่ 576 อุปปุโกติ จุฬา จิตติ เจ ฆนา เวชา วนัญญา อุปปญา จุฬา อถโถ อนุญาอา อุปปญา วิชานุจีดี ทุสเสนโต อาท อุปปญา ใน ทสสิกา โหติอ

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวของฤดูกาลและธรรมะจากมุมมองของ วินิจภิญา โดยกล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อชีวิตและการตัดสินใจโดยเฉพาะในด้านศีลธรรมและจิตวิญญาณ โดยสอดคล้องกับการใช้ชีวิตประจำวันและพัฒนา

ประโยค(ส) - สารตกนี้ นาม วิณ วิญญี่กุล สมุติปสาหกิจา คุณานู (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 657 คมน์ สิกขาปทมาทาน วิช อุตสาหกิจกลายฎา ชีวิตเปรียบดูเวหา โหติ ๆ ตสุมา ตสุมา ขุนกาน เทโก โสอิวปากตา อผิโต ๆ โภคภัณฑสุ

สารตกเป็นส่วนสำคัญที่ช่วยให้การเรียนรู้ในวิชาชีพอุตสาหกรรมมีประสิทธิภาพ ผู้เรียนจะต้องมีความรู้เรื่องประโยชน์และการประยุกต์ใช้สารตกในชีวิตประจำวันและในงานอุตสาหกรรมต่างๆ ที่จะช่วยให้เกิดความเจริญก้าวห

ประโยค - สารดฤกษ์นี้นาม วินิจฺจากา สมุฏปาสทิกา อุณาโล (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 665 สกฤกษ์ วุตฺติ โหติ ฯ เตมอา ปคหน โอ อุณาโลอาที่ ฯ น สกฤกษ์ สกฤภาวี เอดฺต นคติฺติ ฯ นิธิวตินเยน อุตตราหกดิ อจิฤวาติ ปินฺ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของสารดฤกษ์และอุณาโล โดยเฉพาะในบริบททางจิตวิญญาณและปรัชญา อธิบายถึงแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง มีการอ้างอิงถึงแนวทางที่มีความสำ

腐่บใ้ยี – สารคถบนี้ นาม วิณิฏฎา สมุดปาถักกา วุณณา (ปฏโจ ภาค) – หน้าที่ 683 น ดาว ภาฎทลิส สถากา สาวานี สิกญาบปา ปุณญเบติ ตีโตะ ปรา ปุณญ- เปิดพุทธาน สุนทรัย น ดาว สารปุจด สถากา สาวานี สิกญาบปา ปุณญเบติ๊

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจตามหลักธรรมะ โดยอธิบายเกี่ยวกับการบรรลุถึงความสุขและความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ผ่านการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสำคัญของจิตที่สงบในการเผชิญชีวิต โดยมีการนำเสนอแนวทางกา

ประโยค- สารฐกานี้ นาม วินิจฏิภา สมุนปา สากาา อุณาโน ปภูมิ ภาา- หน้า 686 โอษณูวิธิต โอ่ทื่นวิธา ๆ อุปไปสกุกา อดโท ๆ อูสสนู- วิธิ วิธิวิริยะ ๆ มหาสถานที อุตโท ๆ เวนานติ ชวน ๆ ธรุม คฤ อะเสนติ ธมมนุโท ๆ ธ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเป็นมาของการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงวิธีการและหลักการต่างๆ ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมะได้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ความ

ประโยค(ต) - สารฤดูนี้ นาถ วินิจภูติ สมุทปาเศกกา อุณฺมาณ (ปฏิวฺโร ภาค) - หน้าที่ 687 สถนีดี วิสภาคุปคโลก วิสภูมิ เทสภูมิ ภูญฺช สหสฺสานี สถนีดี ๆ ทีมณากุรภคถาย ปน เถ สุภพิกา ทวนาสหสฺสคุญ- คุณหนกามหาวิห

เนื้อหานี้เป็นบทความที่สนับสนุนความคิดเกี่ยวกับฤดูต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความหมายและความสำคัญของเทพเจ้าในแต่ละฤดู ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงวิธีการตีความและเห็นคุณค่าของธรรมชาติและผลกระทบที่จะเกิด

ประโยค-สารตกภูมิใน นาม วินิจฤทธิ์ สมบูรณ์สารก๊าน วรฉุณฺจกิสล วา ผลสู้โ โลดกิ นาม กินนํ ฯ อิฏฏกาลิกฺฤต ปน สรไตฺว นามลาโภ สินอ ฯ มุคคุญฺ ฤ มิ ุดกโฌติ อาปฺโชชิต นาม ฯ ผลกฌน อาปฺโชชิ ฤ วิริ ปฺญา สกฺวา ฒิ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสารตกภูมิจากผลงานของ วินิจฤทธิ์ สมบูรณ์สารก๊าน โดยชี้ให้เห็นถึงช่องทางที่สารเหล่านี้สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์และสิ่งแวดล้อม นำเสนอแนวคิดทางวิชาการที่สำคัญในการศึ

ประโยค-สาระฤดูกาลนี้ นาม วินิจฤกษา สมุนไพสวนคำคุณานา (ปฏิโม ภาคโ๙) - หน้าที่ 717 ปลายปฏิฐานนูติ คามสุขาปี อิวจินาติ ติดูสุขปี ๑ คงคา นานๆ คงคา นาน นที ๆ ตวสรีติ เอกู นนติ กรณูเฑ อุปโค- วนณุติอา เทน อ

ในบทนี้กล่าวถึงสมุนไพรและฤดูกาลที่สำคัญ โดยเน้นการใช้สมุนไพรในการสร้างสุขภาพที่ดี นอกจากนี้ยังระบุถึงความสำคัญของการเลือกใช้สมุนไพรตามฤดูกาล เพื่อให้ได้ผลดีทั้งในด้านสุขภาพและการดำเนินชีวิตประจำวัน โด

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 12 [ฉพุพกูคิอภูก] 4/5] " สัตว์ ท. ที่เหลือ เว้นสัตว์และบุคคล วิวเฉย 4 เหล่านี้ คือ ช้างอชาไน ม้าชาโน โคอชาไน พระรัชกษพิมทราบว่า ย่อมสะจุง" อ. ที่ 3 ดุษส เ

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และบุคคล โดยยกตัวอย่างเช่น สัตว์ต่างๆ และการใช้คำในบริบทที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้ผู้ศึกษาเห็นความสำคัญของแต่ละส่วนในความเชื่อมโยงกันของข้อมูล และข้อพิ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 14 ภาษิโก และ เจตสิก ในที่นี้ เป็นคุณทที่ใช้ในฐานะเป็นนามนามได้ พึงอธิบายอันด้วยเรื่องนี้ในอธิบายเล่ม ๑. บางอาจารย์บอกสัมพันธว่า ภาษิโก วิสุทะ ของ ปริทาโก

บทนี้อธิบายความสัมพันธ์ของภาษิโกและเจตสิก มีการกล่าวถึงหลักการที่ครูบาอาจารย์สอนซึ่งอ้างถึงบทบาทของแต่ละคำในเชิงนามและการใช้ในศาสนา เช่น การอธิบายการเรียกชื่อในลักษณะของปริทาโกและปริทาโห รวมทั้งอธิบาย

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 16 บทนามามอีกอย่างหนึ่ง 3. บทนามามอีกอย่างหนึ่ง ใช้เป็นวิสาสะแบงอย่างมามชื่อดังต่อไปนี้ :- สรุปวิสาสะ (ก) เป็นบทวิสาสะที่เป็นสรุป เรียกชื่อว่า สรุปวิสาส

บทนี้อธิบายถึงบทนามาในรูปแบบต่าง ๆ โดยเน้นที่สรุปวิสาสะ ซึ่งเป็นการย่อความให้ชัดเจน หลักการกล่าวถึงมิติที่หลากหลายของบทนามาที่มีวิสาสะเดียวกัน และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถู

ประโยค - อธิบายอาณาจักรสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๘ บทคุณนาม ๔. บทคุณนามยังใช้ในอรรถอื่นอีก นอกจาก ๑ อย่าง ที่แสดงไว้ในแบบวาขยายสัมพันธ์ ลำดับที่ ๓ ตอนต้น จะนำมกล่าวไว้ในที่นี้คือ:- สัมภาวะะ หรือ อ

ในบทนี้อธิบายถึงการใช้บทคุณนามในอรรถอื่นๆ นอกจากแบบที่แสดงไว้ในวาขยายสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้สัมภาวะและอาการที่เกี่ยวข้องกับฤทัยวิริยะและปฐมาวิวัตติ รวมถึงการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ทางกายภาพและ

ประโยค-อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๓๑ สมวิริยะ สมโณ-ติ วุฒิจิ อุปวิวิ วิทยาวา สูงโล-ติ โลเก. อธิบาย: [๑] คุณนามที่ใช้ในอรรถนี้ เมื่อเพิ่งจามความ ก็ เช่นเดียวกับสัมภาวะต่างๆนี้มี อิติ ศัพท์ จึงเ

ในเนื้อหานี้จะนำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำว่า ‘อิติสัทธ์’ ที่มีความหมายหลากหลาย ซึ่งสัมพันธ์กับนิยามต่างๆในธรรมะ งานนี้นำเสนอความเข้าใจในซึ่งสภาวะหรืออาชีพของบรรพ

ประโยค - อธิบายอาคสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๓ เป็นปฐมาวิคติ เหมือนบทสรุปดังกล่าวมาแล้วในข้ออธิบายสรุป. บางอาจารย์ให้เติมประโยคว่า พุทธโอ สรณ์ โหติ ก็มี. ข. บางอาจารย์ให้เห็น วิถีกัม ใน กฎว ที่เต็มเข้

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการอธิบายอาคสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการระบุความสำคัญของพุทธโอ สรณ์ ว่ามีบทบาทในการทำความเข้าใจ โดยอาจารย์บางท่านเสนอให้เติมประโยคเพื่อให้เห็นแนวความคิดที่แตกต่าง โดยมุ่งเน้น

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 43 แยก อุ :- อิมัล สุตาตา ชาติอาวาโย นาม ทาน ทนายหุดโตปลาสิลา, ชาติ ราย สนุตี ปาละสุตา, ราย พุธาธีสนุตี (ปลาสุตา), พุธาธี มรรสุข สนุตี (ปลาสุตา) ๕๕/๕๕]

ในเนื้อหาได้มีการกล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ ส่องให้เห็นถึงการบูชาคุณธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงการเคารพและปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยได้มีการเปรียบเทียบความ

ประโยค- อธิบายอาความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 50 วิธียกต้วาวิสารณ (๒) บทกรียา ตาวา ปัจจัยที่เป็นทางเครื่องแปลก ท่านเรียกชื่อวิสารณ (โดย), อ. อนุคต ปาน กุปลตา- สหุตาภิเด เอมิ องศ์เมยุ อภิภมิวา โคตโม

บทนี้กล่าวถึงวิธีการอธิบายอาความสัมพันธ์ที่มีการใช้วิธีวิสารณ และบทกรียาที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของความสัมพันธ์ในอนาคต การอธิบายความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนานั้นมีความซับซ้อนและเป็นที่มาของกา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 61 ข. ออกจาก ญ ญาณดู ใน สัณฐาน เป็นไปในความรวดเร็ว สำเร็จรูปเป็น อร. แล้วทำให้เป็นนิมมมาก ก็เรียวิาสะ เป็น อร. เกิดรูปใหม่อิฐหนึ่งเป็น อร. มีความคิดเห็นควร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อร. ในภาษาไทยที่มีการเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นความหมายใหม่ในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นไปที่ความสัมพันธ์และการใช้ในกิริยาและนาม รวมถึงการเปรียบเทียบกับบาลีและกฎเกณฑ์ในการใช้คำเ

ประโยค - อธิบายวาสสัมพันธ เล่ม 2 - หน้า ที่ 67 มา ปามเทน กาล วิถีนามถิต ตามที่แสดงแล้ว. บางแห่งเต็มบทที่ ละไว้ข้ามา อ.. ...ทุกโบ (โศตติ ทุกข์ม อาวตติ. [ เสยุกสถ ดร. 25 ]" ย่อมเป็นทุกข์ คือล้อมนั่งซึ่ง

บทนี้นำเสนอกลุ่มคำและความหมายของวาสสัมพันธที่เกี่ยวข้องกับการทรงรู้และการแสดงออกในธรรม โดยมีการอธิบายคำต่างๆ ที่เป็นไพรพจน์ ซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมกับการปฏิบัติ เช่น การอดทน อดกลั้น การทร

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 72 ที่พึงวิเคราะห์ เพราะว่าวไว้หลังเหมือนบทปลอง ท่านบัญญัติเชื่อเรียกคำวิเคราะห์ว่า สัญญา เรียกคำที่พึงวิเคราะห์ว่า สัญญา (ชื่อวา) มีความเท่ากันวิริยะ-วิ

ในบทนี้มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคำวิเคราะห์และสัญญา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'วิริยะ' ในมุมมองของไวยากรณ์และความหมายในด้านต่างๆ อาทิเช่น วิธีการตั้งชื่อและการบัญญัติ จึงได้มีการยกตัวอย่างค