ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 3693

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาหากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนิยม - หน้าที่ 840 เพราะฉะนั้น ท่านจึงถามอันตรายปัญหาหลายอื่น มีคำว่า “เอกนก- ลิกขบทมิเท่าได?” เป็นอกิ ด้วยอาณาจักสืบต่อแห่งจำนวนนันเอง ท่านกล่าวว่

เนื้อหาเกี่ยวกับอกิและปัญหาหลายประการในพระวินัย ปริวาร ที่กล่าวถึงวิธีการและการบรรจุภูมิเกล่า รวมถึงการสื่อสารเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในสิกขาบทต่างๆ อ้างถึงกรณีตัวอย่างและห

ประโยค - ปัญจมสนิทปลากกา อรรถกพรวัน ปริวาร วัณเณา - หน้า 862 ในวิสชาแห่งตัณย์อุปฌา พึงทราบว่าต่างกันแต่กัลว่าพึงชนะ. จริงอยู่ เหตุฉันแน ท่านกล่าวว่า "ปัจจัย" ในตัณย์อุปฌานี้. [ว่าด้วยบุญเป็นต้นแห่งอธ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอธิกรณ์และวิวาทาธิกรณ์ในบริบทของตัณย์อุปฌาน โดยเน้นการศึกษามูลเหตุแห่งการแตกต่างและความสำคัญของความเข้าใจภายในรูปแบบอธิกรณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและความสัมพันธ์ของ

ประโยค - ปัญญามีความดลปลามาก อารถถพระวินิ ปวีร วันดา - หน้าที่ 879 ถามว่า "อูปชายของท่านชื่อว่าอะไร?" ในบททั้งปวง ก็ใช้มีนี้แา บทว่า ณ ชาติ มีความว่า ไม่ควรคามถึงชาตอย่างนี้ว่า "ท่าน เป็นชาติตรีหรือ

บทนี้สำรวจความหมายของปัญญา ความเกี่ยวข้องกับชาติ ศาสนา และการมีส่วนร่วมในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการพิจารณาและการตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนและความรู้ในชาติที่ต่างกัน นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการไ

ประโยค - ปัญญามหนาสติกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 891 บทว่า วิสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายกรรมเป็นต้น ซึ่งไม่เรียบร้อย. บทว่า คหนุวิสมุติสิโต ได้แก่ ผู้อภิษิกายคิว กล่าวคือลีลามิฉิมลิขิตแ

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ข้อความในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับผู้อภิษิกายกรรมและการตีความคำหลายคำในบริบทของความหมาย พยายามที่จะอธิบายเงื่อนไขต่างๆ ในการดำเนินชีวิตของภิกษุผู้มีปัญญา โดยเฉพาะในเรื่องของก

ประโยค - ปัจจุบันสมันตปลากก อรรถถพรพระวัน ปริวาร วัดนนา - หน้าที่ 922 [๕๕๕] อภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา วิจัยฉบับวิชาชาการว่า คาถาปฏิโตโย กถา เป็นอาทิ พิ้งารดังนี้:- [อาบิตทางเป็นต้น] บาลคาถาว่า ฉ อปฏิโต

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา ซึ่งนับว่าเป็นหลักฐานทางวิชาการสำคัญในแวดวงของอภิธรรม โดยกล่าวถึงคาถาปฏิโตโย และการใช้อภิญญาสมบูรณ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติและการล

ประโยค - ปัญจมะสมินตปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันอนา - หน้าที่ 924 [มูลแห่งวันเป็นต้น] หลายบ tumb วิรสุส เทว มูลานิ มีความว่า (มูลแห่งวันีย มี ๒ คือ) กาย ๑ วา๔๑. หลายบ tumbว่า ครุภา เทว จุดตา ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัยที่มีการแบ่งประเภทเป็นหลายแบบ โดยกำหนดชี้แจงถึงอาบัติที่หนัก เช่น ปาราชิกและส่งมาทิสสส พร้อมทั้งการระบุวิธีการของภิกษุเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน เช่น การเข้าไป

ประโยค - ปัญญามสมันดปลาสากก อรรถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 941 แก่อกูนั่นแล คือ ย้อมด้วยปราชญาเหมือนกันอย่างพระเทวทัต เป็น ฐูลลัชญ์ แก่บุคคล ๔ คน ผู้ประกะพิจารณามิสุทธ์ผู้ทำสงฆ์เหมือน วิญญาณหลา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยและความเข้าใจในหลักการทำสงฆ์ โดยมีการอธิบายความแตกต่างระหว่างบุคคลที่ทำกรรมที่ดูไม่สุจริต รวมถึงการอ้างอิงถึงพระเทวทัตและการ địnhนิยาม กรรมที่สงฆ์พิงและคำที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญ

ประโยค- มงคลฤกษ์ที่ปัจจุบัน (ดูได้ที่ ภาคโ๙ - หน้าที่ 16 ทุกข์วิญญาณวีระคุณเชษฐาภัณฑ์ พุทธพรปฺภูมฺมสุข นิรทุกข์นิพานิ คุณสุขขยายอสงขยูอาติ วัตถุ ฯ สงฺขตา ทุกข์ นา หสมฺจิ จิตํ กามํ สุขํ ฌฌิตํฯ โหติ ฯ ส

เนื้อหาส่วนนี้เกี่ยวกับมงคลฤกษ์ที่ส่งผลต่อชีวิตและสภาพจิตใจของผู้เชื่อ ประกอบด้วยคำสอนและปรัชญาที่มีความหมายในการสร้างความสุข และหลีกเลี่ยงความทุกข์ โดยการใช้มงคลฤกษ์ช่วยในการตัดสินใจในชีวิต นอกจากนี้

อสมุขชยาภิี วัตถุ สงม์ อุทิศสุด ทิศนุ ข ยา ปน สงม์ อุทิศสุด ทาน โอที ด วิถี ทูลเสด็จ สงม์ดา ทุกขิณา หิติอาทิิ ทีอาทิตย์ วุฒิ ๆ ตุตก จิตการิติคิ คารา ๆ สงม์โดน ปูณคอเข็น อัญญดคุณดิี อีมสุข มาา ทันนี โอ

บทความนี้พูดถึงหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนาในการฝึกจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบสุข มีการกล่าวถึงการอุทิศตนเพื่อการปฏิบัติและผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต การใช้สมาธิในการพัฒนาจิตและการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง รวมถึงก

ประโยค- มงคลฤทธิ์นี้ (ดูได้ภาคใต้) - หน้าที่ 64 อนุโลมดี กดวา ปวดตุมาโน เมดตูตาย กรุณา อ ปวดตัดติ อิ่ มดตาย ปวดตุม่าโน วูดโต ว มัจชฌิต สินธุติ ติมา เมดตา เอสสส อคติ เมดตา วิปุตติ เมดตา จิตติ เอฟสสา

เนื้อหาในบทนี้เสนอเกี่ยวกับการใช้มงคลฤทธิ์ในภาคใต้ รวมถึงหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและการพัฒนาจิตใจซึ่งมีความสำคัญต่อการขจัดทุกข์และส่งเสริมความสุขในชีวิต ข้อมูลนี้อาจมีประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจ

ประโยค- มงคลด๎วยปีนี้ (๑๔๑๑ภาคี๑) - หน้าที่ 101 จตุรสุปฺปธาน สมจตุรสุข๎ ๗ ปามาณัฏฐกนิสฺเสติ สมจตุรสุข๎ เมว สนฺสาย อุโตติ อายตฺถจตุรสุปฺปธาน สํ นตฺตคงฺ คามี อุเปนาปา วตฺถูมโน วิจิตฺิวินาที ํ ๒๔ มณีปี

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของมงคลในปีนี้ พร้อมการวิเคราะห์จตุรสุปฺปธานซึ่งเป็นวิถีที่สนับสนุนความสุขและความเจริญเติบโตในชีวิต ทำให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงความหมายและความสำคัญในการสร้างชีวิตที่มีคุณค่า โดยอิ

ประโยค๕- มงคลดุจปีนี้ (ทุติโภ ภาโก) - หน้าที่ 129 สมาทานวิริยดี วิ เอ วลุขาบปานี คุณหนูสุด ส ปน วิรติ สมาทานวิริยดี คุญทุนวณฺณา*ฯ ปริหารดี יอิสิกุมกวนเสน ปริชูชิต ฯ ณ หนามิต เอกก อิสิกโท อนาโยโก ฯ เต

บทความนี้เน้นที่การสมาทานและฝึกปฏิบัติในวิถีทางพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงการรักษาสิกขาและวิธีการที่จะช่วยพัฒนาจิตใจและจิตวิญญาณของผู้ศึกษา รวมถึงการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าในแต่ละวัน ผ่านการปฏิบัติที่สอนใน

2225 สาวกฤติ อุบลอโร อุปาสโก ภูมิเนืองมื้อ สุจาณ ปาวเรตุวา เขตทุล อนานเปสิ สง้ ภิกษุนาโย อาณาจนติ เอกาย ภูมิเนีย เทวด ภิกษา เห็ดิ อาถกวิสัส ฐานนุ นาม ภิกษา สปลิวรา เขตดา คณะดา ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงศาสนาและปรัชญาที่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น อุปสมบทและการปฏิบัติธรรมเพื่อความเข้าใจทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสังคมและการเป็นสมาชิกในสังคมพุทธ รวมทั้งบทบาทของพระภิกษุในการเผ

แน่ใจว่าเป็นรูปภาพของข้อความเป็นภาษาไทย ฉันสามารถช่วยถอดข้อความได้: ประมาณ ๕๖๖ มงกุฎคฤกษ์ปีนี้(ฤดูโยภาค) - หน้า 364 (๕๕๖) ขุดกุงกุดตรวจจามนฺนตุ-กาลนฺต ฤๅฤกษ์ฤๅ ฤกษ์๕ ชมมาสกฤกษ์ ปญฺฌาปัจจามิ ปุญฺ

เนื้อหาเกี่ยวกับมงกุฎคฤกษ์ในฤดูกาลโยภาค ปีนี้ มีการพูดถึงฤกษ์และความสำคัญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ฤกษ์ต่าง ๆ เช่น สุกกาฐิ และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการขุดข้อมูลและการตรวจสอบ ใ

ประโยค๕-มงคลคําที่ปีนี้ (ตูดีโย ภาโย)- หน้า 453 ปลาย ก๐ อธิปปายโสต์ เอฤๅ ก๐ อธิปปายโสต์ อทีๅ ๓ โลภชะชานาติ โลภิมาหานิ หิฉิยๅ คริหัตพุชุมชวนเสนฺฯ วิปวากษชุมเสนฺฯ วิภาคสุข อาปาสวุตนิกุต วชชเสนาติ คูฤิฎ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับมงคลคำและความหมายที่สำคัญในปีนี้ ซึ่งมีการกล่าวถึงความเชื่อและความคิดต่าง ๆ ของการเก็บรักษาและพัฒนาความสุขในชีวิต โดยเฉพาะในด้านของการทำดีและการหลีกเลี่ยงสิ่งไม่ดี เว็บไซต์ dmc.tv ม

ประโยค๕-มงคลดลก์นี้เป็น(ตุติภา ภาเอ) หน้า ที่ 477 ปาเทน มงคลสูตรสุดสุด ปรีชาสาณกูลายตา ทีปา โคติ ๆ ตคุต อินุตติ เอเดน พุฒ เทวา มนุสตา จากอิติภิกิ สหพุปี ปรามตี ๆ ยินดี ปรมาคา เทวตาย สุภา เดโร ปน

มงคลสูตรสุดสุด มีบทบัญญัติทางธรรมะที่ช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามสามารถพบกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและประพฤติปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่อดีตดีและอนาคตที่สดใส ช่วยเสริมสร้างบุญบา

ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๑ หน้าที่ ๒ กถาว่าสายทาน [ทาน ๓ อย่าง] ๒ ชื่อว่าทาน มี ๑ อย่าง ด้วยอำนาจเจตนา วิธีและ ไทยธรรม จริงอย่างนั้น จากเจตนา ชื่อว่าทาน ในทานสูตรในอภิญญินาด อังคุตตรนี้ว่า “ สั

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของทาน โดยมีการพูดถึงอำนาจเจตนา วิธีการให้ และผลของการให้ทานในการเสริมสร้างความเป็นบุญ การทำทานไม่เพียงแต่ช่วยคนรับ แต่ยังทำให้ผู้ให้มีความสงบ และเกิดกุศลตามหลักธรรมที่พระพ

ประโยค ๕๙ - มุงลิดก็ดีปืนเปล่า ๑๓ - หน้านี้ ๑๐๑ เนื่อง' ความเกิดอ่อนมีได้เพราะยังวิวาวให้คิดขึ้นเท่านั้น, หามได้เพราะ เหตุว่าความเป็นอุปนิสัยใม่.' พระอธิฐานทาถารกล่าวคำเป็นต้นว่า 'ทส ศุภสมุกมปา' ดังนี

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของอุปนิสัยและผลกระทบต่อความเป็นอยู่ โดยมีพระอธิฐานทาถารอธิบายถึงคำที่เกี่ยวข้อง เช่น สีละ ปติภูยา เพื่อขยายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การรักษาศีลและอุปนิสัยที่ดี จะนำไปสู่ความสุ

ประโยค 5 - มัจจุราชนั่งด้วยสามารถแห่งความเพียร ชื่อว่า นิฏฐุต- ธรรมดา, อธิบายว่า 'ความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอย.' ความไม่มีความตั้งอยู่ ในการนำพุทธศาสต์ ชื่อว่า อนุฌาน" ฐิติเอกนิปบาดอังคุตตรนิกาย ว่า "การไม

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพาะที่แสดงอาการของการไม่ผสมและ

ประโยค๕ - มังคลติดตามปีนี้แปลเลย ๔ หน้า ๙๖ เจริญโดยยิ่งแก่นผู้เสื่อมใสแล้วโดยแท้ เพราะเห็นภูมิผู้มีความมั่นน้อย ก็มีหลาย เห็นภูมังผู้มีความมั่นน้อย เช่นกับด้วยพระมัชฌันติ- เกษะเป็นต้นแล้ว ย่อมสำคัญเ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของภิกษุผู้มีความมั่นน้อย ที่ช่วยทำให้พระศาสนามีความมั่นคงและยั่งยืน โดยที่ความมั่นน้อยนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สนับสนุนให้เกิดความไม่เสื่อมสุขของพระสัทธรรม และเป็นการบูรณาการมวลชน